如果說皇帝有千古一帝秦始皇，那麼在佛教也是有千古一僧的說法。這個人就是東晉南北朝時期的僧人鳩摩羅什。這位高僧對於佛學的理解，即使是後世的唐玄奘都是望塵莫及的。流傳於世的《妙法蓮華經》《金剛經》《大品般若經》等等都是有他翻譯的，並且後世也都是以他翻譯的版本為藍本研究佛學的。可以使在佛學的造詣生上他不再是僧，而是佛。
鳩摩羅什從小就被傳為神童，佛子轉世。相傳半歲便能說話，三歲識文斷字，五歲學富五車，七歲遁入空門，記憶力更是驚人，能夠日誦千謁。這也使得在當時很多國家都希望能請他來講經傳法。歷史上有一個有趣的傳說，鳩摩羅什如果三十六歲前不曾破戒，那麼他就能成佛。也許成佛前總要經歷三災九難。不久鳩摩羅什故國被滅，自己也被擄到了涼州。涼州守將呂光聽說了他的事蹟，覺得都是世人瞎傳的，所以就逼著鳩摩羅什和龜茲國的公主成婚。
身為一個僧人自然是不願意，呂光便心生一計灌酒下藥將兩人關在了一間房子裡。就這樣鳩摩羅什既破了酒戒也破了色戒。鳩摩羅什並沒有不認賬，依然娶了公主，但是他心裡依然是有著對佛法的追求。幾年後，仍然一心向佛的鳩摩羅什四處傳教，文桓帝便邀請他來自己的國家講學。其實這個時候鳩摩羅什已經身體衰老進入暮年了。文桓帝擔心鳩摩羅什哪一天就去世了，也沒有留下後代，佛學研究就此斷掉。就派了十個美豔歌姬給他，再一次逼迫鳩摩羅什破解。
就莫羅斯兩次破戒共於11名女子有染，但是他心中無愧於佛。在其弟子也想像他一樣“體驗”紅塵的時候，他只是說道誰能把針吞入肚中就可以，說罷自己以身作則吞下了銀針，所有弟子也就不敢再提此事了。就像倉央嘉措說的那樣“不負如來不負卿”。鳩摩羅什的一生兩次在自己不情願的情況下破了戒，他既沒有辜負美人也沒有放棄佛法。唐玄奘九九八十一難難在身體，鳩摩羅什兩次破戒難在精神，不負如來也不負卿。死後火化餓時候留下了舌舍利，至今供奉在涼州鳩摩羅什寺中。
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