第五十卦 鼎 （火風鼎） （下巽上離）
（為木上有火之象）（《序卦》曰：革物者莫若鼎，故受之以鼎。）（《雜卦》曰：革，去故也；鼎，取新也。解曰：革，澤中有火，水火相息，水枯火滅，不復原相，去故也；鼎，木上有火，燃木煮食，化生為熟，煥然一新，取新也。）
——————————————————————————————————
鼎：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
（解曰：鼎，象也。六爻者，初爻象足，三剛爻象腹，五爻象耳，上爻象槓，鼎之象也。離火巽木，“以木巽火”也；亨飪 者，烹飪也。巽以謙遜，離為明，故曰“巽而耳目聰明”。聖人亨以亨上帝，治萬物也；天子亨以養聖賢，治萬民也。柔自初至五，曰“柔進而上行”；五爻柔中，以應剛中，“得中而應乎剛”，養賢之道，元亨也。）
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
（解曰：木上有火，曰鼎。木上有火，火上為鼎，各居其位，烹飪乃成，君子象之，故曰“以正位凝命”。君在上，臣為輔，民安居於下，各司其職，國泰民安。）
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。
（解曰：柔爻失位，足本居下，不在其位，曰“鼎顛趾”。利出否，以納新也，上接乾卦，乾為貴也；鼎新必先除故，故“未悖也”。上應九四而接九二，象納妾以得子，無咎也。）
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。
（解曰：二爻為腹，剛居柔位，曰“鼎有實”；中道行剛，慎所之也。有疾者，九三也，重剛而敵剛也；同剛不相接，故曰“我仇”。不我能即，三爻上行，漸行漸遠，終無尤而吉。）
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
（解曰：鼎耳，鼎腹之耳。耳置於腹，難以移行，故以革除；剛爻當位，然敵應上九，又上下皆剛，故“其行塞”。巽為雞，以上行而無相接九二，故曰“雉膏不食”。卦之交接，巽為木，離為火，行塞不食而有悔，方雨者，以熄火焉，方能得食，故曰“虧悔”“
終吉”。虧，減消。舊時鼎耳於腹，多有不便，失其義也，後乃革之，置之於上。）九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也。
（解曰：三爻皆剛，而初爻為柔，對位相應，力弱而難承重，故“鼎折足”。四爻之位，腹之口也，取放之位，折足故覆餗；餗，飯食。公，九五也。上下相接而有應，鼎有實，故以食，鼎折足，覆公餗也。其形渥，剛柔接也；渥，沾溼。近君之臣，竭誠以輔，覆公之餗，能取信耶！子曰：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。言不勝其任也。”）
六五，鼎黃耳、金鉉，利貞。
《象》曰：“鼎黃耳”，中以為實也。
（解曰：六五柔中，故曰“黃耳”，金鉉以配；金鉉，金色扛鼎之槓，上九也。利貞者，應九二，上下相接，聚民心而養賢也。故虛空納懷，中以為實也。《老子》曰：“大邦者下流”。）
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
（解曰：鼎之上爻，九五剛中，玉鉉配黃耳，文質彬彬，剛柔相濟，大吉而無不利也。剛柔節，剛柔有度也。）
____________________________________________________________________________
閱讀更多 嘲笑鳥的魚 的文章
