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西安市長安區靈沼街道辦，地處西周豐京故地，其名所來源於周文王與民同樂開挖的靈沼池。《孟子-梁惠王上》曰：“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺”。今靈沼遺蹟在今長安區海子村和鄠邑區董村之間。唐徐元弼《靈圜賦》記載：“靈沼其處，地勢低窪潮溼，廣餘頃餘，遍地泉湧，匯而為澤，俗名海子。”
【靈臺】
【海子】
甘亭十二景之一“靈沼瑞蓮”說的就是此方勝景。“甘亭十二景”出自清康熙二十一年康如璉《戶縣誌古豐景圖》中，康熙五十九年吳廷芝制《甘亭十二景詩》碑。分別是1.鐘樓遠眺、2.西郊花柳、3.渼陂泛舟、4.繡溝春禊、5.玉蟾稻塍、6.釣臺花浪、 7.重雲雪、8.紫閣青冥、9.圭峰夜月、10.草堂煙雨、11.高冠瀑布、12.靈沼瑞蓮
“靈沼瑞蓮”據傳海子有荷蓮，長年不開花，遇到開花之年，上京趕考必然高中，故有靈沼瑞蓮一說。清朝王士禎《池北偶談》對此有詳細記載：“旁有靈沼，週數十頃，池中產黃蓮花，然不常見，花盛，則縣士人多科甲者。”
2019年1月13日，中國∙靈沼策劃團隊一席十人在竇文彬老先生的引薦之下，拜訪陝西師範大學學界後起之秀王向輝先生，就宗周文化的發展方向及深入挖掘產業文化內核要素進行了深入的探討與交流。探討的主體主要是中國∙靈沼宗周文化思想定位及發展脈絡延伸，以及《詩經》記載為本，唯真求實，立足文獻，收集民俗及傳說故事彰顯周文化內核。
【王向輝先生交流宗周文化】
西北研究院研究院王向輝先生指出：雖然周文化歷史資料遺存較少並有“周誥殷盤，佶屈聱牙。”的說法，但宗周文化的推崇可以深入挖掘《詩經》、《尚書》、《周禮》等記載內容，文化宣傳要素應側重於像傳說和故事性資料的收集、整理和再現，還可以打造宗周盛世文化自然風貌風景區，以“水”為核心特色，彰顯周文化的自然、人文風貌，強化自然地域特色。結合詩經中描述遺存的周的古蹟，逐層滲透，感悟提煉，應創造深化屬於自己的獨特文化品牌和內涵。
【竇文彬先生講解“靈沼瑞蓮】”
原長安區人大農林委主任竇文彬先生指出：靈沼瑞蓮名來已久，“荷”乃君子之花，宗周文化的周風所詮釋的也是“和”合統一的思想，周人“和睦邦族，崇禮尚德、重視仁愛、政通人和”的人文環境，就是百里灃河厚重的文化積澱，靈沼有泉眼並泉水豐沛，氣候溼潤，物產豐富，獨特地域特色是其他地區所不能及，我們應點亮“人無我有，人有我優”的地域特色和區位優勢，打造獨一無二的宗周文化聖地。
【張安龍會長詳說靈沼民俗】
張會長也提到：靈沼民間習俗及古村落遺蹟也是豐富宗周文化的根本，他提出了“五個唯一”的人文內涵，在資料收集當中要“唯真唯實、傳播正能量”，再次強調機構核心就是通過打造宗周文化，豐富社會主義核心價值觀，踐行以德治國理念。董長明顧問闡述了宗周文化的發展理念。張秉勤先生就宗周未來發展方向提出了幾點構想。
【董長明顧問闡述就宗周文化發展理念】
【張秉勤先生髮表就宗周發展構】
其他與會者也競相發言，為周文化核心發展各抒己見，會議討論氛圍濃厚熱烈，將中國∙靈沼宗周文化內核更加精細化、精準化。崇揚宗周文化的道路任重道遠，相信，在會長張安龍的帶領下，中國∙靈沼宗周文化定會負重前行，讓這一人類文化明珠熠熠生輝。
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