1、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”這樣群山巍峨、飛流急湍的勝景，在綿竹天池鄉的大山中也可隨處見到。天池鄉地處綿竹市西北部山區，汶川特大地震時牆倒屋摧，山川易容，遭受重大損失。震後重建，天池人集中搬遷到了漢旺鎮居住，從山民變成了市民。人可以從大山中搬出來，鍋碗瓢盆可以重新添置，但那些曾經居住在大山深處的點點滴滴，卻無法讓人輕易釋懷。
圖注：中藥
人吃五穀雜糧，哪有不生病的。那些頭疼腦熱之類的小毛病，山民一般挺一挺，就熬過去了。實在不願意熬的，那就在房前屋後、溝谷坡坎找點常見的草藥，譬如淡竹葉、車前草、竹瓤子、紫蘇葉等，煎為藥引子，也可以對付一陣子。但是遇上稍微嚴重一點的病痛，那就只有找醫生了。天池人是幸運的，因為在他們的身邊，曾經住著一位老中醫羅明山。“生瘡感冒、婦科病、胃痛，雜七雜八的，羅醫生什麼病都拿得下來。”在走訪中，我們經常聽見那些上年紀的山民發出這樣的感嘆，“這個醫生可不得了，116歲時還能給人看病！”
116歲，這個數字實在驚人。人生七十古來稀，羅明山能夠享壽116歲，真是奇人。綿竹山清水秀，號稱“洞天福地”，百歲老人長期保持在三四十位左右。但是，有些人雖然活過了百歲，生存狀態卻是很差的，要麼頭腦痴呆，要麼躺臥床上，要麼整日泡在藥罐裡靠藥養著。而116歲的羅明山，還能給人望聞問切開處方，至少證明他的身體狀況很不錯。可惜的是，羅明山已經在1983年去世了。藥王孫思邈活了141歲，羅明山是我國繼孫思邈之後第二長壽的中醫。
圖注：李時珍像
如今，我們能看到的，只有羅明山的一張黑白照片。這是成都晚報記者向靜生1978年拍攝的，那時羅明山已經111歲。老人面部瘦削，鼻樑高挺，雙耳奇大，留著一小撮山羊鬍須，一幅仙風道骨的樣子。老人坐在藤椅上，一邊抽著葉子菸，一邊笑吟吟地同來訪者交談。他笑得那樣天真浪漫，在他的臉上我們能夠看到健康、知足和幸福。
當時，成都中醫學院調查組來訪問他，結論是他遠遠比一般七八十歲老人強健。他思維清晰，聽力良好，精力充沛，幼年、青年的事情以及地名人名都能脫口而出，說話明明白白。羅老每天能吃一斤米飯，還可嚼食花生米，吃涼拌菜等，喝一兩白酒，藉助柺杖能獨自步行五六里路，只是視力有所減低。當時調查組的專家就留下兩句話：“人生不滿公今滿，世上難逢我卻逢”，來表達他們的喜悅之情。
圖注：中藥鋪
2、羅明山是四川中江人，生於清同治六年（1867）。彼時，鴉片戰爭已經結束，中國正在急速地向半殖民地半封建社會過渡。伴隨著割地賠款、開放口岸等隨之而來的，還有歐美的廉價商品，當然還有基督教、西醫這些附屬品。西醫看病靠儀器，儀器性能決定一切，當儀器測不出時就無法作出診斷。西藥主要是成品，多數是專病專藥。中醫靠望、聞、問、切，治療效果是由出診醫生開出的藥方決定的。一名好中醫既要會號脈作出診斷，還要能根據病人情況開出一個最適合的藥方。中藥的湯藥是不固定的。可以說每一箇中醫都要從頭學起，號脈、開方的能力決定治療水平。
不過，對於身處川中丘陵地區的中江縣來說，中醫的地位仍然穩如泰山。那些能夠開藥鋪的、坐堂行醫的，靠著歧黃之術，已然成了當地的望族。醫生需要識文斷字，屬於有文化的群體，也受人尊敬。但究其本質還是屬於服務行，跟修腳、理髮的沒有多大區別。對於士人來說，除非屢試不中，也沒有私塾可教，否則他們絕不會幹起行醫的勾當。對窮人來說，這又不一樣了，面子是次要的，養家餬口才是第一要務。而醫生既有豐厚診金，又能得到鄉鄰尊敬，自然會成為他們的首選。羅明山家的情況也是這樣，祖父抬轎為業，靠出賣勞力為生；父親以打草鞋謀生，雖說沒有祖父那麼勞累，但仍然屬於社會底層。
圖注：中藥鋪
羅明山從小幫當地武舉唐忠鼎家割馬草，除了混點吃喝，他還能學到一些武藝，給身體打下了紮實的基礎。在那個人不如狗的亂世，身懷武藝的羅明山，自然才有膽氣在江湖上行走。也許是看羅明山是個學中醫的好苗子，從十三歲開始，羅明山在唐家中藥鋪裡當學徒。只要一走進藥鋪，羅明山就被一股濃重的藥香包裹得嚴嚴實實，有點喘不過氣來，但一習慣就好了。他望著那些神秘莫測的抽屜，瞅著那些貼著標籤的藥名，興奮不已：什麼“半夏、黃精”，什麼“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當然，也有的是礦物和其他異類，比如“硃砂、雄黃、海馬”，不由得使他產生了相關的聯想：這雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當於一條小魚而已。
圖注：中藥鋪
過去中醫不像現在有學校系統講授課程，而是採取師徒制。徒弟要想學得真本事，就得什麼都幹，譬如給師傅提尿壺，那是常事；打洗臉水、倒洗腳水，那也是常事；在藥鋪裡下梭板，打掃衛生，掃廁所等。事無鉅細，都得留神，要學會眼眨眉毛動，有個機靈勁兒。不留神做錯了事情，被師傅臭罵一通，也得欣然接受。如果使性子，肯定在藥鋪待不下去。師傅高興了，自然會將那些過筋過脈的技術傳給你。當然自己還得做個有心人，多學多記，天長日久，必然會有所成。“識藥材，懂藥性是中醫的基本功。”羅明山的日常工作是碾藥軋藥，這讓他熟悉了中藥的炮製方法，譬如修治、水制、火制、水火共制等。除了幹活，還得讀書，譬如《雷公炮炙四大藥性賦》《藥性歌括四百味》《醫學三字經》《脈訣》和《醫宗金鑑》《傷寒心法要訣》等，都得讀懂讀通，能完整背誦，當然最好。羅明山在唐家藥鋪幹得久了，也在師傅的指導下，從記錄處方開始，到獨立給病人開處方，逐漸在當地博得一些聲名。鄉鄰見面，也對羅明山另眼相看，開始稱其為羅醫生了。
圖注：中藥鋪
在唐家藥鋪學徒期間，羅明山接觸到大量的採藥人及藥商。黃金有價藥無價，羅明山意識到採藥、販藥相結合，方能成家立業。於是，他離開唐家藥鋪，開始在中江、什邡、綿竹等周邊地區採藥，逐漸嚐到其中甜頭。為了積累資本，羅明山還經常長途跋涉，川陝青藏的不少名山都留下了他的足跡。中藥講究地道藥材，由於自然條件、生態環境有異，藥材的藥性也就大相徑庭。譬如四川的川芎、陝西的絞股藍、西藏的羌活、青海的貝母等。採藥應該是中醫的基本功，輾轉於各地大山採藥期間，羅明山遍訪中醫藥名師及道人高士，相互切磋，醫術和武功皆大進。數年後，羅明山回到中江原籍，開設中藥行，準備大幹一番。
圖注：山村
民國時期，四川軍閥連年混戰，防區割據，關卡林立，捐稅苛重，嚴重阻礙了社會經濟文化教育的發展，許多工廠倒閉，商業蕭條，農村殘破。也許是自己不具備經管能力，也許是西醫西藥的衝擊，也許是軍閥割據的影響，反正羅明山的中藥行在1933年破產了。一切似乎又從終點回到了起點，難道羅家就是一輩子窮苦勞碌的命？但羅明山顯然跟祖父和父親不一樣，人挪活樹挪死，何況羅明山既有武藝又有醫術，到哪裡不能養家餬口呢？在綿竹採藥期間，羅明山就看中了天池這塊地方。那時候，天池鄉跟清平鎮還屬於茂縣所轄，山高皇帝遠，受到的軍閥盤剝自然會少些。最重要的是，天池這地方出煤炭，需要大量人手。只要肯出力，當然可以養家。於是，羅明山的後半生從此跟天池緊密聯繫在一起。
圖注：採藥人
3、天池境內山巒起伏，綠樹成蔭，雲霧繚繞，空氣清新，山泉瀑布眾多，特別是大天池，猶如人間瑤池。天池四面環山，東邊青龍露背，西邊金龍擺尾，中間圓圓湖泊，形似二龍戲珠。池邊兩個小山丘，一個形似金龜下海，一個形似天鵝抱蛋。蘆葦垂柳岸邊，雨後彩虹奇觀，各種水鳥、動物也來此生息繁衍。常見龜獺戲水，魚躍水面的奇觀。千姿百態的山峰倒映存湖而．鬱鬱蔥蔥．像烏龍蟠井，使人流連忘返。如此優美環境，除了賞心悅目外，於羅明山來說，還有重要意義。他在背炭之餘，可以利用工餘上山採藥，除了一部分販賣給藥鋪外，自己也可以走村竄戶為人治病。
圖注：鄉村
多年曆練，羅明山早已成為國醫聖手，善於運用民間經驗治療疑難怪病，尤長於婦科、男科、兒科和骨外傷、皮膚疾病，療效顯著。他對中草藥的藥性十分熟悉，不少中藥，僅憑鼻聞口嘗，就可分辨其品種和真偽優劣。喜用常見草藥為引子，所用藥方，包括秘方，皆隨四季之變化，人體之差異而加減化裁。他治病，既開藥方，又施以自制的秘方藥物，對於疑難重症，更兼以道家秘傳之功。其脈法亦有獨到之處，“憑脈斷症”，與病情基本相符。另外，羅明山謹遵先輩教誨，行醫必須講究醫德，以治病救人為第一要務。有錢的要醫治，沒錢的也一視同仁。對於家庭困難者，羅明山往往會一分錢也不收，被鄉間百姓尊稱為“羅善人”、“羅神仙”。
圖注：中藥鋪
天池集團公司退休職工盧華玉仍然記得，羅明山為自己診病的情形。那是1960年代末，“文化革命”正在如火如荼地進行著，已經百歲高齡的羅明山本來在鄉場上的聯合診所行醫，這時卻被剝奪了行醫的權利，連家裡儲存的中草藥也被沒收了。這樣也好，羅家子孫已經成人，也不用羅明山養家餬口了。這是百歲老人羅明山難得的閒淡日子，每天在院子裡走兩趟拳，伺弄下花草，喝喝茶，找老鄰居聊聊天，整理下行醫心得，日子也就這麼過去了。
再說盧華玉，她在成都孃家生完孩子，剛滿四十天，丈夫鄧文準備接她會漢旺鎮調養。盧華玉弟弟當時還沒有成家，家裡沒個女人料理，到處都亂糟糟的。盧華玉非常心痛，在離開成都前，幫弟弟收拾了屋子，又主動端著一盆子髒衣服在安順橋河裡去洗。那時沒有洗衣機，女人們都在河邊洗衣服。大家說說笑笑的，拉些家常，倒也熱鬧。盧華玉站在水裡，忙了一下午，晚上正在用針線繚縫被子，卻突然開始流鼻血。盧華玉不以為然，順手用草紙將鼻孔堵上，可是卻根本止不住，地上轉瞬就是一大灘。流鼻血並不可怕，畢竟很多人都流過。可是鼻血止不住就可怕了，輕者引起貧血，重者會導致失血性休克。兩口子嚇壞了，第二天趕緊上醫院，吃了止血藥，打了止血針，仍然不見效。盧華玉剛坐完月子，遇到這檔子事，身體更加虛弱了，說話也有氣無力的。
圖注：中藥鋪
鄧文非常焦急，要是盧華玉有個三長兩短，自己帶個四十天的嬰兒怎麼辦？鄧文突然記起，自己在天池煤礦工作時，曾聽當地山民說過羅神仙的事蹟。於是，兩口子趕緊回到漢旺鎮，又找了輛汽車上天池鄉，找到羅明山家。羅明山兒子一臉無奈，“你們找他也沒有用嘛，我家裡沒有中藥，都被沒收了。”鄧文兩口子苦苦哀求，無論如何也要想想辦法，救命要緊。
於是，羅明山開始給盧華玉號脈。半晌之後，羅明山面色凝重地說道：“幸虧你們來得及時，不然真可能沒命了。你這是生了孩子後，剛來月經就沾了冷水，導致倒經。先止血，後調經，即可解決。”盧華玉沒想到，羅明山號脈之後就知道了病情。她的心裡一下子輕鬆了許多。羅明山找來一段拇指粗的藥材，要盧華玉在土碗裡倒上醋，用藥材和醋研磨，然後一起服下即可。鄧文兩口子回到漢旺鎮，如法炮製，結果正如羅明山所說，鼻血成功止住了。一家人稍微心安。
圖注：中醫號脈
第二天午後，鄧文兩口子正在家裡談話，門外傳來一陣輕輕的敲門聲。開門一看，原來是羅明山，他關切地說：“小盧啊，我不太放心，鼻血止不住要出大問題。我來看看你，今天是啥情況？”盧華玉激動不已，“羅爺爺，我的鼻血止住了。你的偏方真是神了！”從天池鄉到漢旺鎮，有幾十裡崎嶇的山路。一位百歲老人，為了看望自己的病人，拄著柺杖，深一腳淺一腳地在路上走了半天。醫者仁人心，這段長長的山路，留下了一行長長的、蒼老的腳印，也留下了一位中醫的靈魂。
1979年，羅明山當選為中華全國中醫學會四川分會理事，並任綿陽地區分會名譽會長。1983年，羅明山因高血壓突發腦溢血與世長辭。116載春秋，沒有掌聲，沒有喝彩，除了每年至少治癒一千多例病人，收穫病人痊癒後的笑臉和由衷的感謝，羅明山似乎什麼也沒有留下。不過在《百歲老中醫：百草丹臨床經驗》（羅明山、劉正才合著）這本書中，我們卻能得到這樣的信息：1984年2月12日，新華社通過無線電波向國內外發出一則通稿——116歲的老中醫臨終前把祖傳秘方“百草丹”贈給軍醫劉正才和他的單位。3天之後，《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》、《健康報》和香港、日本、美國的十多家報刊相繼刊出。
圖注：羅明山臨床經驗專著
於是全國除臺灣省外的29個省（市、自治區）和來自海外的上萬封求醫問藥的信件，像雪片一樣飛來，登門求治者更是絡繹不絕，一時間人們稱“百草丹”為“仙丹”、“神藥”。如今雖然新醫新藥層出不窮，但是求服“百草丹”者仍然不斷，可見“百草丹”有其他藥物難以替代的功效。“百草丹”何以得到人們如此青睞？源於它確實有獨特療效。據成都軍區機關第一門診部、老年病研究所、華西中醫藥研究所對2732例的患者隨訪、調查，總有效率達90%左右，其中對慢性膽囊炎、慢性胃炎、慢性結腸炎患者的有效率達90%以上。除了“百草丹”外，羅明山尚有“三仙丹”等秘方，這是羅明山一輩子行醫的經驗總結，也是給中醫學留下的寶貴遺產。
圖注：中藥材
劉正才1938年出生，現為著名中醫學家。劉正才發掘羅明山秘方“百草丹”，治療慢性氣管炎、膽囊炎、結腸炎、乙型肝炎、消化道癌症等疑難病症，取得顯著成效。成都軍區機關醫院，當然跟羅明山曾經工作過的天池鄉聯合診所不可同日而語，其病員來自全國各地。這使羅明山的學術成果走出了天池大山，走出了綿竹，走向了全世界。羅明山的後輩從醫者眾多，譬如其孫子羅家全等。如果羅明山傳內不傳外，只將畢生秘方傳給家人，那麼在改革開放的大潮中，綿竹很可能會出現一家“羅氏專科醫院”。藉助於羅明山的名聲，羅家人完全可以賺得盆滿缽滿，這是無可厚非的。本地的一些民營醫院，不就是這麼運作的麼？以羅明山116年的人生歷練，他絕對不會想不到這一點。但他卻沒有這麼做，可見他完全將家族利益、個人榮辱放在了一邊，想的是如何用畢生心血為更多的病患造福，解除他們的痛苦。我想，這正是人們尊稱羅明山為“羅善人”“羅神仙”的緣故吧。
圖注：老中醫
4、如今醫學發達，西醫因為各種治療儀器的助力，早就成了人們治病的首選。中醫似乎沒落了，以羅明山為例，人們已經不再關注他的醫術，而更多地是關注他的養生之道。事實上，西醫治標，中醫治本，唯有中西醫結合，我們才能更好地確保大家的身體健康。
不過，就算談長壽經，那也跟中醫有關。羅明山在114歲時仍然身體健康，不但能為人診病療疾，還為《養生壽老集》一書作序。該書由上海科技出版社出版。從序言看，文章簡短，語言精煉，全文僅有250多字，序言有根有據，有議有法，全篇文章透徹明白，甚受人們關注。可見，這位百歲的老中醫，高壽有術，智力不衰，非同一般。
圖注：中藥房
羅老在序言中論古道今，述說長壽之先例，論述《黃帝內經》養生之要旨。他說：“古稱彭祖養生有術，故壽高八百。八百雖無憑，養生卻有道。欲得長生，必究養生。”接著，他論述了養生的精髓，“《黃帝內經》首論中醫養生之道，其精髓在‘恬淡虛無’四字，即去私慾”。他又列舉了奉而行之的事例，“故華佗百歲猶有壯容，孫真人一百零二歲而終”。又說：“吾百十四歲，尚可為人診病療疾，吾綿百歲之人以及八旬以上中醫，其體更健者，甚多。”羅老先生在序言中說：“養生所貴者，持之以恆也。”羅老先生通曉養生之術，不愧為當代中醫界的佼佼者，也是中醫養生的典範。
簡言之，羅明山的長壽經即“勤動、節食和暢懷”六字。這六字真言看似簡單，卻和現代養生保健的理念不謀而合：勤動就是堅持鍛鍊；節食就是防止病從口入，合理飲食；暢懷自然是心理健康了。
圖注：中藥房
羅老常說人要動才好，“水停百日生魚臭，快刀不磨黃鏽起，大路不走草成窩”。111歲時，羅老每天還要來回走四十餘里山路去漢旺鎮街上喝茶。就是病了，他也堅持自己走路，不要人攙扶。羅老說：“越睡越肥秧，越走越硬梆。”“要想長生，動骨動筋。要想體健，天天鍛鍊。”老人深知動可以健身，也懂得靜可以養身，動靜結合，才是保健的真諦。老人提出“與日月共陰陽”，黎明即起，黃昏即睡。雖然百歲高齡，睡得好又不做夢。他說：“睡來睡去，不思不慮。明朝無米，管他怎的。”睡眠是最省錢的養生經，看來羅老是深諳其中之道。
節食也就是節制飲食，不暴飲暴食，凡事留有餘地。譬如每頓吃飯吃八成飽，喝酒不過量等。羅老雖然酒量很大，可是從來沒有喝醉過。因為他有自己的原則，能喝三兩喝二兩，堅決不在酒桌上逞英雄，傷肝又傷心。羅老最喜歡粗菜淡飯，對大魚大肉敬而遠之。他認為“飲食不怕雜，青菜玉米佳”。他還說：“吃了青菜，一身輕快；天天吃肉，心裡難受；要得一身安，淡食勝靈丹。”
圖注：中藥
羅老一生的最大樂趣就是採藥煉丹為人治病。治病救人讓羅老終身衣食無憂，也收穫了人生的成就感，鍛煉出了強健的體魄。他常唱自編的歌謠：“那窮漢，不怕苦，採藥煉丹兩條路。採藥為的是救人路，煉丹為的是長生路。”山裡人都覺得羅老平易近人，都喜歡和他聊天講笑話。羅老一生飽經磨難，但他心胸開闊，從不患得患失。他敢於直言，有話便說；他也生氣，有氣便發，一會兒便煙消雲散，若無其事。他說：“心胸宜開不宜閉，閉則百病生，開則百病除。”
圖注：鶴髮童顏
大醫精誠無止境，懸壺濟世近百年。對於羅明山這位紮根於天池山區的老中醫，我們除了敬仰還是敬仰。一個人一輩子應該怎麼度過，我覺得羅明山給我們做出了示範：拜將封侯是一種活法，青史留名也是一種活法，而我們絕大多數人所能做到的就是立足本職崗位，用一輩子的努力去做好一件事，必能成就自我，無愧於天地間。（彭忠富/文；圖片源於網絡）
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