文化”就是人文化，就是“人化”。文化是人的文化，“文化”是推动人类社会由低级向高级发展的动力。石头本身没有文化，但是人的加入，使石头具有了文化的内涵。
绿松石的开采和利用构成了一种独特的文化现象。石头的是文化的载体，文化则是石头的灵魂，石头因文化而高贵，文化因石头而实在。
艺术品的欣赏是形而下的“物化”与形而上的“文化”的组合，《易传·系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者为之器。”道与器的结合，就产生了文化。如果说“鉴定”是一门技术，那么，“鉴赏”就是一门艺术，“鉴定”是具体的，而“鉴赏”则是抽象的，它是文化定向积累的结果。在绿松石的世界里，我们分明感受到厚重的文化内涵，如果没有文化的涵养，绿松石只能是普通的石头，是“文化”把“石头”变成了艺术品，是文化使绿松石身价倍增。
我们生活在一个需要文化的时代，没有文化的介入和渗透，石头只能是石头;没有文化的审美，卞和的悲剧还会重演;没有由石头到石头文化再回到石头的循环和异化过程，石头永远是石头。“物质的石头”使我们的文化有了附着体，“文化的石头”才使我们的石头具有意义。人类创造文化的根本动机，就在于以文化的方式超越人来的种种物质局限。
我们并无意研究实体的绿松石，因而无须太多地在绿松石的真伪、功能、品味、质地上绕圈子，重点是把目光投向绿松石文化、绿松石美学、绿松石哲学、绿松石神学，由“器”升华到“道”。这是一种升华，更是一种回归。
从半个世纪以来，考古出土的文物中得知，中国古老传统的玉品种中，史前先民所喜爱的美玉除和田玉外，当属绿松石。在距今8200—7500年的中原裴李岗文化遗址中圆珠、方形饰绿松石饰物的发掘出土，证实了绿松石的开发利用已有七千多年的历史，与和田玉的开发利用史基本同步。在新石器时代已作为史前先民们佩戴的装饰品，在红山文化、仰韶文化、石峡文化、良渚文化、齐家文化、大汶口文化遗址中处处发现绿松石装饰物。在其后的河南偃师二里头文化遗址(夏朝)出土的长14.2厘米，宽9.8厘米，呈长圆形面凸起嵌绿松石饕餮纹牌饰，孔内两面满镶圆形绿松石的青玉半月形器及大量绿松石装饰品，在北京平谷文化遗址(商代中期)出土的绿松石珠串及各种松石装饰品。在河南安阳殷墟妇好墓(商朝)出土的通体雕刻精细饕餮纹，镶满绿松石薄片，相互接合，做工精巧的象牙雕夔杯。在湖北江陵望山沙冢楚墓中发掘的剑柄主要部位嵌上绿松石剑格正面和反面用绿松石镶嵌成美丽的纹饰在地下埋葬了2400多年闻名中外的春秋时期“越王勾践、自作用剑”。春秋后期安徽寿县蔡侯墓中出土多达1518粒绿松石珠饰等。战国时期的河北临城古墓中出土的由绿松石嵌成各式几何型纹饰的铜带钩。在河北平山县三汲乡中山国王陵大墓(战国时期北方白狄族)中出土的制作精良的中山国错银镶金头与身嵌绿松石铜牺尊。进入封建社会，绿松石除装饰用品外，成为我国古代文化交流的珍品，唐朝文成公主进藏时带去大量的绿松石装饰拉萨的大昭寺。为此，西藏人民对绿松石格外崇敬，视绿松
石为护身符，认为佩戴它能避邪消灾，在西藏不论男女老少，几乎每个藏民都拥有不同款式的绿松石装饰品，在任何一件珠宝首饰或玉器上都镶嵌有绿松石，松石通常制成藏民必佩的念珠、衣饰、耳饰、辫饰、胸饰、背饰、链子、裙钩等饰物，在各种容器及日常生活用品上均嵌上绿松石装饰和点缀。至今仍是最为流行的神圣装饰物，用于藏民的宗教仪式上。我国满、蒙、回、西南少数民族都酷爱绿松石装饰品，佩戴的银首饰、服装、鞋、帽都选用各种不同款式的绿松石加以点缀。并将绿松石与青金石、珊瑚一起镶嵌在金银器皿上，使其显示出独特的神采。绿松石是非透明玉石中最为重要的品种之一，是一种雅俗共赏的玉石，它可以引人注目地镶嵌于正规传统高档首饰上，显得雍容华贵。也可以随心所欲地佩戴一下，显得轻松活泼。佩戴一件绿松石首饰，使人在任何场合都出入自如，故有万能松石之雅称。其开发利用和流行时间很长，世界上大多数文明古国、埃及、波斯、阿兹台克(墨西哥的印第安人古国)和西南美印第安部落都高度重视和崇尚绿松石。松石在美国的西南部已成为一种非官方的珍宝，印第安人认为绿松石是蓝天和大海的精灵，是神力的象征，一直非常珍视它，认为佩戴它能给人带来好运气和幸福，并用绿松石来装饰房前、墓地，作为交易的媒介。从古至今，绿松石在该地区仍然是时尚、神圣的装饰品，保持常盛不衰。中东一些国家把绿松石看成是幸运之石，认为戴上它将会给全家人带来好福气。绿松石的波斯文含义是“不可战胜的造福者”。绿松石是属相为虎、兔、鼠人士的幸运生肖石，在美国和西方国家被当作十二月的生辰宝石，象征成功和胜利。
据专家考证推论，我国历史上著名的和氏璧即是绿松石所制。这件与"价值连城"、"完璧归赵"等成语故事直接相关，且被秦始皇制成传国玺的宝物倘若真是绿松石，则可见古人对绿松石的珍视程度。绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、古墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、避邪之物，当成护身符和随葬品。河南郑州大河村仰韶文化(距今6500-4400年)遗址中出土两件绿松石制成的28厘米长的鱼形饰物。公元5500年前，古埃及就在西奈半岛上开采绿松石，第一王朝时埃及国王曾派出组织精良并有军队护卫的两三千人的劳动大军，寻找并开采绿松石。考古者在挖掘埃及古墓时发现，埃及国王早在公元前5500年就已佩戴绿松石珠粒，最古老珍贵的绿松石是在5000 多年前埃及皇后(Zer皇后)的木乃伊手臂上戴有四只用绿松石制成的金色手镯，1900年挖掘时，饰品依然光彩夺目，堪称世界奇珍。绿松石质朴典雅，千百年来受到许多国家的人们的宠爱，甚至达到迷信的程度。埃及人用绿松石雕成爱神来护卫自己的宝库;印第安人认为佩戴绿松石饰物可以避邪和得到神灵的保佑;中国藏族同胞认为绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，是最为流行的神圣装饰物，被用于第一个藏王的王冠，当作神坛供品。绿松石是国内外公认的“十二月生辰石”，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。大凡古老的民族，都有着使用绿松石的历史。埃及国王早在公元前5500年就已佩戴绿松石珠粒了。绿松石在我国是有着悠久历史和丰富资源的传统玉石。从新石器时代的红山文化、齐家文化和大汶口文化遗址到南北朝时代的墓葬中，有多处发现过绿松石装饰品。
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