關於這座西式建築，就連很多洋溪本地人都不知道，我們對射洪歷史文化的傳承頗感憂慮；作為射洪曾經主要的水陸碼頭，洋溪在百年之後還揹負著“射洪建築歷史博物館”的重任。
前幾天，我們去了趟青堤，回程的時候順便去洋溪逛了逛，很早之前就聽人說，這裡還保留著一座西式建築，是以前這裡的教堂。
在射洪，真正的西式建築屈指可數，它們大都修建於清末民初時期，能夠保留到現在的更是鳳毛麟角，說到這，如果你家附近還有一些中式或西式的老建築，請聯繫方輿射洪。
今天我們要介紹的這座建築，算是見證了射洪一百多年前的歷史。
據史料記載，這座教堂剛完工時，造型莊嚴堂皇，其中的部分材料還是從歐洲遠道而來，建築具體的時間現在已經很難考證，但可以確定的是，早在清朝末年這座教堂便已經矗立在洋溪鎮。
1902年，起義軍搗毀了洋溪鎮的教堂，後來清政府官員到射洪與外國傳教士議定賠損失結果，結果損少賠多，還新建了錢家坪，觀音橋，小榆，金華鎮等四處小教堂，我們現在眼前看到的這座教堂是1902年之後重新修繕的。
民國之後，這裡除了開展一些宗教活動之外，還兼辦小學，成了一家新式的學校，算術，中外歷史，地理，衛生等課程先後開辦。
除了正常的上課之外，演話劇，開遊藝會，學體操，踢足球，打壘球等都是這個學校最先發起的，這所小學後來被命名為「廣益小學」，這個事情，洋溪人可以回去問問鎮上八九十歲的老人。
這些，都從側面反映出了洋溪百年前的經濟繁華，而洋溪之所以如此繁華，還與射洪的鹽業有著直接的聯繫。
射洪境內以前有兩大鹽場，一是射洪場，公署設在金華鎮，而與蓬溪交界的周邊地區被稱為射蓬場，它的公署據設在洋溪鎮。
鹽業生產、交易、運輸以及相關產業為洋溪帶來了大量的人流、物流與財富，使它迅速成為射洪下半縣知名的集鎮。
但後來，隨著射洪鹽業品質及產量的下降，洋溪鎮的鹽業中心地位也受到了極大的撼動，從事相關產業的人數開始逐漸減少。
與此同時，涪江洋溪段頻繁改道，破壞了經濟發展賴以生存的航運，增加了交通運輸的成本，使洋溪的交通地位迅速下降。
綜上，因為這兩個原因，導致了洋溪的經濟實力出現了很大的下降，加之處於射洪河東，大交通環境始終沒有得到改善，所以當今天的人們再談起洋溪的時候，很難聯想到這裡曾經的經濟、歷史地位。
但也正因為如此，洋溪鎮境內龐大的清末民初建築群得以保留，除了我們今天說到的這座教堂之外，洋溪鎮還保留著面積和數量巨大的中式建築群，包括民居，會館，寺廟，道觀等，可謂是射洪近代的「建築歷史博物館」。
去年，我們曾經做過一篇關於射洪古鎮現狀的總結文章，目前，綜合規模，交通以及保存完好度來看，洋溪當仁不讓地成為了射洪最具開發潛力的古鎮。
這個事情，雖然只是我們今天在這裡說說而已，但關於洋溪古建築保護的工作，應該儘快落實起來，禁止新一輪城鎮建設對古建築的破壞，還要儘可能低保護它們的原貌，並且應該禁止在洋溪建設電梯公寓等破壞風貌的現代化建築，新建項目應該融入當地的歷史特色。
只有這樣，我們才可能在很多年之後還能從洋溪古鎮中汲取到經濟發展的養分，更重要的是將歷史文化與建築傳承給後人。
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