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花開盛世
萬花爭豔綻繁華
奼紫嫣紅品色佳
冰雪世畀花萌春
風韻流香暖乾坤
蓬萊夢尋
宣統三年，時維五月。餘往登州以應故人之延。自臨安至膠東，真可百許裡，初乘奔縱馳，及苗肅中逵，錯棹蘭舟。復行五日，始之登州。故人仍舊，待案牘結而工事畢，其妄報我以會之於蓬萊將矣，自是欣然而應。
蓬萊，地膠東極北，居黃渤海之擁，相望濱城。古來聖賢者，舉欲書盡凡界仙境。方約百里者，大港海濱也，峨峨青峰者，望穿盛狀系古登州也。蓬萊之名，始傳於秦都年前，今有古語志:始皇二十八年，蓋王上苦於半世雄業繼於無志子，遂東巡膠東以覓不死丸，而過黃、腄，經成山，登芝罘，而三次蒞臨仍無所獲。
傳言又有手書刻石一方，屬李斯於古登州府署。今有古語志:李斯嘗同始皇東巡，值蓬萊，見此奇景婉若九際神霄，心呵靈已而手此石。始皇閒佇既臨海濱，雲浪無際矣而難有神山影，忽顯紅綾舞於落曦之下，水鏡之上。乃謂故臣方士:“朱若赤血作何物？”方士素淵，即復:“可曰其仙嶼。”始皇再謂:“仙嶼何名？”方士一時慌促，本無以應答，而海浮游薇名蓬萊，遂復:“可名其蓬萊。”自此則名，以是斯境山水頗秀，偶有喬仙蹤沒，故後人謂之:“人間仙境”。
許意境唯美，此後多有文言敘其淋漓，或臧或否，若或《老殘遊記》，或《石頭記》云云。又有《歷世真仙體道通鑑》志載:“日月更迭，斗轉星移,歲萬載，塵世間人鬼妖甚囂，不平，言:吾等皆女媧所造，為何獨仙者居於天上，不生不死而吾等卻要飽受輪迴之苦?天界日久，亦有沉淪者，枉為仙，仙言:人間若有德善之人，可尋至蓬萊，修成大道者亦可成仙。此語既出，在人間便引起軒三波，人、鬼、妖無不勵精修法，以期有目得證大道。正所謂是:人間有仙境，得道在蓬實是也。”而二者不可全信，主憑自解。
宋嘉佑六年，蓬萊閣始建，坐于丹崖極頂，俯臨碧水，滋養生息。而天下盛樓，與其為四矣。閣高十餘五，固以雙層紅木，憑閣上，環有朱赤明廊以遊戲及騷客寄墨。而有三清殿、呂祖殿、蘇公祠、天后宮、龍王宮、彌陀寺及大小殿宇祠堂者，此統謂蓬萊閣也。自宋嘉裕，歷朝復修矣。稍有別記，愚嘗聞閣西有一殊亭曰:海市亭，蓋其三面無軒，短垣遮護，亭外風雨驟而亭內燭略無曳，是以別稱:避風亭。
望穿內閣，玄木浮華，朱桂流丹矣。正堂懸有金匾，其屬清書鐵保而但見字曰:蓬萊閣。筆勁略無迎鋒走，惟顯沉濃並陽舟。其不僅鐵保手書，竟載千古墨跡，畢竟居雅集之地，故處閣內，凡亭、殿、廊、牆者，悉奉楹聯、碑文、石表、斷碣也。琳琅四逸，縱筆流芳，於蓬萊閣乎，增益繁矣。
東坡詩曰:“東方雲海空覆空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝雀藏珠宮。” 足見蓬萊閣所奇，而蓬萊廿半盛圖，最洵不過海市蜃樓。夙旦之時，登斯閣也，早見朱日湧於扶桑，浮流飄金，近瞰卻是雲波混隱，煙縈霧繞。及午復登，陽雪若春，水擊佇石，嘗有登萊巡撫袁青天寫至“紛然成形者，或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語，春樹萬家， 參差遠邇，橋樑洲渚，斷續聯絡，時分時合，乍現乍隱，真有畫工之所不能窮其巧者。”至夜攏閣旁，則河汩安息，霽水橫銀，恆遠似有美人也，初觀紅妝，再觀素纖，三觀不見。此夜誠宜引酌酩酊，以星入酒，別緻雅趣。
夫盛景數十矣，今不依言，凡說二者，一曰:仙閣凌空。以閣處崖頂，其下絕壁，倒映山水，遂遠觀之，彷彿空於雲霧。再曰:漁梁歌釣。數從礁石現於鏡上，名者漁梁，常有三兩老翁攜餐，攜酒，攜線，攜簍，渡海江而坐漁梁，每有仙鱗上線，數老翁生焰炙之，味美，附酒可解俗客心底深倦，偶間而清風撲過，各自歡愉，遂起喝歌，此呼歌釣。
水城故作刁魚寨，南鑄仙閣足下，別稱:備倭城。洪武九年，水城兀築依山也，西引碧波，以居百舸，操練水師。而縱覽南北惟二門矣，南曰振陽門，北曰水門。水門柵閘得致船來入也，其分列東西，各置巨銃。振陽門屬陸，控薛馬去回矣。築進能攻而後退易守，誠然固不畏敵。待一覽既畢，故人延餘以啖域餐，少焉，上食數道，若黃氏滷驢肉，冰玄巴梨，東方醉蝦。愚言甚多，而故人灘笑，“未哉，不多乎，不侈也。”果是如此，斯宴味美常縈唇角，幾曾流連。
蓬萊作仙邦，後仍有萬行慕遠名而來前，此間有墨人思氏胤生，詞賦頗佳，不究文體而意感舉出，其云爾:
蓬萊仙閣傍玉水，縱有詩墨遺赤葵，
萬心俱燥居此褪。
別戲雲歸朝生暉，亭有漁悠暮有醉，
歡生夢死莫伊追！
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週六 | 多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村
作者 | 惜緣/胤生
手寫 （美圖）| 藍庭生
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