长安佛光——净土宗佛學頭條網

佛曰：我此土净，而汝不见。劝彼诸人发无上心，誓愿成佛，各取净土，摄护众生。佛陀在王舍城竹林精舍大悲宏愿五百多年后，佛法东传的净土之路。

白马驮经图

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，其最初的目的是站在印度婆罗门教的对立面，故提出了“四姓平等”（四姓：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗）的观念，宣传自己的思想。现今，印度众多教徒仍信仰婆罗门教即印度教。而我国现在却成为了佛教的中心，海外众多研究佛教的专家学者都会来到我国进行研究。而谈起佛教，永远离不开的就是西安和洛阳。

印度佛塔

魏书志释老十云：“哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪（景卢）受大月氏王使伊存口授浮屠经。”后汉书王英传、后汉纪卷十、佛祖统纪…等，均载有汉明帝夜梦金人之事。太史傅毅对以或为西方之佛。帝乃遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等18人使西域。永平十年（58年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译《四十二章经》。是为中国有佛僧、佛寺、佛教之始。亦为我国学者所公认佛教传入中国之始。到了魏晋南北朝时，佛教在我国盛行，杜牧诗云:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见佛教东传的盛况。

中国佛寺

古都西安历史悠久，文化厚重，承载了数千年的辉煌。其中佛教历史遗存丰厚在世界具有举足轻重之地位。佛教八大宗派有六宗祖庭在这里，其殊胜现象极为罕见。其中的净土宗祖庭有三个寺院在西安，即香积寺、悟真寺和罔极寺。其宗派传承、历史演变、寺院制度以及文化利用等是关注的焦点。

香积寺

香积寺是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一。唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教“净土宗”正式创立后的第一个道场。香积寺殿宇庄严整齐、环境优雅、规模广大，唐代著名诗人王维曾写《过香积寺》诗予以赞扬：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

悟真寺

悟真寺在西安市蓝田县，其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年(公元594年)，高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。隋唐时代，善导大师正是在悟真寺开创了净土宗，所以这里是是闻名中外的净土宗祖庭。

罔极寺

罔极寺地处陕西西安市东关炮坊街内，创始于唐神龙元年（705），有1300多年的历史，是镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院。寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址从原长安城大宁坊东南隅，南移于唐安兴坊内。现为尼寺，古建筑有大雄宝殿、金刚殿、钟鼓楼、山门。