欢迎朋友们来看老龙说历史故事，本期要说的是古代行刑时，有一个奇特的现象，犯人非常听话，让跪他就听话跪下了，知道为什么吗？
我们从很多小说和影视作品中得知，无论是古代还是近代，无一例外地都会要求被执行死刑的犯人跪下。为什么呢？ 老龙以为：首先，对于临场监斩官员来说，死刑犯都属于是罪大恶极、十恶不赦之徒，让他们跪下是可以算为执行一种认罪仪式，这也是维护封建社会国家法度的需要。 其次，对于具体执行的刽子手来说，让死刑犯跪在地上，可以让自己在执行中更便利更容易做动作。行刑时，可以更好地做到手起刀落，干净利落。 第三，对于死刑犯自身来说，让犯人跪下后，其活动空间范围相对就比较小，其不容易躲避开或逃脱掉。
下面需要回答的问题是，为什么被行刑犯人都是那么听话，让他跪他就规矩老实地跪下来呢？老龙归纳了一下，可以从以下三个方面来进行分析推测。
第一，从死刑犯被行刑前的心理意识看，临行前的死刑犯往往都是处于迷糊浑噩的状态。人类正常的死是在自己的身体各种器官逐渐衰竭的同时，伴随自己的意识和判断逐渐丧失。死刑犯的死和人类正常的死前的意识反应是根本不一样的。因其本来是一个神志清醒、意识正常的一个人，他的身体机能各方面都处于正常状态，是因为突然遇到外力强制阻断他的生命历程。这是他能够完全清楚地意识得到的。所以他的心理变化也是非常大的。这种心理上强烈急剧的变化，最后只能导致一个结果，就是他的意识模糊，用现在的话来说就是完全蒙了。他脑子已经不够使了，不知道接下来将要发生什么事情。他这时只有机械地听从口头命令动作。所以，遇到有人让他跪下，他就不假思索、顺从其事地跪下了。
在历史上有一些人，在被执行死刑的时候非常镇定清醒，例如嵇康，他在临刑前弹了一曲《广陵散》，就此分析一下他的这种出奇超人的镇定自若，也佐证说明了他当时是想通过弹琴，来平复他自己急剧的心理变化。
还有在清朝因戊戌变法失败被捕的谭嗣同，异常淡定。除了在狱中写下的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”断头诗，在去刑场的路上，仰天长啸道“”有心杀贼，无力回天“，在行刑时，刽子手对其他人都是用快刀行刑，到了他这里，似乎是为了惩戒谭嗣同，慈禧却命人换上了最钝的刀，谭嗣同在被砍了30多刀之后才倒下，据称，当日的行刑已经不是砍了，而完全是锯。可即便是如此，谭嗣同在死前”奋力喊出“死何所惧”4个字之后，仍然面不改色，一声不哼。老龙觉得这样的特例古今罕见，否则怎么会称之为英雄呢。
第二，从死刑犯人的下意识看，被行刑的犯人自己也愿意跪下来为什么呢？由于被行刑的人处于心理最虚弱，精神最无助的非正常状态，此时的他急需有一个踏实的心理依靠或者下意识的动作结果。试想，他（她）孤零零的一人站在荒凉恐怖的旷野中，站在阴魂不散的刑场上，站在秋风萧瑟的天地间，此时此刻，此情此景，又有谁能体会得到他（她）的那种孤独和绝望。我们也经常看到历史记载或故事创作中，那些死刑犯临死前会来上一句：“二十年后又是一条好汉！”其实这不是他的英雄行为，而是他在给自己作托生来世信心，相信自己的生命不灭，死后会以另外一种形式复活。仅此而已，没有不灭的道理。当死刑犯跪下时，就离泥土近些，泥土就成了他最后的依靠和归宿。跪下就能找到他们，心里也就踏实了许多。
第三，从犯人的生理现象来看，死刑犯处于心理身体最虚弱的状态 我们在日常生活中，也会经常碰到某人因为接到遇到某一类特发性噩耗打击，人就迅速瘫软在地上的示例。得到死刑噩耗的犯人，由于心里处于非常惊惧恐慌的状态，因而导致身体虚弱无力。行刑时，常常就有两人把犯人架住，否则他可能就会站立不住，委顿于地。既然他没有力气站立得住，只能在行刑时跪下。退一步说，即使他自己还有一点儿力气，只要被执行人往下一带，他也就顺势跪下。想站起来也已经没有力气了。 人们都很特别敬佩那些在临死前还能直端端站着的人。像被凌迟处死依然站着一声不吭的石达开，曾留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱而英勇就义的文天祥。老龙觉得他们真正都是铮铮铁骨，万人敬仰的英雄。
以上都是对死刑犯人在行刑前可能性出现心理生理活动的推测分析。因为谁也无法完全了解行刑时当事人的心理生理状态。在此，老龙也是提醒生活在当今社会的所有人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。最后呢，老龙真诚地希望大家都能做到遵纪守法，平安一生。
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