“次塔拿”，“放生”的樹。 藏族人保護森林樹木的形式多種多樣，如在藏區寺院或寶塔周圍的山上的樹林被稱為“次塔拿”,“次塔”意為“長壽”或“放生”，“ 拿”即森林、樹木之意。圖：布達拉宮背後的龍王潭公園，人在轉經，樹在生長。攝影：李林
不知從何時開始藏族人民便採用了“放生”這麼極為獨特的保護形式將如今人們祭神、拜佛勞徒過後輕鬆過“林卡”的這片樹林給保護了下來。圖：龍王潭公園裡的放生樹。攝影：李林
“放生”本來是藏傳佛教在家畜等動物身上，使用的一種包含“長壽”、“用不宰殺”等意義的殺戒形式，其標記一般用一撮白綿羊毛系在被“放生”的動物身上。藏族人一看此標記便知曉該動物已被“放生”，不敢宰殺或買賣，只有讓它長壽直至自然死亡為止。圖：在龍王潭公園裡，轉經的藏族人，很重視自己的轉經筒和念珠，一定會將其放置在最潔淨的地方，而放生樹無疑被認為是聖潔的。攝影：李林
但藏族人們將這片樹林被當做有生命的物體，每棵樹上都系掛著白綿羊毛，其含義很明顯，是指已被“放生”，不準砍伐。圖：在西藏，經常可以看見樹上掛著各種用來祈福、吉祥的物品。攝影：李林
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