襄陽市，因地處襄水之陽而得名，漢水穿城而過，分出南北兩岸的襄陽、樊城隔江相望。是湖北省下轄地級市，原名是取襄陽和樊城首字"組建"襄樊市。
但在1950年到2010年之間，它有另一個名字---襄樊。說到這個名字，知道的人寥寥無幾，它的知名度非常低，別說外省人了，就是省內人也不一定都知道這個地方。那它為什麼改名襄樊呢？
1983年地市合併時，由於缺乏文化傳承理念，"為了照顧襄陽和樊城兩地幹部的情緒"，讓建市僅35年的小襄樊市"吞掉"了襄陽地區，僅保留以環城四郊為管轄地帶的襄陽縣。
襄樊被漢江一分為二，"一江碧水穿城過"，漢水將襄樊分為襄陽和樊城南北二城，是一座典型的"雙子城"。"襄樊"作為行政區的名稱始於1948年1月成立的襄陽縣愛國民主政府；1949年2月屬湖北省襄陽行政區專員公署；1950年5月襄陽縣的襄陽古城區、樊城兩鎮組建襄樊市隸屬襄陽專署；1979年襄陽專區改稱襄陽地區，襄樊市升格為省直轄市；1983年地市合併，撤銷襄陽地區，其行政區域併入襄樊市。滿打滿算，"襄樊"作為行政區的歷史僅60餘年。
東漢末年自荊州刺史劉表移州治襄陽，"襄陽城"便橫空出世，"襄陽"作為行政區名稱，則延續了兩千餘年。郭靖和黃蓉守襄陽，把堅定的信念帶到了女兒身上，給女兒起名郭襄，這故事沒有人不知道的。就連從"襄陽"發生的成語和典故，如三顧茅廬、百步穿楊、相敬如賓、篳路藍縷、陽春白雪、曲高和寡、望衡對宇、刮骨療毒等，也印證了國人崇文尚武、奉行仁義禮智信的傳統價值觀。 詩詞裡也有很多寫到襄陽的，最有名的比如杜甫的《聞官軍收河南河北》，最後一句"即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽"。
其實，襄陽能恢復原名，是因為韓國給了我們很大刺激。有人會感到奇怪，韓國和襄陽有什麼關係？你別說，韓國和襄陽真有很深的關係。我們可以看韓國地圖，現在的韓國江原道有一個城就叫襄陽郡。在這個襄陽郡附近，還有江陵、丹陽、利川、黃州……
熟悉地理的朋友都要震驚了，因為韓國的這些地名，和湖北省的地名一模一樣。這到底是怎麼回事？
其實韓國的這些地名，正是從中國照搬過去的，一個字都沒有改。原因就是和郭靖和黃蓉守襄陽的那場戰爭有關。這場戰爭是蒙古滅宋、佔領全國的一場重要戰役，打得很慘烈，雖然《射鵰》裡面的情節是虛構的，但這場戰爭是真有的。
1268-1273，蒙古圍攻了襄陽五年，襄陽最終還是淪陷，堅守襄陽的宋朝軍隊被元軍俘虜，當作囚犯押到了北京。但是這些人沒被處刑，因為當時蒙古人還準備打日本，準備在朝鮮駐軍。當時的高麗國王也請求忽必烈派兵在高麗駐軍，於是這支俘虜的新軍就被派到了高麗。
這些堅守襄陽的漢人來到高麗的駐紮地，他們發現這裡的山形水勢、自然風光和襄陽非常相似，加上他們對故土的思念，他們就把故鄉的地名、習俗、節日都搬到了這個新地方。這在手術學裡叫移植。
從此以後，高麗的這塊地方就改叫襄陽郡，也就是現在韓國的襄陽郡。除了移植名字，這些漢人幾乎把襄陽的所有東西都移植過來了。
襄陽城外有座峴山，是劉備躍馬過檀溪的地方，韓國的襄陽郡也有座山叫峴山。
襄陽峴山上有座墮淚碑，也叫羊公碑，紀念的是三國後期曹魏的儒帥羊祜。羊祜是曹魏的統帥，而荊襄之地是東吳的地盤，羊祜在戰爭前線休養生息，鼓勵生產，為人謙和，不管是曹魏還是東吳的百姓都非常愛戴他，他死後，荊州百姓痛哭流涕，在峴山立碑紀念他。峴山是羊祜最喜歡去的地方。這麼一個墮淚碑，竟然在韓國襄陽郡的峴山上，也有一座。
襄陽有座園林叫習家池，是東漢襄陽侯習鬱的私家園林，習鬱的後人、東晉史學家習鑿齒也在這裡住過，在襄陽很有名。而韓國的襄陽郡，也有一處習家池。
襄陽城外有座名山叫鹿門山，史書記載也是諸葛亮和那幫荊襄豪傑經常聚會吹牛的地方。韓國襄陽郡也有座山叫鹿門山。
不僅地名、山水大量重合，連習俗都被移植了。每年春天，韓國襄陽郡都會在峴山舉辦峴山文化節，還向聯合國申請峴山文化節為世界無形文化遺產。韓國人的這個申報在2010年以前一直在進行，現在已經成功了，並且改名為"峴山文化祭"。
說實話，以前聽說韓國人搶我們中國的文化還敢申請遺產，我也很惱火，覺得棒子國不要臉。但是瞭解過後，我發現韓國人沒有什麼錯。可能現在的這些韓國襄陽郡的人根本都不知道襄陽郡的來歷，更不知道中國也有個什麼襄陽，
他們只是把這項古老的習俗傳承下去，與國界無關，只和文化有關。真正的問題是，為什麼從沒聽說過中國的襄陽有什麼祭祀古人的節日？韓國的文化傳統來源於中國，今天他們傳承了厚重的祭祀文化，端午祭，中秋祭，峴山文化祭，而我們現在還保留了什麼祭祀？中國人整天罵韓國是棒子，日本是鬼子，但棒子和鬼子對中華文化的傳承，足以讓中國人自己感到羞愧。
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