在世界資產階級革命史上，有一個非常重要不得不提的事件——查理一世，英國斯圖亞特王朝國王，被克倫威爾領導的國會處決。查理一世也因此成為了歐洲歷史上第一位被公開處決的君主。
英國資產階級革命流程圖
事實上，查理一世的命運在很大程度上與他自己脫不了干係。作為一名傳統的英格蘭君主，查理一世在王權上非常保守。他認為國王是上帝的代言人，具有統治臣民的一切權利。為此，他反對當時在歐洲小資產階級中流行的新教信仰，並與羅馬天主教廷關係密切。這使當時蓬勃發展的英國資產階級逐漸與他離心離德。另外，他經常不顧議會反對，做一些橫徵暴斂之事。甚至在他與議會爭鋒相對之時，還親自帶人前往下議院，要逮捕反對他的五名議員。查理直到死前仍然認為動亂的根源是議會掌權，唯有人民不掌握主權才能和平。另一方面，查理一世性格的缺陷和不善言談也讓他得罪了不少人。拉爾夫·達頓說：“且不說查理一世的智慧和教養，他在待人接物方面表現的相當無能。在社交方面，他表現的非常不得體並且怯弱，他的口吃和濃重的蘇格蘭口音使得人們覺得他的禮貌很差，在公眾場合他很少能給人留下愉快的印象。”
查理一世
在被克倫威爾領導的新模範軍兩次擊敗後，查理一世被俘，並於1648年底被押送到赫斯特城堡然後是溫莎城堡。對國王進行審判是一個比較大膽的想法。以前的君主（例如愛德華二世 (英格蘭)，理查二世和亨利六世）都是被他們的繼承人推翻或者謀殺的，但無論如何都沒有被以國王的身份公開審判過。雖然珍·格蕾被以叛國罪進行過審判，但是她是以篡位者的身份而不是國王。對查理一世的起訴書中寫道：“為了滿足私慾，袒護他自己和他的追隨者，袒護他們所犯的累累罪行，他向現任國會以及國會所代表的人民背叛地，惡意地發動了戰爭......”“他邪惡的目的，邪惡的行為以及戰爭，都是為了滿足他——查理·斯圖爾特——個人以及他家人的私慾和權欲，而對公眾利益，公眾權益，自由，正義和這個國家的和平置之不理”
查理一世被克倫威爾的新模範軍士兵嘲諷
1649年1月27日，星期六，法庭公開宣佈查理一世全部罪名成立並判處死刑。有59人在查理一世的死刑判決書上簽字。
法庭宣判後，查理一世被從軟禁的聖詹姆士宮帶往懷特霍爾宮，在那裡，就在國宴廳大門外，刑場已經為他準備好了。
行刑前查理一世與兒女道別
1649年1月30日，星期二，查理·斯圖爾特被斬首。查理一世的死刑在懷特霍爾宮國宴廳大門前的行刑臺上執行，大量的軍隊把他和圍觀的人群分開，據說，由於天氣很冷，在上刑場時他穿了很多衣服，他不想讓公眾看到他由於寒冷而發抖，並且誤以為他很膽怯和軟弱。
“天氣太冷了，我可能會發抖的，觀刑的人會認為我是由於害怕而發抖，我可不想給他們留下這種印象。”做完最後的祈禱，這個被命運完全拋棄了的不幸的國王，整理了一下儀容，穿上了兩件襯衣，這樣就不會因為冷得發抖而讓圍觀的人誤以為他是在害怕，這樣他就可以用自己的沉著表現出國王應有的氣度和威嚴。
由於查理不承認法庭有審判他的權威，在斷頭臺的周圍，行刑者們準備了一些鉤子和釘子，克倫威爾的士兵甚至準備了繩子，一旦國王有所反抗，這些東西就可以派上用場了。
然而，查理一世並不想把自己的尊嚴犧牲在這種徒勞的掙扎上。國王的尊嚴不允許他有這樣的舉動，畢竟，查理至死都沒有把自己看作一個普通人，他是一個國王。在和隨行的主教做禱告時，查理說，他將從一個暫時的王座前往一個永恆的王座，在那裡權力不會受到人世間的那種侵害和騷擾。
然後，查理把自己的聖喬治勳章移交到了主教手中，他看了看周圍，他的臨終遺言只有行刑臺上的人聽到。他聲稱他渴望自由，渴望獲得和其他人一樣的自由，“但是我不得不告訴你，他們的自由是在政府管轄下的......，他們不可能和政府共享任何東西，沒有任何東西屬於他們。平民和國王絕對是兩碼事。”
接著，他要求身旁的劊子手給他一點禱告的時間，之後他會伸出雙手，這意味著劊子手可以動手了。劊子手回答：“是的，我會遵從您的吩咐，陛下”。然後，查理鬆開握著的左手，戴上絲織睡帽，將自己的長髮攏了進去，隨後緩緩地俯下身去，將頭放在砧板上。
查理留給這個世界的最後一句話是：“請你動作務必乾淨利落”，說完，他便不再看劊子手一眼。
沉寂片刻，國王伸出了他的雙手，向劊子手發出了信號。
斬首乾淨利落。他像一個落入異教徒之手的殉難的聖徒一樣，從容地結束了自己的生命。菲利普·亨利記錄下了行刑後的瞬間，圍觀的人噓聲陣陣，有很多人用手帕沾了他的血，一個少年舉起查理的頭顱，說：“看！這就是叛國者的腦袋！”。一位目擊的教士後來用悲憤和仇恨的心情寫道，這個少年像魔鬼一樣舉起了我們高貴的國王的頭顱，下面發出了一陣粗野的狂叫，就像地獄裡的惡魔一般。
查理一世被處死，身旁的人提著他的頭顱
查理一世懷著對上帝的虔誠和某種高貴的自憐死去，他最後的表現讓後人不勝唏噓。
平心而論，查理一世是一個模範的丈夫，優秀的父親。他在最後的關頭也不曾乞求。他的君權神授的觀念使得他無比堅強，他認為只有以身殉教方能上報天父，下不負臣民。
我們即使在今天讀到記載查理殉難的這些情節時，也不能不對他的遭遇產生深深的悲憫之情。
英格蘭與蘇格蘭國王查理一世被殺，其實不列顛島上的民眾意見是很紛歧的。對於英格蘭的民眾而言，國會派的群眾雖然對於將國王打敗感到歡欣鼓舞，特別是清教徒、獨立教派、平等主義者等宗教改革主義者，但是他們對於不久之後，審叛與處決國王的態度，就顯得十分的猶豫，也不支持，然而在遭到克倫威爾的軍事整肅後，英格蘭國會被迫簽署處決令，處決國王並未給予國會派民眾太多的激情，反而讓他們感到恐怖統治的降臨。對於國王派的群眾可就更不樂觀了，他們對於代王權政治而起的獨裁政治感到恐懼而無奈，然而在克倫威爾的軍事獨裁之下，他們也就無可奈何的默默接受統治。在邱吉爾的《英語民族史》中，引用了當時人的一篇日記：「當人群看到被砍下的人頭時，成千上萬在場的人都發出了呻吟，那是我從來沒有聽到過的呻吟，真希望我能夠永遠都不要在聽到。」對於蘇格蘭，國王被殺是件令人無法容忍的事，雖然在反對國王的立場上，他們與英格蘭國會是一致的，但是英格蘭國會在沒有徵詢蘇格蘭議會的意見下，便私自審判並處死國王，這是不尊重蘇格蘭與英格蘭為平等的兩個國家，而且也不尊重蘇格蘭對他們自己的國王的選擇權力，加上查理一世具有蘇格蘭人的血統，在情感上蘇格蘭人也傾向於同情國王，因此英格蘭與蘇格蘭兩國爆發了戰爭，不久蘇格蘭即遭到了征服。
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