【作品鑑賞】
《呂祖謙告身》為宋代文思院特製綾本，後人裝裱為手卷。內文殘損，可辨者尚有二百六十餘字。書於淳熙五年，即公元1178年。
南宋呂祖謙告身 手卷 綾本 成交價2875萬元
呂祖謙其人
呂祖謙（1137-1181），字伯恭，婺州人。幹道六年（1170），任太學博士，兼國史院編修官、實錄院檢討官。淳熙二年（1175）與朱熹、陸九齡、陸九淵等會講鵝湖寺，即歷史上著名的“鵝湖之會”。呂祖謙與朱熹、張栻過從甚密，時稱“東南三賢”。
呂祖謙雖官職不顯，但其哲學思想對於後世學術之發展則有極大的影響。時至今日，依然有不少學者致力於對呂祖謙學術思想的研究。這件告身帖的出現，無疑會為我們提供更多的學術資料，也是對於瞭解呂祖謙平生際遇的一個佐證。
南宋呂祖謙告身
前文所涉及的“鵝湖之會”，即因呂祖謙和朱熹遊江西上饒鵝湖寺時，呂為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的理論分歧而發起的。呂祖謙在給刑邦用的信中說：“某自春來，為建寧之行，與朱元晦相聚四十餘日，復同至鵝湖，二路及子澄諸兄皆集，甚有講論之益。”由此知呂祖謙實為鵝湖之會的重要發起人與組織者。不僅如此，呂祖謙還試圖說動陸九淵接受朱熹的學說。這種努力雖則功效不大，但陸九淵對於呂本人的努力還是贊同的。呂祖謙過世後，陸九淵在其祭文中說：“亦自悔鵝湖之會集，粗心浮氣。然則先生忠厚之至，一時調娛其間，有功於斯道何如耶！”
南宋呂祖謙告身 題盒
淳熙三年四月初，呂祖謙被除以秘書郎，國史院編修官、實錄院檢討官。到職後，呂奉命重新修訂《徽宗實錄》，這一年他一直忙於此事，到淳熙四年始修訂完畢，呈送孝宗。趁此機會，呂祖謙面呈奏表，希望孝宗總結北宋滅亡的教訓，勵精圖治，“視前代之未備者”，“固當激勵而振起”。不久，呂祖謙被升遷為著作郎兼編修官。據此件告身，到了淳熙五年時，呂祖謙又受到了朝廷的表彰，有“進秩一等”的賞賜。
淳熙六年，陸九齡來金華於呂祖謙相會，在呂家住了二十餘日。此時陸九齡在教人之法上開始傾向於朱熹的觀點。同年十月，在呂祖謙的積極參與和協助下，朱熹復建地處廬山的白鹿洞書院。淳熙七年，好友張栻病逝。八年，呂祖謙病卒。
呂祖謙論學主“明理居敬”，認為“居敬有力，則其所窮者益精；窮理浸明，則其所居者亦有地”。祖謙反對空談陰陽性命之說，開創“婺學”，開“浙東學派”先河。這件告身帖作為這位大儒存世不多的文物之一，尤其值得寶貴。
告身中涉及以上諸人的履歷，出自史料記載，皆與此告身相契合。
①“給事中”“希呂”王希呂，字仲行，宿州（今屬安徽）人。寓居嘉興（今屬浙江）。孝宗乾道五年進士。六年，授秘書省正字，除右正言。以劾張說，責授宮觀。淳熙四年，知廬州（《宋會要輯稿》職官七二之一九），加江西轉運副使。五年，中書舍人兼修玉牒官，遷侍講、給事中。
②“左司員外郎”“閻”“蒼舒”閻蒼舒字才元，南宋四川閬中人，淳熙五年七月以右司員外郎兼國史院編修官；是月為左司員外郎，六年二月為宗正少卿，併兼國史院編修官。
③“少□□丞相”“浩”史浩（1106-1194），字直翁，號真隱。明州鄞縣人。高宗紹興十五年（1144年）進士， 紹興三十二年，宋孝宗即位，授參知政事。隆興元年，拜尚書右僕射。淳熙十年，除太保致仕，封魏國公。嘉定十四年，以子史彌遠貴，追封越王，改諡忠定，配享孝宗廟庭。為昭勳閣二十四功臣之一。史載“淳熙初，皇上問執政：“久不見史浩，無他否？”遂除少保、觀文殿大學士、醴泉觀使兼侍讀。”後浩復為右丞相。則缺字或為“保”“右”二字。
④“參知政事”“雄”趙雄字溫叔，四川省資中縣江渡人。宋孝宗時官至右丞相。光宗時，進封衛國公。史載趙雄在乾道五年因極言恢復，力主抗金受到孝宗的賞識，在（淳熙）“五年三月，參知政事。十一月，拜右丞相。每進見，必曰“二帝在沙漠”，未嘗離諸口也”。
著錄《呂祖謙年譜》內頁
宋告身視所授官職高低，以各色綾約書寫，盛以錦囊，由官告院授給。是比較重要的檔案資料。2005年，浙江武義曾出土南宋理宗時期的《徐渭禮文書》，徐渭禮為名儒徐邦憲幼子，與權相賈似道為姻親。《徐謂禮文書》共包括《錄白告身》、《錄白敕黃》與《錄白印紙》三部分手抄本，並非原件，為國家一級珍貴文物。此件《呂祖謙告身》其書寫年代更早於《徐謂禮文書》，且為真跡原件，更與大儒呂祖謙相關，則為國家珍貴文物自是不待言說的。
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