#月薪萬元—新作者扶植計劃開啟#
現代人壓力大，只能不斷加強學習，思考，日日精進，坐古論今，縱看800年前教育家張栻是如何闡明學與思，知與行關係的？對現今，湖湘文化有怎樣的深刻影響。
張栻，字南軒，（1133-1180）年，四川綿竹人，右相張浚之子，南宋著名理學家，教育家與朱熹，呂祖謙並稱“東南三賢”，於1165年，在當時潭州安撫使劉珙的延聘下主教嶽麓書院，使書院從此聞名遐邇，成為古四大書院之一，求學人數達上千人之多，初步奠定了湖湘學派的規模。自成一派，成為一代學宗。
明未清初教育家，史學家黃宗義曾在《宋元學案》中指出，與其他學派比湖湘學派最盛，在政治和學術上有所成就者達十多人，可見當時嶽麓書院在中國影響之大，這與張栻的辦學方針密不可分，宗旨是：成就人才，傳道濟民，與當時"爭馳功利之未""以異端空虛之說"的主流教育思想形成鮮明對比，格格不入，獨樹一幟。為社會培養經國濟世的人才。
張栻的教育思想
A，學思並重，相得益彰
南軒先生認為做學問要學思並重，學與思有其內在的聯繫，互為依存，相互促進，是不可以分割的。任一方，都不能單獨存在，重學而輕思考或者重思考而輕學習都是不正確的求學態度，會使人惘然，不知所措，從而失去依存的根基。他最反對“循名亡實之病”，批評那種“汲汲求所謂知，而於躬行則忽焉”的學風。與陸九淵的"只思不學"也是截然相反的。
B，致知力行
張栻在教學上堅持知與行統一起來，重視踐履，提出"學貴力行"，另一方面也重視致知，否則就有"只務踐履"之偏。
“知有精粗，行有淺深，然知常在先，固有知之而不能行者矣，未有不知而能行者也”。
C，居敬又窮理
張栻居敬和窮理應當同時並進，通過道德涵養使受教育者的內心產生一種專一的心理狀態，促進他去獲得更多，更正確的道德認識。
D，博約相須。
在教學方法上是重"博"還是重"約"，在當時南宋教育界一直有很大的分歧，朱熹學派就主張“泛觀博覽”即要求學生博覽群書；而心學陸九淵一派則強調：發明本心，故不要求學生多讀書，而張栻則取各自長處，避其弊端，他認為博與約之間是一種相須關係，主張無論從事教學還是學習，都要居其博，又要守其約，既要學習別人的優點長處，博覽群書，又要堅守自己的主張觀點，形成個性，特色，兩者都是要兼得，不可以分割，片面看待。
張栻的理學思想
1，知行互發，和諧統一
在知行互發思想指導下，張栻在教學上堅持知和行統一起來。只重視踐履或只重視致知，都是不可取的。知和行相互併發，相互促進，越是深入實踐，認識就越深刻，越精進，有了越發深刻的認知，實踐越能通達透徹。與朱熹的"知先後行"論和王明陽的"知行合一"論高得多。
始則據其所知而行之，行之力則知愈進，知之深則行愈達。是知嘗在先而行未嘗不隨之也。知有精粗，必由粗以及精，行有始終，心由始以及終，內外交正，本未不遺，條理如此，而後，可以言弊。
2，太極即性論
張栻師從胡宏，傳承了周敦頤的太極圖說，胡宏為二程四傳弟子，也秉承了胡宏觀點，他認為"性"是世界的本源，提出"有太極則有物，性外無物""太極一而久矣，散為人物，而有萬殊，就其萬殊之中，而復有所補齊焉，而皆謂之性，性無乎不在也"，不同朱熹將"理"看作世界本質，又異於陸九淵將"心"看作世界本源。
3，義利之辨
張栻將"義利之辨"與天理，人慾之辨統一起來，"無所為而然"還是"有所為而然"，才是義利之辨的根本標準。
張栻的政治思想
①以理治國
張栻認為要建立人紀，施於萬事，仁立而義行，而無偏弊不當的地方。
②民為邦本
他以為民為貴，社程次之，君為輕……是以民為本的思想，當時看來是比較前衛的。
③抗金復疆
a、復仇之義，是國之大綱
可見他的一片赤誠，愛國之心，不忘靖康之恥。
b、有綱，正名為先，務實為本，修德，任賢，立政，名正而務實之舉，處處都體顯了他的踐履的思想。
在他獨闢蹊徑的愛國和踐履的思想教育下，培養了一大批優秀的人才，如開禧北伐功臣吳獵、趙方，"光於世學"理學家張忠恕，官至吏部侍郎，有"忠鯁之臣"的彭龜年，組織抗金，銳志當世的遊九言，遊九功兄弟，善於理財，整頓"交子"（紙幣）的卓有成效的陳琦等都是在張栻主政嶽麓教事時期，優秀代表，成為嶽麓鉅子，他們真正踐履了張栻的“傳道濟民"的思想，為國家和社會作出了的積極的貢獻，其學術和政治活動使湖湘學派更加流光溢彩。成為一朵奇葩。
明末清初，著有中國思想啟蒙之父美譽的教育家，史學家黃宗羲，曾評價張栻的教學思想“見識高，踐履又實 ”。
湖南大學（嶽麓書院是前身）的口號是：承朱（朱熹）張（張栻）之緒，取歐美之長。可見張栻在嶽麓書院的影響之深遠，至今都烙下深深轍痕。正是在這種思想，對後世產生了巨大的影響，從明，清到近代，長沙及整個湖南地區，在湖湘學派的教育背景下，產生了一代又一代的叱吒風雲的歷史人物。
餘秋雨曾在《千年庭院》中寫到：一千多年來，嶽麓書院的教師中集中了大量海內最高水平的教育家，其中包括可稱世界一流的文化哲學大師朱熹、張栻、王陽明，而它培養出來的學生更可列出一份讓人歎為觀止的名單，千年太長，光以清代而論，我們便可隨手舉出幾個如哲學大師王夫之、理財大師陶澍、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、學者政治家曾國藩、外交家郭嵩燾、維新運動領袖唐才常、沈藎，以及教育家毛主席老師楊昌濟等等。
張栻還著作有：《南軒易說》，《孟子說》，《論語解》，《南軒文集》等。
張栻在愛國，教學，做學問上的精神，值得我們後代仔細研讀和認真品味。
閱讀更多 眼鏡哥愛寫作 的文章
