妲己應該早廣為人所知了，《封神榜》上說她豔如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。
然後事實上，十九世紀末，二十世紀初的時候，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物。才使我們對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
其實，“紂王”並不是他正式的帝號，而是後人硬加在他頭上的惡諡，意思是“殘又損善”。
再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。
帝辛晚年的時候熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載。
然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了。特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實際。
因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜歡聽人擺佈。妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略。
倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？
帝辛三十歲繼位，當時的商朝已經開國六百年了，國力雄厚。帝辛正值壯年，血氣方剛，能手格猛獸，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，剛愎自用。
於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，帝辛大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的其他部族，從而拓地無數，國威遠播。
他在位的第三十年，又有蘇部落發動進攻，這時他已是六十開外的人了。
而這次征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己。當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春年少，少女的氣息一下子就迅速地燃起了帝辛的生命之火。
而當時的商朝，已經從遊牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候。也就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大。
周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下企圖滅商的想法。
但是對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，因為看見妲己的美色，對妲己展開了熱烈的追求，因此觸怒了帝辛，把他剁成肉醬，做成肉餅，賜給了姬昌。
還把姬昌囚禁了兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，從此種下了深仇大恨。
往後，姬昌首先併吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落。更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商朝的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑時，一面整軍經武，一面展開了對帝辛的宣傳攻勢。重點放在汙衊妲己與醜化帝辛上。
說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人。說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到“唯婦言是用”的傀儡。
不多久，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發繼位。他的第四個兒子姬旦（周公）又賢德，還多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟。爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣。
還自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣佈帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
周人軍隊整齊裝備精良，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。
而《世說新語》中引孔融的話說，周人的軍隊進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬。這可以從周人的軍隊進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王發誓要滅掉商朝，是基於政治發展和私人仇恨共同產生的態度和結果。
醜化妲己只是一種政治手段，商朝的滅亡是因為帝辛大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，一舉滅商。
硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多只是蘇妲己入宮之後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已。
如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！
妲己之所以留下如此惡名，是因為周人懷恨紂王而宣傳的。
理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，只有紂王惡行的記錄。所以妲己只是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行!
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