妲己应该早广为人所知了，《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。
然后事实上，十九世纪末，二十世纪初的时候，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物。才使我们对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
其实，“纣王”并不是他正式的帝号，而是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。
再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。
帝辛晚年的时候热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载。
然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了。特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际。
因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜欢听人摆布。妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略。
倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？
帝辛三十岁继位，当时的商朝已经开国六百年了，国力雄厚。帝辛正值壮年，血气方刚，能手格猛兽，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，刚愎自用。
于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，帝辛大举向东南方发展，征服了土地肥沃的其他部族，从而拓地无数，国威远播。
他在位的第三十年，又有苏部落发动进攻，这时他已是六十开外的人了。
而这次征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己。当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春年少，少女的气息一下子就迅速地燃起了帝辛的生命之火。
而当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候。也就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。
周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下企图灭商的想法。
但是对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，因为看见妲己的美色，对妲己展开了热烈的追求，因此触怒了帝辛，把他剁成肉酱，做成肉饼，赐给了姬昌。
还把姬昌囚禁了两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，从此种下了深仇大恨。
往后，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落。更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商朝的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑时，一面整军经武，一面展开了对帝辛的宣传攻势。重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。
说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人。说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
不多久，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位。他的第四个儿子姬旦（周公）又贤德，还多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟。争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气。
还自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
周人军队整齐装备精良，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。
而《世说新语》中引孔融的话说，周人的军队进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。这可以从周人的军队进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
周文王和周武王发誓要灭掉商朝，是基于政治发展和私人仇恨共同产生的态度和结果。
丑化妲己只是一种政治手段，商朝的灭亡是因为帝辛大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，一举灭商。
硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫之后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已。
如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！
妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。
理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行!
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