王王王儷
朱元璋才是被黑最慘的皇帝，到處都是他一言不合就殺人的記錄，儼然有史以來第一暴君，但清朝皇帝對他評價很高，這足以證明朱元璋被人黑慘了。
前面有人羅列出朱元璋殺人的各種奇葩記錄，一句話、一個字、一首詩，甚至一個表情就能讓他翻臉，這麼一看朱元璋搞文字獄簡直比康熙、雍正、乾隆還厲害，比秦始皇還殘暴。
我們先說一下這個故事梗概。
明人郎瑛《七修類稿》記載，元末明初有個叫明天淵的人，曾在元朝做官，後來朱元璋慕名請輔佐自己，但被他拒絕，元朝被滅後，這位仁兄選擇削髮為僧，改名來複見心，但鬍子還是留著以前的鬍鬚，有好幾尺長。
朱元璋聽說以後，把他召來責問：
你不願為我效力，出家為僧，我不為難你，可你只剃了頭髮，卻留著鬍鬚，這是啥意思？
朱元璋的潛意思是問：削髮蓄鬚，不伺候我，你這是不忘舊主，對我大明有意見啊！
來複反應挺快，回答說：“削髮無煩惱，留須表丈夫”，趕緊澄清自己。
朱元璋聽了哈哈一笑，沒事了，你走吧！
臨走前，老朱下令賜食，請和尚吃飯，而對方照例要謝恩，來複本是文人，抓住機會賣弄了一下文采，寫了一首謝詩，詩曰：
“淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床；闕下彩雲明雉尾，座中紅芾動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醒醐出上方；稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。”
這是一首典型的應制詩，平淡無奇，但老朱看了卻起了疑心，大怒道：
“你這老賊禿，詩裡用‘殊’字，是說我'歹朱'！說‘無德誦陶唐’，是說朕無德！大膽！”
殊是一個合字，左邊一個“歹“，右邊一個”朱”，歹，歹徒，歹毒，壞人也；朱，朱元璋的姓氏，歹朱合起來意思是“歹徒朱元璋”，這邊是朱元璋惱火的直接原因。
這則史料並未記載是朱元璋下令將和尚斬首，反而說和尚是自己圓寂的。
來複一聽，皇帝怒了，這回沒跑了，竟然使出“絕世武功”，把筷子一扔，直接圓寂了。
“遂玉箸雙垂，圓寂于丹墀之下。”
朱元璋簡直就是後現代解構主義大師，居然能從簡簡單單一個字中讀出對自己的大不敬，看來大臣們以後說話每個字都要字斟句酌，以免說錯一個字掉了腦袋就太虧了。
關於這則記載的可靠性說法不一，很多認為朱元璋殘暴嗜殺的人當然認定可信，因為老朱隨便殺人的民間故事太多了，也有人認為這則故事是專門黑朱元璋的，比如明末清初大文人錢謙益（本是明臣，後投降滿清）就說來複和尚是牽扯到胡惟庸案才被處死的。
親愛的朋友，關於朱元璋因一字殺害高僧，以及他動輒殺人的故事，你們認為可信嗎？歡迎留言討論！
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狄飛驚
朱元璋宴請高僧，高僧只說了個“殊”字，朱元璋將其處死。這件事是這樣的，有一個和尚，為了給朱元璋拍馬屁，獻了一首謝恩詩，詩中寫道：
金盤蘇合來殊城，
稠疊濫承天下賜，
玉碗醍醐出上方。
自慚無德頌陶唐。
這是感謝皇上賞賜之恩的，決無他意。他把太祖時代比作“陶唐之世”，極盡稱頌之情，哪知道這首詩竟惹了大麻煩。朱元璋居然把個“殊”字解為“歹朱”，即“歹徒朱元璋”之意，又把作者的自謙“無德”，看作是罵他“無德”，大怒道：“你用‘殊’字，是指我為“歹朱’；又說什麼‘無德頌陶唐’，是諷刺我無德，雖然想以‘陶唐’來頌我而不能。”於是，便下令殺了這個獻詩謝恩的和尚。
朱元璋這樣隨意殺人，殺人的根據就在於他的那套胡亂聯繫的“文字學”。
歷史有妖氣
朱元璋出身赤貧農家，以非凡的魄力和能力取得天下。之後為了天下昇平，努力糾正元朝之弊政，同時朱元璋也以鐵腕手段反腐倡廉讓百姓得以休養生息。不過朱元璋卻因此得罪了文官士大夫集團被黑的體無完膚。在當時文人以及後世清朝文人的筆記中經常看到他們黑朱元璋一言不合就殺人，甚至還黑死了朱元璋的相貌。縱觀歷史，朱元璋可以說是被黑的最全面、最嚴重的一位帝王了。
元末明初有一個讀書人名叫王來複（也有一說姓黃），他因為才思敏捷而且學識淵博，所以曾經做過元朝的官員。元朝末年百姓起義不斷，元朝政府岌岌可危，所以來複便辭去了元朝官位。
來複辭去官位後，便做了和尚，沒想到做了和尚的來複開始飛黃騰達。因為文采斐然所以受到了很多文人的追捧，成為了有名的得道高僧。後來來複還結交了很多當時有名的達官貴人，和劉伯溫、高啟等人都有密切的交往。
朱元璋立國之後，為了改變元朝的弊政，所以開始整治寺院。元朝時僧人等級地位非常高，也因此寺院內不僅擁有大量的財富和土地，而且還可以招募女尼淫亂。朱元璋下令女性40歲以上者才可為尼，男性20歲以上者不能為僧。以此來杜絕元朝以來寺院淫亂現象，後來還把女性為尼的年齡提升到了60歲。
針對於寺院侵佔民田，朱元璋下令將這些有名的“高僧”帶到了南京城做官，當時的來複被封了一個七品官。但這時的來複為了抒發心中的不滿做了一首詩《聽雨》；
掛冠贏得賦閒居，聽雨羅浮老故廬夜滴梧桐燈盡後，曉臨荷芰酒醒初這首詩其中的含義是，在這裡過得非常拘束而且不適，不如在原來的寺廟當主持的生活優哉遊哉。
朱元璋知道這首詩後非常氣憤，於是總想著找機會治一下來複。有一次朱元璋召見了來複一同用膳，來複吃完後當然要表示感謝，所以又做了一首詩準備吹捧一下朱元璋，其中有四句如下；
金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐朱元璋聽後大怒，認為“殊”字為“歹朱”，這是來複罵朱元璋為歹人。其次“自慚無德誦陶唐”是譏諷朱元璋為無德的昏庸之主。之後朱元璋下令將來複處死。
但這時的來複卻不慌不忙，慢慢的盤腿而坐，之後一動不動的圓寂在了當場。（復遂玉箸雙垂，圓寂于丹墀之下）
以上關於來複見朱元璋的故事記載於一些野史筆記當中。但實際上來複並非圓寂而亡，而是被朱元璋下令處死，至於處死他的原因是因為來複和胡惟庸交往密切，並且牽入了胡惟庸黨案。
我是越關
朱元璋是推翻暴元建立明朝的開國皇帝，史稱明太祖。元朝曾把各行各業排序：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵 、八娼、九儒、十丐。由於老朱從小家貧，「房無一間，地無下半壟」。毫不誇張地說：“是個老鼠都被餓的含著淚花離去。”為了活命，朱元璋只好過起了四處乞討的生活。也就是做了明末最下賤的職業——乞丐。
在明末的乞丐是真正的窮人，不像現在城市裡有的乞丐是騙子，古代都不富裕。老朱能討到一口吃的就不錯了，壓根沒奢望其他。除了當乞丐，他還出家做了一段時間的和尚，注意不是方丈，而是幹粗活的出家人，其實就是為寺院打工的奴僕。
有了以上的悲慘經歷，朱元璋稱帝后，對光、賊、僧等文字諱莫如深，不讓人們提起。假如無意冒犯，對不起只有砍頭，這就形成了明朝的文字獄。這方面的案例有許多，比如浙江府學教授林元亮作《謝增俸表》中有“作則垂憲”，因為“則”與“賊”同，朱元璋一看大怒，這分明是諷刺我曾經做過紅巾軍，紅巾軍的官兵被元朝稱為“賊”。斬！。
常州府學訓導蔣鎮作《正旦賀表》中有“睿性生智”，“生”與“僧”同，朱元璋認為罵自己當過和尚，斬！
明朝大儒吳憲曾作《賀立太孫表》，因為其中有“天下有盜”一句，朱元璋認為吳憲的“道”暗指“盜”，是指朱元璋曾做賊人紅巾軍造反。是吳憲指桑罵槐。斬！
這樣的例子還有很多，其中朱元璋在洪武元年，因為一個“殊字殺害了得道高僧來複最為典型。
來複 (1319~1391)，俗姓黃(或說王)，字見心，豐城縣(今豐城市)人。是元、明兩朝的高僧。朱元璋稱帝后，力邀他出仕為官，被他婉言謝絕了。
洪武元年，來複奉召人京，於蔣山法會上說法大獲成功。明太祖朱元璋很佩服他的佛經造詣。次日，在朝設宴款待來複，然而，就在酒宴上，來複為了表示感謝“拽”了幾句：【金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方，稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐】。這本是頌揚老朱的句子，然而，他沒想到“拍馬屁拍到了馬蹄，”散席後，朱元璋就斬了他，來複到死都不知道哪裡得罪了老朱。
事後朱元璋說出了殺他的理由。原來他的句子中的“殊”字惹下了殺身之禍。朱元璋認為：
“殊”左邊是歹人的“歹”，右邊是朱元璋的“朱”。“汝用殊字，是謂我歹朱也，又言無德誦陶唐，是謂我無德，雖欲以陶唐頌我而不能也。”——引自朱元璋語。也難怪，老朱沒文化斷章取意，不能理解來複的真實意思，來複稀裡糊塗就死了。這正是“清風不識字，何故亂翻書”的真實寫照。
不過還有另有一說法稱，來複並非死於文字獄，而是受胡惟庸案牽連慘遭朱元璋凌遲的。有些人說因為“殊”字而殺來複是黑朱元璋，其實真實歷史上明朝的文字獄並不多，都是野史黑朱元璋而編造的，不知道親們有何看法？
秉燭讀春秋
滿遺還能再有點技術含量麼？黑你媽的黑，明朝哪來的文字獄？有文字獄，文臣敢罵皇帝？有儒林外史這種書可以出？看看你韃清的文字獄再說話？紀曉嵐都成了文妓了？不是你們“十全老人”說的麼？噁心！
黑夜漂移的太陽
所以不難想像朱元璋時期市民出去買菜就問：掌貴的，二師兄多少錢一斤？掌貴：猴哥的師弟三文錢一斤，市民：這二師兄的肉不會是五號病師兄吧，掌貴：放心，二師兄正常，絕不像他大師兄弼馬溫是病猴。
想前歸
朱元璋和雍正皇帝都被黑得厲害，是被一幫壞文人摸黑的。這些文人都想做官發財，可是這兩個皇帝偏偏要殺貪財的人，所以遭他們恨。
和諧266
金盤蘇合來殊域,玉碗醍醐出上方。
稠疊濫承天上賜,自慚無德頌陶唐。
這詩有點犯忌，在避諱朝代，寫馬屁詩確實要謹慎。
梵悠揚
殊字可以看作死和朱的合體字，可以解讀了朱元璋死。朱元璋常常望文生義，一旦有人無意中觸犯了他的忌諱，掉了腦袋還不知道怎麼回事。僧人未必有這層意思，但朱元璋認定你是這個意思，那你就得死。
羽書遲
朱元璋把殊字誤解作”歹徒”，那麼他認為高僧罵他作歹徒，所以就殺死了對方。
