吳桐道
在專制的年代，那些所謂的聖人其實都是一些上層統治者，並非我們日常所說的對文化的感悟者。
當今的時代，那些所謂的富裕階層大都是一些現實主義者。只有這些才會以追求金錢為目標的人生，或是一些追求權力來獲得金錢而致富者，這些人只能被稱之為聰明人。由於他們沒有把精力更多花在對知識的感悟，所以，這樣的現實主義者——聖人，很難成為文化的聖人的。正因為如此，老子才會提出：“絕聖棄智”的。因為這些聖人的存在只能極大地影響著人類對大自然的探索，乃至於感悟。君不見，當今的自然環境遭到如此嚴重的破壞，人類生存遇到了前所未有的危機，就是這些“聖人”給創下的“豐功偉績”。
其實，如果人類都來崇拜這些巨大貪婪之“聖人”的話，我們所居住的地球就會早日消失，諸如恐龍的消失災難還有再次出現在地球上。
上坪農夫
聖人都出現在古代。無論是中國還是外國的古代，都有千古傳誦的聖人。為什麼在當下社會卻沒有聖人，尤其是越發達的國家，聖人越不容易出現呢？
（古代的賢人）
第一，當下發達世界不容易道德完善。
所謂的“聖人”，其實主要是指道德完善者。而不是在政治、經濟、文化、軍事等各領域的卓越者。
這樣一來，題目的問題也就轉化成了，古代為什麼能出現道德完善者，當下發達世界為什麼不容易出現道德完善者。
我覺得，根本的原因，就在於“發達”這兩個字上。
我們知道，一個社會是否發達，最首要的必須是經濟發達。經濟基礎決定上層建築。經濟發達了，其它方面才可能發達。但是，要經濟發達，就必須得工商業發展，貿易發達。沒有工商業，搞閉關鎖國的小農經濟，是不可能實現經濟發達的。
而道德完善的聖人，他是拒絕工商業的。中國古代的職業，士農工商，工商排在最後兩位。古代出現過的道德聖人，也沒有從事工商業的。
為什麼聖人拒絕工商業呢？因為工商業追求的是金錢，金錢容易讓人意志力渙散。道德聖人是必須要甘於清貧的，孔子讚揚顏回“一簞食，一瓢飲”就是甘於清貧的表現。同時，因為工商業買賣中，為了追求利益的最大化，必然有欺騙的內容，這也是道德完善者所拒絕的。
而當下以工商業為基礎的發達世界，要想保持清貧，以求得道德的完善，這本身就是不現實的，甚至會被人當成笑話。
（孔子雕像）
第二，當下發達世界信息太透明。
古代的交通、信息各方面都是不發達的，所以，我們對於“聖人”的瞭解，其實是很不完善的，主要是來源於書本記錄和其朋友、其弟子的傳說。在這些傳說中，“聖人”瑣碎的日常生活是被遮蔽了的，我們所得到的，都是一些隻言片語。而這些隻言片語，肯定都是“聖人”最明亮，最鮮豔的一面。
但是，只要是人，不是神，他肯定就是不完美的，他肯定就有各種各樣的問題。我們現在從《論語》中孔子說的各種話語中，其實依然可以看出，孔子有並不完全光彩的一面，比如他殺少正卯，比如他去見南子，都有他為了政治目的，出於私心的一面。但是，因為信息不發達，這些都被抹去了，我們對很多細節並不清楚。
現在卻不同，信息非常發達，所有人，尤其是名人（如果不是名人，也不可能成為聖人）的一舉一動，都在廣大吃瓜群眾的監督之下，稍微有一些風吹草動的東西，都會被暴露出來，再加上網絡暴力的影響。因此，可以說，當下的名人中，沒有一個人是道德完善的，因此，也就不可能出現“聖人”。
（網絡中的暴力）
第三，當下發達世界對人的評價存在多元性。
古代社會，對於人的評價，相對來說是比較單純的。有時候甚至是一元的，就是以儒家思想作為評判標準。在這樣的標準下，對於“聖人”的解讀，就是比較明晰的，因而也容易把“聖人”樹立成標杆。
但是，當下社會，有著各種各樣的價值觀。不同文化，不同國家之間，對人的評價都是不一樣的。而每個人又都是社會的人，當我們對一個人做出這種評價的時候，別人有可能對他做出另外一種評價。這是其一。其二，在同一種文化，同一個國家中，不同的人，又會對別人形成不同的評價。其三，評價是有歷史階段的。我們在一個階段對一個人做出這樣的評價，但是過了這個階段，解讀又發生了改變。
所以，在當下發達社會，“聖人”是不可能出現的。
張生全精彩歷史
當下如此發達的世界之所以不出聖人了，是因為世界文化普及發展以後，很多普通人也掌握了很多的知識，顯然就很難再出現聖人了！
這一點在足球界也是類似的狀況。比如在1950年代，球王貝利可以在一場比賽裡連過11人，打進一球。這在足球發展歷史上絕對是空前絕後的。現在足球運動普及程度已經與1950年完全不可同日而語。而且傳媒手段的提升，使得對手對於足球球王的認識也會非常深入，因而會有針對性的防守策略。所以，梅西和C羅不要說連過11人就球了，就是過5個人進球都很難了。因此，梅西和C羅也不會像貝利那樣成為聖人級別的球王了！
而人類在文化上，也是這樣。在古代由於文化傳播的困難。因此，文化的傳承，必須需要一些天才式的人物，比如只有天才的孔子在春秋時代，才能將自己的所學、所思、所想傳承給大眾。所以，他就是我國的文聖人，對我國文化的傳承起到了不可磨滅的作用。但是，現在和2000多年前，已經完全不一樣了。因為，教育和文化的傳播、傳承已經進化到了非常先進的地步。因此，每個人都已經通過教育和日常生活可以獲得很多知識，再出現孔子那樣的聖人的可能性會微乎其微！
地震博士
之所以現代世界不會再出聖人，是因為社會發展進步了，超越了農業文明的階段。聖人是古代農業文明社會的產物，如今已經超越了那個歷史階段，所以不必有聖人，也不可能有聖人。如果誰對你口口聲聲說他是聖人，這個人一定是一個NC加大騙子。
古代之所以有聖人，是因為古代整體文明程度不高，古代社會知識水平普遍也很低，突然出現了一個有文化修養的人，就會非常顯眼。有文化的人未必是聖人，還需要這個人具有超越常人的道德修養。自古封建王朝都特別強調道德修養，所謂"以孝治國"，舉孝廉，"以德治國"等等，都是把道德置於一個很高的位置之上。
清代的康熙帝就說，如果一個官員很有才幹，但是他的道德修養不夠，我寧願用昏庸的官員，也不用這個很有才幹的官員。康熙帝的說法就與儒家傳統思想一脈相承。儒家和法家不同，法家是以法治國，以刑疲民，而儒家則提倡以君子治國，就是一種德治。儒家的德治思想主宰了中國2000年的朝廷用人標準。
三國時期，曹操打破了這種唯一標準，提出"唯才是舉"，這種行為固然讓曹操獲得了一批下層寒門的支持，但與儒家理念不合，所以史書上對曹操多有貶損。
聖人，就是古代社會道德的最高榜樣，朝廷需要樹立一個聖人，這樣有利於鞏固他們的統治，因為聖人往往是保守而非激進的，可以作為一種思想形態的力量替朝廷穩固統治。
聖人已經遠去，我們現在是一個法制社會，法制成為道德的基礎，比聖人的道德更加可靠。
懷疑探索者
只有政權專治、民眾愚昧的社會，才會有所謂的＂聖人＂出現，沒有聖人的社會，每個公民皆為聖人。
白鹿騎士
想成為聖人是很難的。聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也〈管子〉 。我們泱泱中華5000年的傳承，一共出過幾位聖人呢？是可遇不可求之事，我以前好像聽過一篇評論。是關於中國和日本。他把日本比做一座游泳池。裡面各種各樣魚在規律的遊動，乾乾淨淨，美輪美奐。他把中國比作一個爛泥潭，但這個爛泥潭裡面的魚，在適當的時候，一遇風雲，變化為龍。這是一種文化的基因。
立言、立德、立身。首先聖人必須是在道德上相當自律的，他的學說對於中國人的文化傳承有重要促進。而我們當今社會，物慾橫流，道德淪喪。而在文化上又有一段時間的斷層，受西方文化的衝擊嚴重，但我堅信中華文化的堅韌性，正是這種時候，更需要聖人的出現，在不遠的將來，會有聖人出現，重塑中華文明的。
森焰55
孟子認為，五百年出一聖人。現如今距王陽明也有五百年了，或許這聖人已經出了，只不過還在等後世的追封，等歷史的肯定，洗去其瑕疵，帶上光環罷了。
或許是我們離這歷史人物時間太近，還看不清他的光輝，仰望的同時，還會對他指摘批評，沒有呈現出完美出來。
聖人，人中之聖，是從德性的光輝來說的。但後世更注重"內聖外王"的選拔條件，也就是說，只有內在的光明德性還不夠，還必須有外在的建功立業，也就是立言、立功、立德。依此兩千年才封出"兩個聖人"：孔子、王陽明，以及"半個聖人"曾國藩。
聖人不是神，不是拿來供奉的，而是用來學習的，是修身的極致，人人心中都有個聖人，只不過看你是否願意親近他。
祝您愉快!
幽幽南山客
謝謝！相信很多人心中都有這一個疑問，其實背後的原因到底是什麼呢？
1、今天世界越發達越難出聖人，我們先從西方看看就好了。西方社會的亞里士多德，柏拉圖等都算是偉大的人物，跟中國的孔子那個時候差不多前後。但到了今天為什麼西方社會也很難出聖人呢，西方人是我愛我老師，但是我更愛真理。也就是說，在真理面前沒有老師。所以我們可以看到過不了多長時間，後來的人就把前人的所有東西全部推翻，然後繼續重建，這樣自然就會很難出聖人啦。
2、看看中國社會，今天還有幾個人懂得尊師重道呢？古代有“天地君親師”，老師排在第五位，整個社會都接受的，今天老師的地位呢，到底去了哪裡？孩子們上學還需要行拜師禮嗎？沒有了，古代人想要拜老師很難的，佛家裡的六祖惠能想請教五祖問題，幾年時間老師都不回答他，哪裡像今天的人這麼隨便。而且今天的人對老師不尊敬還不說，動不動打老師，罵老師，甚至用刀捅老師，如果是在這樣的氛圍下，請問又如何培養的出來聖人呢？
3、從古至今，我們的聖賢就只有幾個。現在社會想要產生一個孔子這樣的聖人很難，孔子是因為有他的學生，他才有地位的。但是今天的學生呢？現在學生不是，只要老師一死，就把老師生前的著作，論文等等，在第一時間裡統統變成他自己的了，把老師的著作也通通改成他自己的名字，想一想，這人心已經可怕到這個地步了。還能出來聖賢嗎？
4、 今天全世界的人都很瘋狂，都在追求物慾的享受。而且科技越發達，人類越愚蠢，智慧越打不開。還有幾個人能夠靜得下心來呢，想要好好讀幾本經典都難，讀不懂還不說，甚至我們都已經忙碌到幾乎沒有時間啦，整天不是玩手機，就是看電視，這個世界萬一有一天全部停電了，人類怎麼活呢？如果連閱讀經典的時間都沒有，甚至都沒有人去讀，怎麼可能出來聖賢呢？
以上只是自己的一點點不成熟的淺見，歡迎大家留言，多多交流！
謝謝！
自由小小影
個人淺見！
古時出聖人，今時無“聖人”，這是為什麼呢？
這裡的聖人不是指的修真小說的中的那種絕世高手😂，人類文明是個循序漸進的過程，古人思想並沒有那麼開化，漸漸的一些先賢就會對宇宙，對萬物，對生命進行思考，並演化為自己的學說，行成通俗易懂的道理，教化眾人，這些學說都具有時代的標誌，就比方我們熟知的孔孟之道，對於這樣的一些賢人，民眾就會以聖人待之，對於他們的學說就會奉為經典併為之傳承，不過這樣的人很少，是時代的標誌！
隨著時代的進步，到了近代，短短百年時間知識出現了井噴，開放的社會，自由的思想，教育的普及，普通民眾可以接觸更多的知識學術，越來越多的人參與研究，發表學說，如此眾多的學說，民眾很難記住是誰創造的，民眾是最直觀的的使用者，至於究竟誰該被記住，相信這已經不是民眾所關心的問題，就比如說手機是誰發明的，你會關心嗎？在比如說電動車是怎麼來的，估計也沒幾個人知道。
聖人這個稱呼在這個時代已經被淘汰，這樣也可以看得出民眾思想的開放，因為不再是一個人的偉大，而是更多人的偉大，並不是這個時代沒有“聖人”的存在，如果說哪些是“聖人”呢？比方辛苦科研，造福人類的科學家，娛樂大眾，德藝雙馨的藝人，還有文筆細膩，意境深遠的文學大家，以及誠信經營，回饋社會的商業領袖等等，這些優秀的人也在承擔著教育眾人職責，為社會大眾樹立榜樣，他們可以稱之為新時代的“聖人”，只是稱謂變了而已，他們不再是一個人，而是許許多多的人。
小小說的世界
聖人，神聖的人，聖潔的人，聖人不是人 ，聖人是神
《聖人是神話》聖人是人造的。
小的時候我很迷信偉人。我相信偉人是幾百年，幾千年才出一個的。我相信偉人就跟神一樣。
長大以後，我的知識比小時候增多了，認識比小時候深刻了，許多事情讓我明白，許多事情的真相併不是你表面上看到的，聽到的那樣。
我終於明白了，偉人也是普通人。
偉人也要吃喝拉撒，也有喜怒哀樂，也有七情六慾，也有生老病死。
我終於明白了，偉人需要加工，需要包裝，就像演員登臺表演前需要化妝一樣，需要把所有的缺點和缺陷全部抹平，遮住。
以前很少聽說有聖人，只是如今儒家思想和所謂的國學鋪天蓋地而來，才想起中國古代有個孔聖人。
在我的印象裡，古今中外，只有孔子一個人，在兩千多年的時間裡一直被尊為聖人。
這是世界上獨一無二的聖人。
近一段時間，我對孔聖人重新進行了一定的瞭解和研究。
原來孔聖人在世的時候並不得志，也不是聖人，聖人的頭銜兒是後人給加上的。
我終於明白了，原來，是後人需要一個聖人做招牌，所以，才把一個已經死去多年的人抬出來，經過一番精心包裝打扮，一個蓋世無雙的聖人就這樣出現了。
原來聖人是人造的。
由此看來，所謂的偉人和聖人其實都是普通人，只是因為某種需要，他們才成為偉人和聖人的。
現代人不需要偉人和聖人，需要科學。
現代人也不搞個人崇拜和個人迷信了，所以聖人出不來了！
最後，向偉人和聖人說一聲，拜拜。
