文|趣味閒談Q
對於秦始皇的為人不管是褒是貶，大家似乎都有一個共識，即這位始皇帝在統一中國之後“焚書坑儒”大開殺戒，活埋了400多位儒生，然而對於秦始皇臭名昭著的“焚書坑儒”事件，學術界一直也有不同的意見。那我們就來看看這件事究竟是怎麼回事。
為什麼要“焚書”
1、當時秦國剛剛建立，面臨大一統的局面。而戰國時期的百家爭鳴的思想局面顯然不適合思想大一統。而且當時要建立中央集權的國家，更適合運用法家思想。焚書坑儒就是在這樣的背景下發生的，就是為了適應建立專制主義政治體系的需要。
2.一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政，導致秦始皇不滿。《史記·秦始皇本紀》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。
3.在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
由此可見，所謂的“焚書”只是針對於民間藏書，秦國大一統需要的也是思想的統一，而“禁止私學，想學法令的人要以官吏為師”也足以說明秦國書庫有著較為完善的《秦記》以外的列國史記。
秦末年間群雄爭霸，以西楚霸王項羽和漢高祖劉邦為代表，二者商議誰先攻入咸陽尊誰為王，結果劉邦先於項羽入咸陽，但由於勢弱不得不出門迎項羽入咸陽，二者還上演了“鴻門宴”事件。隨後在項羽入住咸陽以後發生了流傳至今的“火燒阿旁宮”事件（一說是咸陽宮）大火燒了三個月，從而導致秦朝藏書全部燒燬。
“坑儒”到底坑了誰
《史記·秦始皇本紀》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
《史記·儒林列傳》：及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。
以此觀之，所謂的“焚書”其實是為了思想統一而做出的政策，真正焚書之人是西楚霸王項羽；而所謂的“坑儒”也並不是事實，坑的是以方士盧生、侯生為首的一些江湖術士而已。
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