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秦始皇怎么是暴君？说始皇帝是暴君的依据无非一个“焚书坑儒”，除此还有哪些言之凿凿的史实与证据？
焚书坑儒一事，并非一个单独的文化事件，而是一个政治事件。中央集权的郡县制新立，六国逃亡贵族无日不想复辟，能起到“复国”的思想旗帜就是恢复“周礼王道”国家的儒家士子。而秦国以法治强国立国，极少重用儒家士子，分封制不再，“万般皆下品，唯有读书高”的儒家士子失去了衣食之所与寄身之处，故儒家学说为流亡世族的复辟造势宣传，用意也就明显了。而焚书坑儒事实所坑杀的不完全是儒生，更多的是方士。焚书虽限令民间藏书上交集中焚毁，但经史子集在官方还是有极大保留，并非完全销毁。
再说杀人一事，秦灭六国，秦军极少屠城，对六国国君与贵族并未大肆屠杀，鲜少有杀戮史事。对功臣官吏并无残害行径。至于盘整华夏，征发民力徭役，确实有浪用民力之实，但依秦法，服徭役者一是罪犯，二是战俘，三是义务平民。秦始皇要真是残暴之君，必然会有大的死亡数据。后面项羽坑杀秦军，火烧关中，比秦始皇则残暴多了。
综而论之，说秦始皇是暴君，不过是谩骂之词，经不起推理。果真秦始皇是残暴之君，一班经世之才能与残暴之人同心协力？至于儒家为什么要攻击秦始皇，不过是动了儒家的利益取消了士子的特权而已。
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秦始皇嬴政，灭六国，统天下，开帝制，北击匈奴，南征百越，完成华夏大统一的铁腕政治人物，也是中国历史上伟大的帝王之一。
秦始皇嬴政在其执政期间也做过许多错事。
早年间始皇帝下达的“焚书坑儒”诏令，给当时的读书人带来了巨大灾难，还使得先秦的很多有价值的文化典籍毁于一旦，对中华文化的传承造成了一定的影响。
为阻击匈奴越过边界修万里长城，出发点虽好，但使得黎民百姓遭受繁重的傜役，苦不堪言。
尤其是到了晚年，痴迷于长生不老，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基，使得秦末农民大起义，各地诸侯也纷纷组成反秦义军，秦朝走向了灭亡。
纵观秦始皇的一生，是一位富有传奇色彩的划时代人物，开创了第一个大统一王朝，把中国推向大统一时代，被誉为“千古一帝”。
功过分开说，从秦始皇后期的苛政行为，对天下百姓造成的痛苦来看，秦始皇嬴政也算得上一位暴君。
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何为暴君？
焚书坑儒、修建长城、徭役太重，不恤民情？这就能说明秦始皇是暴君吗？和秦始皇所取得的功绩来比，这些又算得了什么！我们定位历史人物，不能过于片面，要站在历史的角度，客观的看待问题。
首先历史是后人写的，秦始皇要统一六国，必然会血流成河。相较于中国的大一统的历史意义，杀人所带来的负面影响只能说小之又小了。战争哪有不死人的。
其次，在诸国攻伐混乱的年代，即使是统一了，也会有很多暴乱分子，那么就需要严厉的刑法约束，正所谓乱世当用重典！
再者，一统之后，各国不同的东西很多，例如文字、货币，文化等等，在施行政策之时，面对不同的声音，那改如何？
最后，修建长城的目地是什么，抵御匈奴，防范外敌，巩固政权，那么在这种大局之下，征集劳役也是无可厚非的。
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秦始皇帝不是暴君是什么?还能是明君圣主?
不扣帽子，咱们说一说秦始皇帝为什么是“暴君”。简明扼要的说，秦始皇帝本身性格是不是残暴嗜血，你我都不知道。但是他是暴秦的最高统治者，又把秦朝的暴政推广到整个诸夏四夷，你还能说他不是暴君?
日剧《秦始皇帝》剧照。
先解释下秦国的那一套为何被指为“暴政”。在战国之初真正具有统一的实力之前，魏国、楚国、齐国、赵国都曾先后开疆辟土，但往往是在霸业垂成之际就因为贪多嚼不烂或是分配不公而被群殴或是内讧打断了进程。而就在关东六国不断地发生争夺和内讧的同时，秦国则闷声发大财的完成了自身的基本盘——完整的建设了以关中地区为本阵的防御体系，使秦国成为了四塞之国。而秦孝公、商鞅又以三晋之学为理论依据，建立了一个以君王(宗室贵戚)、官僚(本土的各级官吏和游士)为上层建筑、以“二十等爵”为游戏规则、以“官田”、“刑徒”为经济基础的威权主义国家，这时的秦国在形式上类似后来日本的明治朝廷。
到了秦昭襄王时秦国已经站稳，有了岁岁出兵的资本，此时一统天下就只是个时间问题了。而到了秦始皇帝这一代，按照汉朝初年的观点，已经是“奋六世之余烈”。也就是说秦始皇帝一统江山的伟业，很重要的原因是站在了巨人的肩膀上。
里耶秦简，详细的记录了“一个刑徒的诞生”。
等到秦国升级为秦朝之后，这一套政治经济模式就在全国铺开了。此时以秦始皇帝为代表王室贵戚们的每日计划着“星辰大海”的“传至万世而为君”；那些以“一日身死，子孙累世絜驾”为奋斗目标的官僚们继续“岁月静好”的制造刑徒。谁都觉得“大秦帝国”的一切都又“腹黑”又“厉害”——除了已经占了总人口四分之一的刑徒们。
而此时的秦始皇帝可能还觉得不够。于是一方面把财政大权收归少府(直属于皇帝的“宫中”，类似大明朝的司礼监、大清朝的内务府)，另一方面大肆制造刑徒。因为刑徒越多，给朝廷干活儿的廉价劳动力也就越多，这样朝廷对于社会的管控优势也就会越来越大，而“万世为君”的设计也就不是什么天方夜谭了。
于是我们看看各种出土的秦简的记录——每年刑徒(隶臣妾)的人数以百分之三的速度增长，而刑徒不仅死亡率高(将近五分之一)，而且还跟家庭成分一样，是“世袭”的。在秦统一中国之前，这些刑徒还有些“立功-拜爵-赎刑”的假希望，但随着“六合之内 ，皇帝之土， 西涉流沙， 南尽北户， 东有东海 ，北过大夏，人迹所至 ，无不臣者”。这些刑徒们逆袭的希望其实就等于归零了。
这就是秦始皇帝的残暴。
秦始皇陵旁边出土的遗骸复原，据信是秦始皇帝的儿子和女儿，都是被秦二世用残忍的酷刑折磨而死的。所有想拥有利维坦的统治者们都应该记住，这种吞天巨兽最后一定会吞噬它的拥有者。
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秦始皇不是暴君，是一个有能力、有作为的皇帝，而且是一个具有一定先进性的古代皇帝，他做的一切时至今日都有着现实主义的意义与令人标榜的社会价值。
中国几千年的历史就是这么争吵而来，秦始皇以其卓越超群的能力，奋六世之余烈，或者说奋起私智，把六国吞并，成一大统，使一个四分五裂的战国无序的中国归于一统，废分封、行郡县，书同文、车同轨（当然他也挖骊山、建骊宫），度量衡以利民，修长城以国安。当他的作为刚刚开始的时候原六国的方士们用邪恶的意识来诽谤秦国的统一大业，秦始皇乃焚六国诗书，坑这些方士，他建立大一统的大朝他必须统一思想，手段凌厉，这些巨大的动作能在十来年的时间完成可以说秦始皇的手段确实是非常决绝而又坚决任性，不然他的奋六世之余烈加之他的政治抱负实现不了，他必须忘我奋斗才是。
另一方面，暴君的名号首先是在原灭亡的六国人中唱响，确切的是六国的贵胄，尤其是楚国人，对秦国恨之入骨：“楚虽三户，亡秦必楚。”抱着这样的对秦国以及秦始皇的仇恨，他们喊出天下苦秦久也好，赵政是暴君也罢，都不以为然，他们想复活原六国，享受贵族的体统，贵戚的荣华，当然，这里面亦有庶民百姓的疾苦与忍耐。
当今天看到的百代犹行秦政法，郡县制仍然是有着它的强劲的生命力；当看到大一统的中华民族仍然是大版图的世界一极；当看到巍峨壮观的长城犹如巡天飞龙一般横卧在中华大地上的时候，你能不想到二千多年前的作为非凡的秦始皇，或者干脆把千古一帝的桂冠给他戴上，他做的都是实事，也可以说是中国的功业，中国可标榜的名片。
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确切说，秦始皇的确不是暴君。
秦皇祖籍甘肃，生于河北。
秦发源地甘肃，陕西不过是当年东出最先征服的地方。
读万卷书，不如行万里路。
秦皇见多识广，自幼接触过远优于其他国君的良好教育。
人以类聚，也为秦皇今后聚集一大批智谋之士埋下伏笔。
真正所谓秦皇暴政，不过是他的手下而已。
其中，最著名的有两个人：
一、赵高。
“指鹿为马”，罪魁祸首。
害死秦皇与扶苏，扶持胡亥上位。
二、白起。
秦王仁厚，讲究不战而屈人之兵。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”。
秦王灭六国，靠的是割地，真正攻城的有几个？
人屠白起败坏秦王名声，直接被秦王赐死。
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骂他是暴君，可他在位37年去没有妄杀一位将军大臣。
斥他严刑峻法，可他却制定了历史上第一部保护人犯权利的法律。
荆轲刺秦，可秦军攻下燕国时却从未屠城。
灭了六国仍保王公贵族性命，自己却在身后被他们夷了三族。
太史公骗了我们，历史总是由胜利者书写的。
秦律严密动则触法?可实际上，文明的进步伴随的是法律的完善。
迟到砍头?出土竹简上显示的仅仅是罚款。
修阿房，筑长城，劳民伤财?2006年，科学家发现，所谓耗费人力物力的阿房宫并没有建成，只有一个地基而已。十万里长城并非其一人所建，秦、汉、明三朝一共建了一万里而已。
焚书坑儒?据专家研究，焚的是巫术，坑的是术士。秦始皇在位期间，曾受徐福蛊惑，重金寻求长生不老药，后徐福第二次寻求未果，再一回向始皇帝索要大量财物。始皇发现被骗，彻查此事，于是坑杀了与之相关的四百名术士。
儒生恣意诋毁，将坑杀术士改成了坑儒。
秦始皇改革，兴建水利，统一度量衡，制定律法，统一文子货币。
但凡改革，总有反对的声音。
孔孟门生信奉仁政，以礼、德治天下。而始皇帝信奉以法治天下。在那帮儒生眼中，法律就是残暴……，秦始皇改革逆天而行，于是四处宣扬始皇帝暴君，行暴政。
秦朝灭亡后，到了西汉，儒生一直把秦当做负面教材，不断抹黑始皇。可正是这位暴君，在位期间杀人不超一千个，统一六国没有残害过一个王公贵族，没有枉杀一位将军大臣。通过考察发现，那时秦朝国富民强，甚至有人歌颂他兴建水利。
笔掌握在幸存者的手里，但我想，或许真实的嬴政是个仁君吧。
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从文化的角度来看，他焚书坑儒，绝对是暴君； 从建筑的角度来说，他建阿房宫、连缀长城，劳民伤财，算半个暴君； 从统一的角度来说，他扫清留合，荡涤八荒，统一全中国，不算暴君。
秦始皇的第一大功绩，是“消灭六国，统一中国”。如一位历史循环论者看此话，就会“话说天下大势，合久必分，分久必合”。秦始皇消灭了一个旧时代，开启了一个新时代。
不仅如此，还会说：秦始皇又“废封建，置郡县”；继续开疆拓土，为后代的帝王树立了“天子经略，诸侯正封”的好榜样。三代时的所有国家的制度都很落后，而且疆域从未统一。就其制度而言，当时的大小国家都是由原始社会末期的氏族、部落演化而来，依托于血缘宗法，建立其政治制度。夏、商、周三个王朝原为三个大国，文化比较发展。
夏时诸侯，号称万国，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者仅百余国。春秋与战国是社会转型时期，战争之多，恶性循环。每逢大会战，双方出兵都以十万计。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”
事实说明，这个旧时代已经走到了尽头。秦始皇所创新制，可以说比较彻底地消除了旧的宗法制的羁绊和模式，从当时的政治和社会的实际需要出发，创建了一套系统完整的国家制度。
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秦始皇暴君论这种观点一直以来都那么有市场。那么这个市场到底是怎么来的呢？
正所谓空穴来风，未必无因。
秦始皇被传为暴君，很大程度上与秦朝被称为暴秦有关，毕竟国家是暴虐之国，其君主一定是暴虐之君咯。
可这种论断是真的么？
作为中国历史上第一个完成了从分封建制朝中央集权转变的诸侯国，秦国可以说在战国时代，变法最为彻底，也是效果最为明显的国家。
而变法的的理论支持来源于法家，以律法建立国家公信力，从而使得秦国变成了一个有功则赏、违法必究的国度。但彼时六国平民和贵族之间依然还存在巨大的鸿沟，如果完全以法度来治理国家，贵族的特权利益必定受到侵害，他们眼中的贱民将在律法之下享有一定的权利，这是他们所不能容忍的，所以诸国贵族都是极端反对这种对他们有害的法制社会。
秦灭六国以后，推行秦国制度于天下，而这种制度可是在秦国实践了百年才大成的。六国之中，虽然好几个国家的大贵族被一网打尽，但还是有好多漏网之鱼。你看楚国大贵族项羽他们家不就好好的么。
这些个漏网之鱼，一方面确实心里也有点恢复故国的念头，但一方面也无法忍受这种法制森严，剥夺了贵族特权的生活。原本有田有地有特权的生活，普通老百姓要指着他们过日子，现在一堆律法自己也被管了进去，也就难免私下里抱怨人家秦是“暴秦”咯。
而在两千年前的中国，掌握知识的权力掌握在贵族手里，掌握了知识，就等于掌握了解释天下种种的话语权。而秦一统天下，但却并没有那么多的秦吏来管理六国之地，往往几十个官吏就要治理一郡之地，缺乏真正系统学习过秦律的官员，使得地方政府行政依然要依靠六国地方大族。在这种情况下，心里本身就不满的大族们，在地方上就很容易去曲解律法的本意，从而造成上下对立的情形。
加上秦一统以后，大工程，大项目，大都督军事行动贯穿了整个秦朝的15年而未停歇，人民难免感受日子越过越苦了，所以很容易就能受到鼓动造反了。
秦律其实并不算得上暴虐，像陈胜吴广所说：“失期，法皆斩”，这种鼓动人民造反的言论明显就是欺负法盲的。
为什么这么说呢？
因为据睡虎地出土秦简记载：
失期三日到五日，谇（斥责、诘问）六日到一旬，赀一盾；（赀是罚财物的意思，盾是计量单位）过旬，背一甲。（甲也是计量段位）
通篇并未提及失期就要杀头，逾期15天以上也没有说杀头，可见距离杀头邪恶惩罚还有相当大的距离的，而关于下雨这个特殊情况，也有记录：“雨水，除兴。”意思就是遇到下雨天，免除劳役。
以上可知，秦律并没有想象中的那般暴虐，只是因为天下百分之九十的人都是文盲法盲，而另外的那些人却是秦律下失去利益的人，故而才会以曲解律法的形式来动摇天下而已。
秦始皇是不是暴君，那就见仁见智了。
缘説
纵观中国古代历史，朝代更迭，在滚滚向前的历史洪流中，不论经过多少个王朝，都绕不过一个人，那就是秦始皇。
秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），名嬴政，或称祖龙，秦庄襄王之子。13岁时登王位，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，也是中国第一个称皇帝的君主，在前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。
秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，后人对他的评价也褒贬不一。西汉初年著名政论家贾谊评价秦始皇说：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
而于我们而言，对秦始皇的了解大多来源于影视剧和课本，认为他是暴君，说他焚书坑儒，暴虐之类的，但是，秦始皇真的是暴君吗？
我们先说一下暴君的字面意思，暴君指专制无道的君主，残酷地或野蛮地行使专制权力的统治者。
我们再说说秦始皇，秦始皇本身是中国历史上第一位称皇帝的君主，他在“亲理朝政”之后，使得秦国从公元前230年起，到灭齐时止，耗时10年陆续兼并了六国，继而于公元前219年开始"秦攻百越之战"平定南方百越，从此完成统一大业。
秦始皇灭六国后，统一中国，开创帝制，统一了度量衡和货币，统一了文字，极大的促进了民族的融合与统一。并命在燕、赵、秦长城基础上，修筑了西起临洮（甘肃岷县），东到辽东的万里长城，以北抗匈奴。
但是，没有绝对完美的人，这句话同样适用于皇帝，秦始皇曾下令“焚书坑儒”，这也是后世评价他是暴君的一个重要原因，秦始皇统一天下后，为了完善国家政治体制，採用李斯为首的法家作为治国理念，这一改革遭到了当时儒生和游士的反对，一些儒生看不过去，就引用古代圣贤的言论批评时政，反对改革，搞得秦始皇大怒，于是下令焚烧儒家典籍，包括《秦记》以外的列国史记，这便是焚书。但是，“坑儒”一说，也并非说是坑杀的儒生，而是“术士”，秦始皇晚年痴迷于长生不老之术，于是任用卢生和侯生，让他们帮助始皇求取仙药，二人自知求取仙药不可能，便携款潜逃了，秦始皇知道后大怒，把京城所有的术士都抓来，给埋了。
所以，焚书坑儒并不是字面意思，要灭掉儒学什么的，而且，毛主席也曾写了一首诗，名曰《七律·读〈封建论〉呈郭老》，该诗的内容是这样的，“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
而且，秦始皇在统一六国时，未有过大屠杀。在统一六国的战争中，并没有过度动用武力，比如说齐国，还要最后灭掉的燕国，曾派荆轲去刺杀他，但秦始皇并未下有关屠城的命令。并且，在战争结束后，依然善待功臣。这一点是很多开朝皇帝都未曾做到的。
西汉政治家桑弘羊评价秦始皇:“功如丘山，名传后世”。明代思想家李贽更是在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。”
所以，我认为，秦始皇不算是暴君，秦始皇作为中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国的历史有深远影响，并且，他实行的一些政策后世仍有借鉴，他奠定中国两千余年政治制度基本格局，当的起“千古一帝”。
