不容青史尽成灰

如果是在现代，突然要统一发型，必须剃掉头顶的头发，只留脑后的头发编成一个辫子？那秃顶的肯定开心了。大家都一样了呀，还省了过几天就要去刮净头顶的麻烦。最重要的是，再也没人可以看出是秃顶了，好开森。

不过呢，这在明末清初，推行“薙（读剃）发令”时，却不是一件让人开心的事，而是充满了残暴与血腥。

因为自西汉开始，汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想逐渐深入人心。特别是经宋明之后，更是达到了刻板迂腐至极的地步，完全已经跟孔子最初的思想背离了。儒家经典《孝经》中说，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，也就是只有遵守“孝道”的人，才有资格尽“忠”。而“孝”的基本要求就是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

这在我们现代看来就是一个充满“矛盾”的“胡扯”，但是当时的人们却认真的“矛盾”着。

清军在入关之前，已经在辽东区域，针对俘获的汉人推行剃发，当时投降满清的将士也是要剃发的。根据《清太宗实录》记载，大凌河之战后，皇太极就说：“归降将士等薙发”，否则是要被致以重罪的。

剃发与否，在满清看来，是真心投降与假投降的区别标志。

清军入关后，1644年五月，多尔衮第一次推行剃发令，但是由于受到激烈抵抗，考虑到满清入关不久，根基不稳，暂缓执行。

1645年，清军攻下了江南，基本控制了全国的大部分土地。为了让汉人快速认同满族统治，六月十五日，多尔衮再次通告全国军民剃发，各地限公文到达的十日内完成剃发，凡是违令者死。

清廷的这一命令，自然引发了激烈的抗争，常熟、崇明岛、江阴、吴江、扬州、嘉定等地纷纷爆发反抗，导致上百万人被屠杀。据记载，仅扬州一地，就有八十万人被杀。

古人的思想也是矛盾到让人奇怪，这到底是要尽忠呢，还是要尽孝呢？反正都投降了，“忠”已经没有了。然后，因为剃发，打着“孝”的旗号又反了。结果呢？父母家人全部被杀也就算了，一了百了。如果高堂尚在，子女却没了，这算“孝”么？同时，恐怕也算不上“忠”吧，完全是有组织无目的。

继续看剃发令的执行，不剃发的都要被杀掉，那本来就是秃子或者光头的呢？

光头的，心态比较好的，可以没事偷着乐了，因为默认投降状态，自然灾害，没人管。如果非要遵从儒家经典，光头的早该自杀了，连父母给的头发都保不住，忠孝皆不在，还苟活于世，无耻。儒家学说够扯吧！还好三国王朗不是光头，要不然估计还真要被诸葛亮骂死了。

秃顶的就麻烦点，完全不管是不行的，因为剃发的标准，在清朝的早、中、晚期是不同的。

早期的话，通常是“金钱鼠尾辫”，部位不限，头顶、脑后、侧边都行，没人管，数量一撮到数撮均可，编成辫子，其余的必须剃掉。

中期的话，就是到了康熙年间，已经不那么严格了，可以留所谓的“猪尾辫”，头发留的面积大点，但是除了编辫子的头发之外，其他部位的头发还是要剃掉的。

晚期更无所谓了，仅需剃头顶的一点头发就行了，在民间即使不剃，也很少人管了，但是要编成辫子，就是清宫戏中经常看到的“牛尾辫”。

剃发令也有不管的人群，一是出家之人，比如和尚、道士，有自己的优美发型和服装，继续传统就行了；二是孩童；三是妇女；四是圣人之后，孔子的一些后人被优待了；五是一些极个别的少数民族，尊旧俗；六就是朝鲜等藩属国。

奕天读历史

清朝统治中国后，满族人要求汉族人都要改穿满族服饰和帽子，还下达了剃头令，要求汉族人都要剃成满族的发型。如果汉族人坚持不愿改装、剃头的话，要么会被杀害，要么被流放边疆。（聂远的清朝发型）

汉人受“身体发肤，受之父母”的传统思想影响，刚开始愿意剃头的并不多，无奈清廷下达了严厉的剃头令，不执行的话都得死！所以好多汉人才迫不得已去执行剃头命令。那么当时光头和秃子没有头发，剃不了头算违法吗？会被杀头吗？

我们先说下清朝每个阶段的发型

（清朝每个阶段发型，人长得不帅的话，真扛不住前期和中期这个发型！）

清朝初期的时候，留的发量很少，除了头顶上和后脑勺下方留一小撮头发扎成辫子外，其余的头发都要被剃光，给人看起来很奇怪；

到了清朝中期，仅有头顶部留了头发，不过留的稍微比清朝初期多一点，同样扎成长长的辫子；清朝晚期的时候，就是想清宫剧里面看到的差不多了，就是将前半部分头发剃掉，后脑勺拖着一根长长的辫子。（人长的丑的话，在清朝就不要活了）

为什么要剃头留辫子？

清朝统治者希望通过剃头来保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化，让汉人习惯满族的发型。到了辛亥革命之后，民国又号召男子剪掉辫子，当时又大部分男子不敢剪，一个重要的原因就是害怕剪掉辫子后被官府砍头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃头令”政策对汉人影响极深。

那么光头和秃子没有头发可以剃，会被砍头吗？

清朝时期，所有人都得留辫子，对于秃顶的男子，只要不是头发全部掉光，那就将两侧的头发剃去，留下脑后边一小撮头发编成辫子就可以了。对于光头的话，那就没有办法了，不能因为人家没有头发就把他给杀了吧，所以光头是最没有压力的。到了清朝中后期，连皇帝自己都常常穿明代衣冠做模特绘画，比如雍正、乾隆皇帝。剃头令从那时起就变得越来越宽松了。

太平天国时期，男子索性就留起了头发，男子头发越多，说明清朝的统治力越来越薄弱了。

牛耳历史

大家都知道有清一代对于留辫子这条规定执行的还是很严格的，所谓“留头不留发，留发不留头”也是让无数汉人掉了脑袋，但有些人天生就没有辫子可以留，比如说秃顶和光头，那也不能无中生有的留辫子吧，难不成还让人家人头落地了不成？那这些人怎么办呢？

在一开始清朝刚刚定鼎中原的时候，对于留辫子改服装的规定还是比较严格的，像“扬州十日”“嘉定三屠”都是在这个背景发生的，大环境如此，所以清廷从中央到地方都是大力推行，违者就是重罚。但这种特殊原因还是考虑到了，毕竟人到中年身不由己呀，清政府很大度的允许秃顶推两边，光头不需要留。

后来随着清王朝统治时间的延长，虽说全国保留辫子的人越来越多，剃掉的头发却越来越少，不再是以前那种只留下一点扎辫子，而是剃掉一点意思意思

从一开始的“剃发令”到后来的法纪松弛，其实主要还是和清朝统治理念有关，一开始清朝人是为了让汉人从思想上接受他们的统治，这就像后来的日本人在东北，台湾教授日本文化一样，随着后来时间的增长，汉人渐渐接受了满人的那一套，自然也就没那么多事，扎辫子也成为了“根深蒂固”的一件事，至于秃顶和光头是怎么样的，没多大关系，只要他们听满人的话就行。

历史十二郎

众所周知，清军入关以后颁布了剃发令、易服令、解足令。而对于剃发令，当时要求沿路居民、官员10天内必须剪成官方指定发型（金钱鼠尾型），也就是清朝的辫子头，否则就砍头，这就是著名的留头不留发，留发不留头，每个人都要留一小条辫子。

那么，问题来了，秃顶或者光头的人怎么办 呢？

纵观整个清朝，在对于剃发令最严酷的顺治时期，出台有：剃发不如式者亦斩。就是说在这一时期，如果跟朝廷规定的不一样，哪怕只是辫子粗了点儿，也会被视为犯法，当斩。

所以，光头者斩，而秃顶者视情况而定。

如果你就是任性，而不想留官方发型，还不想被砍头，那就只剩下出家当和尚这一条路了。

而等到康乾时期，国家平定以后，老百姓对于剃发已经习惯，满清政府开始崇尚汉学，统治阶级的奖惩开始充满人性化，并不太在意剃发样式是否完全遵循一致了，适当的加粗或者前面多留点也无伤大雅（蛇尾型），在这个时期，对于光头和秃顶的没有人会特别追究，当然面子上基本要过的去。

而在之后，慢慢催生了假发产业链，但清朝的辫子在脑袋后面，假发穿帮的可能性很大，但穿帮的人被抓住以后，顶多就是被教育批评，行为恶劣的罚点款罢了。

之后的清晚期，满清因八旗子弟政策，导致朝堂上的汉人反而比满人还多，尽管已经习惯了剃发，但骨子里的儒家思想，还是让他们在规则范围内有了小小的对策，逐渐形成了月半头（牛尾型）我们在清宫剧中看到的大多是这种样式。

所以说，不同时期对于光头和秃顶的人的处理方式也不同，但是不论金钱鼠型，还是蛇尾型，乃至后来的半月型，显然都不符合汉人的习惯。

小小嬴政

辫子及腰，闲庭信步，看花开花落，聊天地人生；辫子绕脖，奋战沙场，征东南西北，为江山统一。

大抵是众多清朝热血男儿的现实写照。

与其它朝代的热血男儿不一样的是，他们头上的那条乌黑的长辫子，有时候比女子的满头钗饰还抢眼。

清朝男子一律要留辫子，对于秃顶和光头的人有什么影响？

一、“剃发令”有特权

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”受儒家思想的影响，汉人剃发被视为不孝。

清朝初期，为了打击汉人的信仰，消弱汉族人民的反抗意识，清政府颁布了“剃发令”。

以""不从者斩""为手段，强令其统治下的全国各民族改剃满族发型，即头上的头发要被大面积剃掉，只在头顶和后脑勺留一小撮头发扎成辫子。

这个命令限制了修发型的时间，十日的限期内不剃发，或者剃发不合官方标准的，严惩不贷，甚至会被斩首。

特殊情况特殊处理，剃发令允许秃顶推两边，光头不需要留辫，前提是得要听话。

秃顶和光头的人脑袋瓜本来就大面积光亮着，在这一剃头运动中，他们倒也省心不少。特别是光头的，只是无法能达到官方“留两小辫子在头上”的标准而已。

二、中期辫子进化

随着清朝势力的逐渐统一和稳固，剃发规定有所放松，辫子也是由前期的留两撮改留头顶那一撮就可以了。

而且头发留的范围可以大一些，这时候的辫子就比较大，有垂感，比较大方得体，不像前期那般小家子气了。

而对于秃顶的人来说，只需要剃后脑后面那小部分的头发，辫子照样可以编。

而对于光头的人来说，也没什么大影响的，只是省了编辫子的工夫，少了甩辫子的潇洒而已。

三、晚期制度松

到了清朝晚期，剃发越来越宽松了，男子剃掉前半部分头发就可以了，后脑勺后的头发全部编在一起，编起一根长长的大辫子。

可以撸辫沉思，也可以绕辫练武。大辫子也成了清朝男子一道特别的风景线。

随着时间的增长，满汉两族之间的相处越来越和谐，社会上自然也就少了很多事端和摩擦，扎辫子也成为了一种习惯。

至于秃顶和光头是怎么样的，已无关要紧了，只要他们不反清就行。

时代在变更，清朝的辫子风景也渐渐淡出了历史的舞台，成为了史书的记载，成为后人茶余饭后谈论的话题。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

这个问题问得很有意思，大宋在为阳明心学追根溯源时，查阅过清朝的有关文档，曾发现过类似的案例。只是当时是在图书馆，忙着看阳明心学的资料，没有注意复印清朝辫子的资料，可惜可惜。

在大宋的印象中，清朝的相关规则是：就算秃顶，剩下的头发也要织成辫子。

就算秃到几乎光头，哪怕只有一两根头发，也要织成辫子。

如果实在连一根头发也没有，则要向保长、族长事先汇报，记录在案，以便在风纪官来抽查的时候，可以有凭证。

此外，这个问题，周星驰早想到了。看《武状元苏乞儿》中的相关场景——

当时，周星驰演的苏乞儿正在妓院玩耍，与僧格林沁及赵无极争风吃醋。中间，赵无极看到苏乞儿披头散发，就抓住了这个把柄。

不过，周星驰何其天才，这个细节正好是无厘头笑料，他岂会错过，于是，苏乞儿就有了这根小辫子，看图——

注意看，周星驰手中拈着的那一撮头发，就是一根小辫子。

两位对手看了以后，就没有借口了。

一根不起眼的小辫子，在清朝，那简直是可以保护脑袋的大力士啊。

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大宋2019

从金国开始，女真人就这样了。清朝的女真人沿用了这种风俗。客观上讲，这是为了骑马，头发不会挡在眼前设计的发型。和女真人、满洲人相比，契丹人的髡发更具有当代性，非常时髦。目的也是类似，易于打理，不挡眼睛，而且起范儿。

秃顶的好说，有多少头发，就梳多长的辫子。

光头强属于自然灾害，估计政府核查清楚，也只能得过且过了。

小板凳看电影

明朝末期，以皇太极、努尔哈赤为首领的女真部落入侵，一个是气数将近的王朝，一个是充满野气朝气蓬勃的新势力，最终明朝以耻辱性的靖康之耻结束了对中国的统治，同时也来开了将近三百年的统治。

女真部落以满族为主，部落里的野气表现很多，“剃发令”，强制要求统治下的各民族，剃成满族的发型，也就是我们在电视剧中看到的头顶剃光头发，头后部留个长辫子这种发型。

想在普通老百姓中施行这种民诉上的政策自然会面对巨大的阻力，古今亦然，更何况是要普遍地剃发，留一个让人一下子很难的发型，更何况“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”已经深入汉族普通老百姓的日常认知之中。对清朝这种政策，反抗者大有人在。

这时，野蛮的民族一般都会采取高压强制措施，清朝也不例外。“留头不留发，留发不留头”，剃发引起的血案并不在少数。

在持续高压之下，最终满族发型在普通老百姓施行开来。这就涉及到了秃顶和光头的人的处境，首先秃顶的人做一个留辫子的发型并不难，将秃顶两边头发剃掉，再在尾部留个长辫子就好。而光头的人，则要危险的多，可以戴个有辫子的假头套，或者出家，否则在政策执行严格的时候就很危险了。

老李有刀

根据我了解的清代记载，秃顶的一般都没什么事，光头的更加安然无恙，只是活动范围没有正常人广。

首先说秃顶的，秃顶的人，仍然有头发，可以留辫子，只是辫子比别人小而已。

甲午海战时期的抗日民族英雄邓世昌公，当年率领北洋舰队的致远舰，英勇抗敌，壮烈牺牲，为国捐躯。

令人想不到的是，邓世昌公就是一个秃子，邓世昌公身短发秃，当时军队里给他起了一个外号，叫“邓小辫子”，因为他秃头，发量比别人少，所以辫子也就比别人小。

可见，秃子在清朝一点也不受影响，邓世昌公不一样可以参军，一样可以做官吗？

今天是12月13日，是南京大屠杀死难者国家公祭日，我们不但要缅怀当年被日本侵略者残害的同胞，记住国耻，也不能忘记历史上抗击侵略者的千千万万民族英雄。邓世昌公千古！

其次，秃子一般情况下是安全的，只是活动不如正常人那么方便。

满清入关时，曾经有蓄发者杀无赦的严令，民间也有留发不留头，留头不留发的说法，所以很多忠于大明的仁人志士，有的为了保住头发壮烈赴死，有的为了不留辫子隐居山林。

而隐居山林的，一般有三条途径，一则是做道士，二则是剃发做僧人，或者剃成光头做假和尚，三则是隐居起来，不出门，不上街，不见人。总之就是不留辫子。

明朝开国功臣常遇春的后代，有个常太爷，世袭定远侯，明亡后不降清，就剃发为僧了。前人赞扬说，“开平可谓有后矣！”常遇春曾封开平王，故曰常开平。

满清所针对的是蓄发的人，没有头发的人，则不怎么受牵连。

再次，清朝剃发令，只在入关以后那一阵子特别的严格，也就是多尔衮摄政的时候，其他时候，上虽有令，下面执行未必都那么严格。

例如，明末清初有个叫陈遘的人，明亡后隐居山林，因为山贼作乱，县里派兵追讨山贼，路过他家，发现他竟然蓄发，没有剃头梳辫子，于是抓了起来，报到县令那里。

乡里人都知道他是个贤士，偷偷的商量着要去途中押解劫狱，他在监狱听说以后制止了，说不想连累乡亲们。县令审问他以后知道他不是山贼，但是他没有剃发，县令也觉得他是个贤士，自己拿不定主意，就报到上级那里去了。上级的官员也觉得他是个贤士，便没为难他，把他放回去了。

所以，虽然满清朝廷有蓄发杀无赦的严令，下面的官员未必都严格执行。毕竟，州府县官员里，很多都是汉人。

尤其到了清朝后期，末期，更加宽松。甚至搞到假辫子横行，满清政府也是无可奈何了。

那时候，剪了辫子的清国留学生，很多回国以后也都有一条假辫子。这并非是因为他们都怕死，很多还是受不了国内的人的冷嘲热讽，比如称他们冒失鬼，假洋鬼子，走在大街上，也被当做牛鬼蛇神。

清朝后期，连不留辫子，都没那么多危险了，秃子，光头，自然可以安枕无忧了。

西堤君

留头不留发，留发不留头，这就是清初野蛮的“剃发令”，目的是摧毁汉人的抵抗意志，树立满清的权威，那秃顶和光头的人怎么办？

清军入关之初，遭遇汉人的顽强抵抗，此时的清朝采取了野蛮的高压政策，试图使用暴力征服汉人，最重要的两个手段就是屠城和剃发。

对顽强抵抗的城池，清军在破城后进行屠杀，炮制了很多屠城惨案，最著名的便是扬州十日、嘉定十屠，无数无辜百姓惨死在清军的屠刀之下。

但乖乖投降并不能说明你心悦诚服，为了彻底摧毁汉人的抵抗意志，清朝发布了剃发令。

《清世祖实录》中记载“自今布告之后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。

汉人长期接受儒家思想熏陶，讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，把爱惜头发提升到孝的高度来重视，无论男女，头发长了不能剪掉，而是要盘起来。

满人的习俗完全不同，满人生活在东北地区，主要靠渔猎生活，打渔或者打猎时，一头长发很不方便，每天梳头盘头也很麻烦，于是就把头发剃掉，只留很少的头发。

生产方式决定生活方式，这点无可厚非，但强制其他民族和自己一样就不合适了。

从西周到明末，历经朝代更迭，包括五胡乱华、女真、蒙古这些异族征服时期，也从来出台过强制汉人必须和少数民族保持一样的发型、服饰的命令，但清朝决定强制推行。在他们看来，强制汉人剃发，既是征服汉人的手段，也是征服汉人的表现。

可以想象，这个“剃发令”引起了汉人的强烈抵制，几千年的习俗文化不可能靠一纸命令就在全国推行，于是就有了“留头不留发，留发不留头”的说法。

主动剃发投降，赏你高官厚禄；抗拒不遵，全都杀掉，一个不留。

那天生谢顶，秃顶和光头的怎么办？满人不傻，自然就不用留辫子，更不会问罪。

在发布剃发令的同时，清朝还颁布了“易服令”，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制”，秃顶光头没事，只要你乖乖换成满人的传统服饰，也能表明你的服从。

需要说明的是，满人的辫子并不像我们在清宫戏中看到的那样。

清朝初期，剃发要求是头顶只留一个铜钱大的头发，编成一根手指粗细的小辫子，辫子很细，要能穿过铜钱中间的方孔才算合格，满人称之为“金钱鼠尾”，又称“鼠尾辫”，不合格的要处死。这一时期“剃发令”执行最为严格，很多人因此被处死。

清朝中期，“剃发令”略有放松，头发留的多了些，辫子也粗些长些，称为“蛇尾辫”，这种“蛇尾辫”至少持续到乾隆时期。

清朝晚期，满人早已脱离渔猎生活，为了美观需要，头发留的更多，辫子也更粗更长，称为“牛尾辫”，就是我们在清宫戏中最常见的那种发型。