頁川木木1
盡人皆知，我們國度現代是一個封建民主的社會，人們的思惟都遭到了限定， 宋代以後，對女子的約束愈加的刻薄，不只要遭到貞節牌樓，三從四德約束，並且女子還必需要從一而終，如果有違犯，那末就會遭到諸多的排斥，處罰。
在當今現代女子的地位非常高，而且現在的很多女性非常獨立，甚至在婚姻中也不再處於非常劣勢的地位。如果一段婚姻不幸福，女子就可以離婚再嫁。或者有一些女性的生活比較悲慘，丈夫早早的去世，自己帶著一個孩子，生活必將艱辛，於是會選擇和其他男性組建家庭，這放現在實際上是非常常見的。那麼在那個非常要求嚴格，並且思想非常封建，女性地位非常低的情況，這些女性如果因為自己的丈夫去世的那麼是否可以婚配，她們的生活又是怎樣的呢。
首先，因為在男權主義的古代，女子的地位很卑微，往往大多都只是男人的“附屬品”而已，男人們娶老婆，都會給女方家一大筆彩禮，女方的父母們也樂意這樣，以此來作為自己養女子長大的“本錢”，男人娶老婆說好聽了是娶，說的不好聽的話就是“買”了。如果女子在婆家受到了丈夫的謾罵以及毆打，女子的父母也會把責任推卸到女子的身上，自己的女兒不守婦道。在這樣的一種買賣關係裡面，古代女子一旦嫁入了男方家裡，就如同是男方家裡的一件物樣一樣，永遠的屬於夫家的“財產”。在這樣的一種買賣關係裡，女子想要在丈夫去世後再嫁，那幾乎是不可能的事情，畢竟丈夫去世後，夫家還是有公公婆婆做主的，甚至族裡的族長和年長者們，他們是絕不會允許嫁到自己本家的人在改嫁他人，並不會像現代社會一樣你想怎樣就怎樣
其次，由於古代社會科學技術的不發達，人們都非常的迷信，認為如果丈夫死後，女子再嫁給別的人。那麼她丈夫的鬼魂會永遠的纏著她，女子都非常的害怕這點，即使女子不害怕，她再嫁的男方也會擔心。迷信觀點上講，如果丈夫死後，再嫁入他家也會被丈夫的靈魂。女子擔心已死丈夫纏著她，願意接受的男方也會有這種擔心。而且古代人都認為丈夫去世的話肯定是女子的問題，是女子把自己的丈夫剋死的，也就是“剋夫”，一般的男人都不敢娶這樣的女子，生怕給自己的家庭帶來不幸。
當然還有其他的原因，因為一般這種情況的女子如果再嫁，在新的家庭裡定位都不會太高，還會受到他人的指指點點，甚至還有一些更嚴重的。因此，即使夫家的公公婆婆都允許女子在嫁，一些女子也不會願意，有些甚至自殺來讓公公婆婆放棄這種想法。
實際上在古代女人的地位也是有不同高低之分的，在有些朝代風氣比較開放，女性的地位雖然是比較高，像風氣比較開放的唐朝，那些女性如果跟丈夫關係不和，甚至可以告上法庭和自己的丈夫進行合離。當然如果這個女性丈夫去世之後，自己帶著一個孩子，必然也可以申請再嫁，這在當時的風氣下也是完全可以接受的。在唐朝那個比較開放的時代，女性甚至可以在朝中做官，有一番自己的作為，因此在婚姻上的選擇權也相對自由。她們也不需要有什麼顧慮，而且再次嫁人生活也不會有太多不好的影響，至少社會是比較認可的。
漢朝實際上對於女性的要求也是比較寬鬆的。當時的女性如果自己的丈夫去世後，她們再次嫁人，實際上是非常合情合理的。而且在當時有一些女性她們也因為自己的二次嫁人而獲得了非常大的榮耀，甚至走向了人生的巔峰相。比較有名的漢武帝的母親，當初她在加入皇宮之前，實際上已經在民間嫁過一次人，而且還和民間的丈夫生有一個女兒。但是這並不妨礙她嫁入皇宮，一步一步走上了皇后的位置。
前面說到的朝代，對於女性的要求都是比較寬鬆的，而且思想相對來說比較開放，所以說女性在這些朝代丈夫去世之後，不必說非要守寡，守住貞節牌坊這一類的東西。然而到了清朝時期對於女性的束縛可以說是非常大的了，從頭到腳根本就沒有一個自由的地方。就算是王宮貴族家的子女她們從小養尊處優，只要嫁人了，她們就要遵循那個時代封建的規則為自己的丈夫守護自己的清白。如果自己的丈夫真的不幸去世，那麼這一輩子也就只能呆在這個家族中奉獻自己的青春，奉獻自己的生命。
本文屬於作者自身觀點，有其他見解的小夥伴可以載評論區留言，一起探討。
皮DuangDuang
應該可以吧，漢樂府長詩《孔雀東南飛》中的劉蘭芝就是被夫家休妻以後，諸多很有名望的世家子弟來求親的，而且並不在乎劉蘭芝是被焦仲卿家休掉的女子。
家有寶貝147517795
可以呀,
當然可以了。
不過不要以為古代休妻是很簡單的事情，那比現在可難得多了。如果按標準程序走的話，是要講“七出三不去”的。七出指“無子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”。因為古人的家族觀念重，所以七出之中，除了“無子，惡疾”外，其他的還是相對公平的。而且“無子四十納妾”的多吧。不過三不去不在七出之列，意思就是隻要有符合三不去之一的，想休妻，想得美，下輩子再想吧。三不去包括什麼呢？有“有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤後富貴”意思是女子孃家沒人了不準休，窮娶富休不準休，只要為公婆守孝三生（古人孝期三年）休妻不準。（不準是沒的商量，所以陳世美要殺妻而不是休妻）。
相比而言，古人比現代婚姻觀更重。好比現在有些男的有錢了，有勢了，離了結髮之妻再找小的，在古人那裡是不許的。有人說古人納妾，懷也是有說法的，不是想納就納的。當然這條不尊受的人更多，可現在不也有許多的找小三情人的嗎？
殘劍0411
你說被休了，這在古代講的，我們婚姻法沒有被休了這個詞組，所以休了，不適用於我們的婚姻制度，故不能改嫁。如果你結婚時沒有依法領結婚證，那就別當別論，如果領了結婚證，就一定要辦離婚手續才能去嫁。
老豆224876384蘇乾壽
可以嫁，初嫁從父，再嫁由身。當然父母再時也要聽從父母意見。貞節牌坊不多就是見證，畢竟選擇孀居不多。再者寡婦門前是非多，嫁不嫁都沒有影響。至於豬籠本人覺得電視看多了。
書書來了
在南宋之前除了對喪偶改嫁有限制外，對女子改嫁還是鼓勵的，南宋開始受程朱理學影響開始對女子要求越來越嚴苛。
無所謂所謂沒心沒肺
不可以再嫁，因為相夫教子，三從四德是古代人民的習俗。
