冬季凱風
我最喜歡聊齋之張鴻漸。
這部書篇幅較長，播講這部評書的王玥波也講得非常精彩。
題目是張鴻漸，個人以為突出的主角應該是張鴻漸那美而賢的妻子方氏。
原文一開篇，就將張鴻漸推向了風口浪尖，幾個秀才聯名要“上訪”，告倒一手遮天的縣太老爺。
張鴻漸是“公知”中的姣姣者，能夠以德服人，又精通法律，又有文采。可能私下裡還會寫一些揭露社會現狀，甚至於誇大現實，揭露陰暗面的文章。
就是一味的跟當時的“和諧社會”主流意志相違背的那麼一個人。
但是，平時小打小鬧沒什麼，“政府”也是睜一隻眼閉一隻眼，什麼查水錶，跨省，這些都還只是傳說。
真到要跟當地的以“政府”面目自居的黑惡勢力作鬥爭時，一聽聞，張鴻漸是投訴狀的主筆捉刀之人。其妻方氏就說了這麼一翻話：
大凡秀才作事，可以共勝，而不可以共敗：勝則人人貪天功，一敗則紛然瓦解，不能成聚。今勢力世界，曲直難以理定；君又孤，脫有翻覆，急難者誰也？
今勢力世界，曲直難以理定！
你張鴻漸無權無勢無錢無人，你憑什麼跟人鬥？
憑著一股子書生意氣？憑著一腔熱血？
方氏直言：知識分子是臭老九，百無一用，成了人人自誇，互相捧著來，年兄年弟熱乎，敗了，紛然瓦解，根本團結不起來！
最沒有力量的就是知識分子！
這個話，過了三百多年後，另一個偉人發出同樣的感慨。
這裡，方氏跟偉人站在同樣一個高度，
張鴻漸當然得聽，“服其言，悔之。”
後來，果然，眾秀才以“結黨被收”。何為結黨？說白了，危害社會公共安全罪。
有權有勢，黑即是白，白即是黑，感冒了，就得白加黑！
無權無勢，再有理也妄然。
這就是“勢力世界，曲直難以理定！”於今亦然！當然，現在相對還好點，信息時代，信息的快速傳播對為黑暗勢力代言的權力機構還是有一定威脅的。
聊齋故事的發展，當然會引出來鬼怪。張鴻漸也是如此，逃亡路上遇見了狐仙施舜華，
有關施舜華的情節，個人以為落了俗套，就是類似於受到了“外來勢力”的資助，最終“非我族類”云云，我們還是要抱著愛國家愛人民，愛我中華，不為顛覆勢力所惑的這麼一種心態。這裡重點展現了蒲翁的民族主義氣節，家裡再窮，我再落魄，但我是人，你是狐。人狐殊途，我活下去的目的還是為了妻兒團聚，乃至於除暴安良。跟狐過一輩子，衣食無憂，但終歸不是我要的生活！
這是氣節！
張鴻漸在狐仙的幫助下最終還是回來了，但回來就殺人！
殺的還是欺侮自己妻子的小流氓！
這殺人的制度！
玥波在這裡解讀為：一個人過慣了優越的生活，說慣了上半句，不用再講下一句的“上位者””一經受到比自己地位還低的人的無理欺凌，就敢於動刀殺人。確實也有一定道理！
但蒲公在此曲筆聊聊數言，關鍵還是在控訴這吃人的“勢力世界”，你在那頭好好的，一經回到這現實世界，就讓這個向來“以理服人”的人去動刀子殺人，這是什麼世界？
更重要的還是要突出方氏的明世理的一面來。她在張鴻漸砍殺了流氓後說了這麼一句話：
“事已至此，罪益加重。君速逃， 妾請任其辜。”
流氓上門來，調戲孤兒寡母，被我殺了，這個算正當防衛，沒有多大罪，我來頂，你快快逃走便是。
張鴻漸不答應，大丈夫氣概暴滿，只求一死。
兩相比較，張鴻漸顯然又比不了其妻方氏的冷靜和應對事情的方式，態度。
最後，又是外來勢力施舜華插手救了張鴻漸一命，並且徹底拋棄了他。張的“綠卡夢”也就終結了，只能一心一意經營他的“中國夢”：在異地他鄉隱姓埋名，開學館，育人子弟，也有小成。
十年後，聽說政策放開了，就又偷偷跑回去見方氏。
這裡又有一個情節，褒揚方氏：等張鴻漸進門後，她高聲道： 都中少用度，即當早歸， 何得遣汝半夜來？”
你想想，夫妻十年未見，魂牽夢繞，她不哭也不笑，卻平白說一句，假裝是兒子回來了的話，以便混淆視聽，保全自己和丈夫。小心到這般程度，也是醉了……從另一側面反映方氏為人的謹小慎微，心細如髮的性格特點。
尤其是張鴻漸在外十年育人子弟，方氏同樣把兒子教育成人，甚至還中了孝廉。
更關鍵的是，這個中孝廉的兒子還結交了權貴，最終通過權貴才將案底給消了，得以父子同歸鄉里。
勢力世界， 寧鬼狐亦不得伸張 唯以勢力而論。
蒲翁此篇聊齋，當合尼采之權力意志論。
尤嘆方氏之智慧絲毫不遜於施舜華，於今日眾公知比，又若何？
蔡員外1979
《聊齋志》是清朝著名小說家蒲松嶺先生的短篇大作，後來被列為中國四大名著之一，其內容字字珠璣，篇篇精彩，寓意深遠，耐人尋味。講的大多都是人鬼相關的故事，尤其是讀完《畫皮》，更能讓你覺得毛骨悚然。畫面中一張猙獰的罪臉，披上美麗的人皮，扮成妖豔漂亮可愛的美女，到處使展種種騙書技能，以達其剖腹掏心吸血之目的。＂畫皮＂後來被一＂道士＂識破，一劍之下最終顯出原形。
