前不久瀘州有個新聞，說市區內瑞豐公館小區休閒地段，擺了幾條石龍，雖然雕刻精美，但是小區居民覺得很可怕，二來擋了他們的休閒區域，要去移走，筆者這裡不討論這則新聞，只想順便說說弄這個石刻的正是瀘縣的人，具有這麼石刻木刻手藝的能工巧匠。這讓我想起了瀘縣牛灘的木刻技藝。
瀘縣牛灘木刻藝術是中華土壤裡培育、產生和傳承發展起來的一朵奇葩。牛灘木刻藝術嫻熟精湛、造型優美，在繼承傳統藝術的基礎上，大膽創新，形成了自己獨有的特點和魅力。瀘縣木刻藝術題材豐富、工藝精美，是瀘縣先民智慧的體現，是一批一批瀘縣木刻藝師的傑作，是人類歷史長河流動的長久積澱和發展創新的優秀成果，是中國木刻藝術寶庫中的瑰寶。
傳統的瀘縣木刻藝術主要包括宗教木刻藝術、建築木刻藝術、墓葬木刻藝術和民俗木刻藝術等，講究以刀代刻體現刀鋒，以浮雕為主，圓雕為輔，對用料極其考究，是一項古老的民間工藝，其製作至今保留著原汁原味的傳統工藝。現代的木刻藝術仍然有傳統的木刻藝術種類，但隨著社會的進步和發展，更多以民俗木刻藝術為主，伴有宗教、建築裝飾等木刻藝術，圓雕稍多，浮雕稍次。
瀘縣牛灘木刻藝術源於商周，盛於漢和宋明清，技藝形成和傳承了2000多年，她的形成和發展與瀘縣的地質地理環境、歷史人口流動、民族文化交流、地方民俗信仰、地域生產生活等有著非常密切的關係。歷經漢代之後各朝更替變化，在地域歷史背景條件下，雕刻藝人充分利用地域經濟的發達和歷史文化藝術的厚重，在傳承中不斷髮展進步，逐步形成了獨特的地域雕刻技藝。
隨著社會生產力的發展和進步，傳統工藝的作用價值變得越來越弱，技藝的傳承和從業人員愈來愈少，急需搶救保護，以便使燦爛的牛灘木刻散發出更大的光芒。
牛灘木刻歷史源遠流長、做工精湛，在瀘縣乃至川南地區都享有盛名。 與其他多數民間藝術一樣，牛灘木刻的題材內容主要來源於歷史故事和民間傳說，名人軼事、文學典故、庶民生活、宗教人物、山川草木、花鳥蟲魚、飛禽走獸、風土民情，以及社會生活等無不涉及。牛灘木刻一面繼承了傳統工藝精華，圖案裝飾豐滿而有變化；一面吸收了西洋技法成分，構圖飽滿、形象逼真、質感豐富。。然而，現在瀘縣從事木刻的人員不是太多，完全根據市場需求進行創作銷售的很少，多是有人請才去加工製作，處於急需搶救保護的狀態。
陳裕榮是瀘縣的川南傳統木刻技藝傳承人，今年將近70的他，完成了一件歷時3年精雕細刻的浮雕作品——龍腦橋。這塊浮雕將龍腦橋栩栩如生的形態和宏偉氣勢完整地濃縮在了一起，讓人歎為觀止。
作為川南傳統木刻技藝傳承人，陳裕榮從事木刻木雕已經有50多年的時間了。從15歲開始，他就跟著當地的一位木刻師傅學習。
陳裕榮從小就對繪畫很感興趣，這對於初學雕刻的人來說是個很好的基礎。於是從一開始，陳裕榮刻出的作品就深受老師的讚許。
2012年，陳裕榮第一次看到這座擁有400多年曆史的龍橋時，就被它精美的雕刻深深吸引。
川南傳統木刻技藝傳承人陳裕榮說，原來還不知道，那個東西雕的這麼好，可以說在全國我看了很多地方，龍腦橋的石雕藝術在全國可以說是數一數二的，龍腦橋這個東西必須複製出來，要有複製品，可以在全國範圍之內展示，或者到處展銷之類的，要把我們瀘縣的龍文化展示出去。
有了這樣的想法之後，陳裕榮就開始著手龍腦橋的雕刻工作。光是準備和選材的工作就花了近兩個月的時間。 陳老製作的這塊龍腦橋木雕，長70釐米寬34釐米，是由兩塊檀木拼接而成，細膩的工藝甚至看不出浮雕拼接的痕跡。龍鱗、龍眼的鏤空雕刻工藝不僅精美，而且其中一隻龍口的銜珠還能轉動。
雖然已到古稀之年，但陳裕榮在木雕道路上的追求卻並未消減。接下來，陳老打算還要將自己的家鄉牛灘古鎮雕刻下來。
陳裕榮說，從小就是在那兒長大的，腦子中就裝了牛灘的佈局，什麼格式，多少樹子，多少廟子，那個形是怎麼做的，那有個老橋，橋上有個龍頭，我有印象。
作為川南傳統木刻技藝傳承人，陳裕榮認為自己肩負著將這份木刻技藝傳承下來的使命。如今，陳裕榮的兒子、兒媳和孫女都傳承了他的技藝，他們將會把這份雕刻藝術繼續傳承下去。
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