沸騰的靈感火花
國人從古至今都非常崇敬聖人，而所謂的“聖人”，通常都是在某一領域和方面有著開宗立派以及成就極高的人，以至於成了後世崇拜的榜樣，該領域中他成了效仿的對象，他的思想和方法也成了該領域發展的指導和基礎。
對於這些人，我們耳熟能詳的有文聖孔子、兵聖孫武、亞聖孟子、醫聖張仲景、智聖諸葛亮、商聖范蠡、詩聖杜甫、畫聖吳道子、書聖王羲之、草聖張旭、史聖司馬遷、武聖關羽、藥聖孫思邈、工聖魯班、茶聖陸羽、酒聖杜康等等，下面將一些有代表性的說一說。
文聖孔子
先說文聖孔子，此人是我國儒家學說的創始人，生活在我國的春秋時代，這裡的“文”指的是文化，是宏觀方面的“文”，而如果單說文學方面的文聖，那指的就是北宋時期的歐陽修了，因此文聖被認為有兩個人，也就是孔子和歐陽修了。
亞聖孟子
孟子是繼承和發揚孔子學說的儒家代表人物，儒家的很多思想其實都是孟子確立的，如格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，他的學說主導了後世知識分子報效國家，服務大眾，為社會發展貢獻力量的思潮。
兵聖孫武
生活在春秋戰國之交的孫武對兵法的研究實在是太透徹了，他創作的《孫子13篇》（孫子兵法）奠定了我國後世軍事思想的基礎，這種思想也影響了全世界，孫武也指揮過一些戰爭，都取得了全勝。
醫聖張仲景
張仲景是我國東漢時期的醫學家，漢末的三大醫學家之一，他創作的《傷寒雜病論》和《金匱要略》，都是中醫學的理論基礎，可以說我國的傳統醫學中醫藥學理論基礎就是張仲景創立的，而奇怪的是，歷史上對這個人的記載非常少，幾乎不見於官方史書中，不過民間倒也是有不少的關於他的傳說的。
智聖諸葛亮
諸葛亮的智慧讓很多人都非常佩服，孔明未出茅廬已知三分天下，三氣周瑜七擒孟獲，三國演義將他的智慧描寫得淋漓盡致，即便在官方史書中，諸葛亮的智慧也是值得稱道的，詩聖杜甫就非常崇拜諸葛亮，稱讚道：諸葛大名垂宇宙，萬古雲霄一羽毛。
商聖范蠡
民間所敬的財神爺，有一部分敬的就是范蠡，這個人不僅治國有道，經商方面也是奇才，史書記載他三致萬金，攜西施隱居於山東定陶，是當地的大財主，被稱為陶朱公。
詩聖杜甫
杜甫是格律詩之王，他寫的是非常的工整對仗，用字用詞非常考究，不過但只這方面還不能稱他為詩聖，主要還是他的詩詞中體現出來的憂國憂民的思想，充沛的情感，慈悲的心靈，發出振聾發聵的詩的語言：安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……
畫聖吳道子
畫聖吳道子的畫作非常的瀟灑飄逸，有吳帶當風之稱，在當時被公認為第一。
書聖王羲之
王羲之在我國書法史上的地位無可撼動，一篇蘭亭序讓後世文人墨客甚至帝王將相都為之著魔。
草聖張旭
張旭可以說是草書之王，當時有顛張醉素之稱，杜甫有詩云張旭三杯草聖傳、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙，可以說是筆落驚風雨啊！
史聖司馬遷
司馬遷一部史記開創了編年體史書的編寫模式，對我國史學記錄和資料整理做出了巨大貢獻，我國漢武帝時期往前推的2000多年曆史中的一些重要事件都有了歷史記載，魯迅稱是馬遷的史記為史家之絕唱，無韻之離騷。
武聖關羽
把關羽尊稱為武聖，可能很多人都不太理解，因為關羽只是三國時候的一員武將，雖然武藝很高，但並非沒有對手，一般認為呂布的武藝還比他高一些，那為啥就把他推為武聖呢？主要還是他不單武藝高，而且有值得人推崇的品質，那就是他的忠誠和信義了，他與劉備張飛結義之後，三人從未相負，這種品質正是人們所崇敬的，所以把他尊為武聖以及財神了，佛家和道家也都把它收入為本教的神仙。
藥聖孫思邈
孫思邈是唐代著名醫學家，著有千金方，他對醫藥學深有研究，並且很懂得養生之術，歷史記載他活了101歲。 
工聖魯班
魯班被尊封為木匠的祖師爺，據說木匠用的鋸子，墨斗和刨子都是他發明的，對手工技藝深有研究。
茶聖陸羽
陸羽對茶道深有研究，被稱為茶聖，他寫了一本茶經，背後世人稱為茶道的基本思想。
酒聖杜康
曹操有言，何以解憂，唯有杜康。杜康酒在漢朝時期很有名，也有很多關於杜康這個人和他釀的酒的故事，傳說喝了杜康酒，可以一醉三年，當然這只是傳說，真有這種酒的話誰還敢喝呀？
就說這麼多吧，朋友們您還知道某領域某方面的聖人嗎？歡迎您在下面說出來哦！
科普大世界
傳統意義上的，就是做題要答案的，應該是，
文聖---孔子；
武聖---關羽；
亞聖---孟子；
詩聖---杜甫；
畫聖---吳道子；
醫聖---張仲景；
茶聖---陸羽；
酒聖---杜康。
文聖----孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
孔子學院( 英文：Confucius Institute )，是中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室在世界各地設立的推廣漢語和傳播中國文化的機構。 孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規範、權威的現代漢語教材；提供最正規、最主要的漢語教學渠道。
武聖---關羽
關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。蜀漢大將關羽，之所以會變成相當長曆史時期的“武聖”，經歷了一個歷時千年的漫長造神過程。這其中，唐朝以後佛道兩教的宗教推廣，和滿清王朝統治期間的大力倡導，起到了關鍵作用。隋朝時期，因為佛教興起，僧人稱關羽為“珈藍護法神”，使得關羽在大眾心中成為神靈之一。在唐朝設定的武廟，武聖為姜尚，就是封神榜中的姜子牙，亞聖為張良，但是關羽仍然配享武廟。到宋朝初年，由於“兵敗身死，不克善終”為由，將關羽逐出武廟，直到宋徽宗宣和五年，重新設定武廟名單，再次將關羽列入名單。由於受道家思想影響，民間香火比較旺的，被一生信奉道教的宋徽宗奉神靈。明朝年間，由於朱元璋的嚴格控制意識形態，廢除武廟，至此，將原來的武聖姜尚拉下神壇，直到洪武九年，重新配置歷代太祖廟，但是由於政治原因，三國人物僅配諸葛亮一人，宋太祖廟配岳飛。但是關羽在民間香火依然很旺盛。直到明萬曆十三年，關羽和岳飛再次被拉上神壇，關羽被封為為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，岳飛為「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊嶽聖帝君。清朝時期，由於清軍入關出戰之前，每次都會拜關羽。隨著他們不斷勝利，吞噬大明疆土，他們自然更加信奉關羽，更加的追封關羽。後來隨著民間香火鼎盛和戲劇的推廣，在百姓心中的更加信仰深入，關羽的武聖形象更加明顯。後代人追封關羽為武聖。
在南方，由於關羽的忠肝義膽和威武形象，也被尊為武財神。
亞聖---孟子
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。 韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
詩聖--杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
畫聖---吳道子
吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680（永隆元年） ，卒於公元758（乾元元年）前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
醫聖---張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
茶聖---陸羽
陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。 陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。 唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。
酒聖---杜康
杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”， 民間有多種傳說，漢《說文解字》載杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君。 因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》：“杜康造酒，”後世因以“杜康”借指酒。杜康為中國史傳的“釀酒始祖”，根據不同地區的民間傳說，造酒聖人杜康又有黃帝大臣、夏代國君、以及漢代杜康之說。
Mrmichael
中國歷史悠久，文化燦爛，在漫長的歷史過程中，各行各業各個領域都形成了各自崇拜的偶像和榜樣，被譽為“X神”或“X聖”，其中的“八大聖”為人津津樂道。
1，文聖，孔子/歐陽修
孔子，春秋時期魯國人，著名思想家、哲學家、教育家，儒家代表人物，被尊為“孔聖人”，儒家思想文化影響極其深遠。孔子被譽為“文聖”主要是儒家思想文化對後世的影響。
歐陽修，北宋著名政治家、文學家、散文家、詩人，“唐宋八大家”之一，北宋文壇領袖。歐陽修被譽為“文聖”主要是散文成就及對後世文學的影響。
2，武聖，姜子牙/岳飛/關羽
姜子牙，商周時人，著名軍事家、政治家、戰略家，輔佐周武王伐紂，建立西周，被分封到齊國，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，尊為“百家宗師”，姜子牙在南宋以前一直作為武聖被推崇，武廟十哲之首，也是“第一代武聖”。
岳飛，南宋人，著名抗金將領，民族英雄，率領“岳家軍”抗金，被金人稱為“撼山易，撼岳家軍難”，後被宋高宗趙構和秦檜所害，岳飛盡忠報國，被南宋和後來歷代朝廷推崇，在民間也享有崇高威望，被稱為“第二代武聖”。
關羽，漢末三國時人，蜀國主要將領，劉備的結義兄弟，武功高強，但正史中的關羽只是一名將領，卻在演義小說被大肆神化，並獲清朝官方冊封，不但是“武聖”，還是“武財神”，人氣極高，被稱為“第三代武聖”。可以說，清朝吹捧關羽“武聖”主要是為了取代岳飛的位置，因為岳飛曾經抗擊女真，而女真是滿族的祖先。
3，亞聖，孟子
孟子，戰國時期鄒國人，著名思想家、哲學家、教育家，儒家代表人物，與孔子合稱“孔孟”，併為儒家思想源流，其民本和善政思想對後世產生了深遠影響。
4，詩聖，杜甫
杜甫，唐代人，偉大的現實主義詩人，現實主義風格集大成者，一生鬱郁不得志，卻憂國憂民，留下無數名垂青史的詩篇，被稱為“詩史”，對後世產生了巨大影響。
5，畫聖，吳道子
吳道子，唐代人，著名畫家，主要從事宗教壁畫創作，繪畫水平爐火純青，在唐代便有“前不見顧陸，後無來者，張既號書顛，吳宜為畫聖”的評價，元代更被稱為“百代畫聖”。
6，醫聖，張仲景
張仲景，東漢人，著名醫學家。中國歷史上有很多著名醫學家，張仲景前有扁鵲，同時代有華佗，後有孫思邈、李時珍，但張仲景不僅醫術高明，還著有醫學鉅著《傷寒雜病論》，奠定了中醫學理論基礎，是中醫的靈魂所在，醫聖之稱當之無愧。
7、茶聖，陸羽
陸羽，唐代人，一生嗜茶，精通茶道，不僅品茶，還擅長茶樹栽培、茶葉加工，並寫出世界第一部茶葉專著——《茶經》，茶能成為世界三大飲料之一，陸羽功不可沒。
8，酒聖，杜康
杜康，在“八大聖”中惟一不確定是否存在的人，因為他所處時代太過遙遠，有的說是夏商年間，有的說是皇帝時代，雖說無法考證，但釀酒業都把杜康尊稱為祖師爺，譽之為“酒聖”，杜康甚至成為酒的代稱，就連曹操都感慨，“何以解憂，唯有杜康。”
最後，再加一個兵聖，孫武
孫武，春秋時期齊國人，著名軍事家，兵家代表人，著有《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家推崇，被譽為“兵學聖典”，在東方乃至世界上產生深遠影響。
關於孫武的籍貫尚有爭議，山東濱州的惠民縣和山東東營的廣饒縣一直在爭，因為廣饒是古代的樂安，一般被歷史學家認為是孫子的故鄉，對外宣傳也一直是“孫武故里”，而惠民縣為了爭奪孫子，又不能和人家重複，很搞笑地自封為“武聖故里”，硬是把“兵聖”搞成了“武聖”，還搞出“武聖園”、“武聖大道”，實在太沒文化，令人笑掉大牙。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
這個問題問得好，剛好之前瞭解了一下！
文聖和武聖的爭議很大所以說，個人從另一個方向來分析文聖和武聖的歸屬:
武廟又稱武成廟，祭祀姜太公以及歷代良將。唐高宗上元初，封為姜太公為武成王。開元間比照文廟祭祀體系，始置亞聖十哲配祀，至宋代逐漸形成的奉祀姜太公的廟。唐宋文、武廟祭祀體系是以文廟為標準，設立亞聖、十哲、七十二子。武廟也如同文廟祭祀體系，春秋仲月上戊日行祭禮。至滿清時稱供奉關羽的關公廟為武廟。
所以說武廟之主一開始是姜子牙，而滿清則是為了統治的便利才把武廟之主，暫且我們稱之為武聖的姜太公給換成關羽了。所以說從這個方面來看武聖應該是姜尚。也既呂尚
文廟是紀念和祭祀孔子的祠廟建築，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟。配享孔子的先賢先儒共有172人，其中大成殿內有四配、十二哲，東西兩廡有先賢79人、先儒77人。
因此與武廟類似，文聖應當是文廟之主文聖孔子，既孔丘。
中華文明源遠流長，古往今來，到底有哪些人被後世尊稱為聖人呢？
文聖---孔子
武聖---岳飛
亞聖---孟子
詩聖---杜甫
畫聖---吳道子
醫聖---張仲景
茶聖---陸羽
酒聖---杜康
用戶72489194146
文聖與儒聖――孔子（春秋魯國，今山東曲阜人） 
道聖――老子（春秋陳國，今河南鹿邑人）
亞聖――孟子（戰國鄒國，今山東鄒城人）
武聖――關羽（三國，今山西運城人） 
智聖――諸葛亮（三國，今山東沂南人）
茶聖――陸羽（唐朝，今湖北天門人）
藥聖――孫思邈（唐朝，今陝西銅川人），一說李時珍（明朝，今湖北蘄春人）
醫聖――張仲景（東漢，今河南鄧州人）
法聖――韓非子（戰國韓國，今河南新鄭人）
墨聖――墨子（戰國宋國，今河南商丘人）
兵聖――孫武（春秋齊國，今山東北部人）
書聖――王羲之（東晉，今山東臨沂人） 
草聖――張旭（唐朝，進江蘇蘇州人）
畫聖――吳道子（唐朝，今河南禹州人）
史聖――司馬遷（西漢，今陝西韓城人） 
賦聖――司馬相如（西漢，今四川成都人）
詩聖――杜甫（唐朝，今河南鞏義人） 
詞聖――蘇軾（北宋，今四川眉山人）
曲聖――關漢卿（元朝，今北京人）
酒聖――杜康（夏朝，今河南洛陽人） 
舞聖――楊貴妃或公孫大娘（唐朝）
樂聖――李龜年（唐朝）
棋聖――黃龍士（清朝，今江蘇泰州人）
李子遲到了
後世喻之為聖的人，必然是在某一領域獨領風騷數百年甚至上千年的大師巨擘，必是人中之傑、藝中之聖，按照林語堂的話說，那真是人世間“不可無一，難能有二”的人物，按照這個標準並結合歷史的評價，中國歷史上的文聖、武聖、亞聖、詩聖、畫聖、醫聖、茶聖、酒聖分別是以下這些人：
1、文聖：歷史上被稱為文聖的，有兩個人，一為孔子，二為歐陽修。冠孔子以文聖，這是從文化的角度而言，因為他是思想家，是中國人做人標準的制定者，從文而化之來說，他確實可稱千百年來文化方面的大聖人。稱歐陽修為文聖，那是從寫文章的角度，歐陽修的散文是絕對的一流，《古文觀止》中收錄的他的《醉翁亭記》和《秋聲賦》二文，其文采的豐美，其氣韻的生動，其語言的流暢，其行文的自如，其思想的深邃，皆是散文中少有的如珠璣一般的珍品，冠之以文聖，名副其實。
2、武聖：中國的武聖人，自然是關老爺關羽也。不過，有趣的是，被稱為武聖的關羽卻是因為兵敗死於戰場之上的一個敗將。那麼，這樣一個戰場上的敗將，怎麼就成了萬世的武聖人了呢？這是因為，所謂武聖，並非說他是打仗最厲害的，中國歷史上打仗厲害的太多了，白起、衛青、霍去病等都算，但他們沒被尊為武聖，關羽尊為武聖，是因為他的忠義，不僅對主忠，對敵人也有情有義，成為武將中的道德楷模，所以歷代對關羽尊敬有加，到清朝，更是奉關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，“武聖”從此成了關羽的尊號。
3、亞聖：這個大家都知道，是孟子。孟子既繼承了孔聖人的道德衣缽，又發揚了儒家的思想精義，故到元朝，便追封孟子為“亞聖公”，“亞聖”由此而來，揚名千古。
4、詩聖：杜甫一生顛沛流離，但始終忠君愛國，關心百姓疾苦，詩歌沉鬱頓挫，內容深遠，窮絕工巧，為歷代所傳唱和學習，當得起詩聖稱號。
5、畫聖：是唐代宮廷畫師吳道子。蘇東坡曾評價他說：“（吳）道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出。橫斜平直，各相乘除，得自然之數，不差毫末。出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。”
6、醫聖：張仲景。他是東漢名醫，著有《傷寒雜病論》，此書對於推動後世中醫的發展，起了巨大的作用，故尊稱他為醫聖。
7、茶聖：茶聖是指唐朝人陸羽，他寫的《茶經》一書，是世界上第一部關於茶葉專著，對中國茶葉事業發展作出了卓越貢獻。
8、酒聖：曹操《短歌行》詩中說：“何以解憂，唯有杜康。”酒聖，就是詩中的杜康，他是中國古代傳說中的“釀酒始祖”。
帝國的臉譜
酒聖：杜康； 書聖：王羲之；
草聖：張旭； 史聖：司馬遷；
至聖：孔丘； 文聖：歐陽修；
亞聖：孟軻； 醫聖：張仲景；
武聖：關羽； 樂聖：李鬼年；
茶聖：陸羽； 棋聖：黃龍士；
詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子；
詞聖：蘇軾 曲聖：關漢卿。
你的承諾3727426
文聖，自然指春秋時期的孔子，孔子的儒家學說影響了上下幾千年，孔子對世界的影響也十分深遠，還是世界十大文化名人之首。
武聖，指關羽，三國時期的蜀漢的名將，與張飛都是萬人敵，是劉備最重要的兩名武將，經過《三國演義》和一些民間傳說，關羽被民間尊為“關公”，後面歷代朝廷一直加封，一直成為武聖，與文聖孔子齊名。
亞聖，指戰國時期的孟子，叫孟軻，鄒國人，是戰國時期儒家學派的代表人物，與孔子合稱孔孟，孟子提出“以仁為本”，“民貴君輕”的觀點，主張“性善論”。
詩聖，指唐朝時期的杜甫，與同時期的被號稱為詩仙的李白，合稱為李杜，杜甫是唐朝時期現實主義的詩人，他的詩體現了唐代安史之亂後民間的疾苦。
畫聖，指唐代著名畫家吳道子，他的代表作有《送子天王圖》，吳道子擅長畫各種題材，比如人物，山水，鳥獸，樓臺，更精通於壁畫的創作，他的畫作栩栩如生，讓人歎為觀止。
醫聖，指東漢末年的張仲景，也叫張機，他最著名的著作是《傷寒雜病論》，用辯證論治的方法，是中醫臨床的原則，受歷代的醫學家所推崇，是中國醫學史上影響最大的著作之一。
茶聖，指唐代時期的陸羽，復州竟陵門（湖北天門），很喜歡喝茶，也精通於茶道，寫了世界上第一部關於茶葉的著作《茶經》，對世界茶葉和中國茶葉的發展作出巨大的貢獻。
酒聖，指杜康，杜康據說也叫少康，是夏朝國君，是中國古代傳人物，是釀酒祖師，十分會釀酒，後來我們也常用杜康來指酒，比如曹操的“對酒當歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康”。
歷史簡單說
一，文聖孔子。
二，武聖：1,姜子牙；2，岳飛；3，關羽、
三，亞聖孟子、
四，詩聖杜甫、
五，畫聖：吳道子、
六，醫聖張仲景、
七，茶聖陸羽、
八，酒聖杜康。
武聖有三人，是各個朝代評選和朝庭封賞的。以：忠、孝、義、兵、武、德、仁、智、性這樣九個方面來考量的，不但要朝庭的認可、喜歡，還有老百姓的認同、崇敬。
開始，是尊姜子牙為武聖，到南宋出了岳飛，姜子牙下崗了。岳飛的忠勇得到老百姓的認可。朝庭需要百姓的”愚忠“，所以推崇了岳飛為武聖。到了清朝，清庭為了加強對漢族的統治，強調”忠義“為本，將關羽推到了道德之首，尊為武聖。
老蛇正宗
在我們的歷史中能被冠之以聖字的人都是在各個領域中走上了最巔峰、在自己的領域中歷史名聲最為隆高的人，只有這樣人物才可以當得上聖之一字。
接下來我們就簡單地瞭解一下古代各個領域中被人們稱之為聖人的人物。
武聖
在提到武聖的時候，可能很多人第一時間就會想到義薄雲天的關雲長，但是如果稍微瞭解點歷史的人，如果跟他們談起武聖的時候，他們可能會說到曾經輔助周武王打下大周江山的姜子牙。
因此，在這兩種不同的說法下，對於到底誰是武聖的問題就出現了一定的爭議。
不過我覺得這個爭議是大可不必存在的，因為無論是姜子牙還是關羽，他們都是古代的武聖，只不過是處於不同時期的武聖罷了。
姜子牙是在唐朝之後、明朝之前被捧上武聖位置上的，這期間很多王朝在為孔子修建文化方面最高的廟宇之時，他們也會在武功方面修建一個與孔子相對的姜子牙廟宇。
在那些儒家學說最為尊崇的年代，能在武功方面與孔子相對立，由此可見姜子牙的地位之高。
不過在明朝開國之後，姜子牙卻被朱元璋給踢出了武聖神壇。
而姜子牙之所以會被朱元璋踢出神壇，主要跟以前王朝們給姜子牙追封的爵位有關。
在很多朝代裡，孔子都會被皇帝們追封為文成王，而在唐朝之後，姜子牙則被追封為了武成王。
所以在明王朝為孔子修建廟宇、繼續將其封為文成王的時候，姜子牙就被踢出了他原本崇高的位置上。
而在姜子牙退出後，關羽憑藉著其在明朝民間以及軍隊中的崇高聲望取代了姜子牙的地位，自此之後成為了新一代的武聖。
很多人說關羽是在清朝後才成為武聖的，但實際上並不然，關羽是在明朝的時候就成為武聖的。
萬曆年間明朝大軍在前往半島上幫朝鮮人抗擊日本人的時候，明朝大軍就在當地修建了關羽廟。
在當時明朝軍隊自己祭拜關羽的同時，他們同時也強迫了當時的朝鮮國王前來祭拜了關羽，可見關羽在軍隊中的聲望。
文聖
關於文聖的身份是最毫無疑問的，古代人們所說的文聖就是從漢武帝之後影響了我國曆史2000多年的孔子。
在漢武帝獨尊儒術之後，人們以前指代很廣泛的“文”就單純地變成了孔子的儒學、文人也開始全部轉化成了儒生，所以要說到誰是文聖的話，除了儒家學說創始人的孔子之外，其他人是當不得這個名號的。
茶聖
與孔子的文聖一樣，茶聖這個稱號也是毫無疑問的，這個稱號要歸唐朝的茶學家陸羽所有的。
陸羽是唐朝時期著名的茶學家，他所撰寫的一本《茶經》在歷史中有著巨大的影響、有著深遠的流傳，而我們現在所知的“茶”字就是在他的改變下出現的，以前是沒有這個字的。
在當時，陸羽自創了一種獨特的煎茶法，這種煎茶法跟我們現如今喝茶的方式不同。
當時人們喝茶是將茶餅碾壓成粉末然後放到熱水中開始煮的，而且在煮的過程中，還會加入適量的鹽增加其味道。如果大家想要了解這種煮茶的方法，大家可以參考現如今日本的茶道，日本的茶道就是煎茶法在日本的一種流傳。
酒聖
酒聖是夏朝的杜康，而杜康則是掌握了整個夏王朝的國君。
在歷史記載中，杜康是我國釀酒行業的老祖宗，正因為他的這個獨特身份，所以在古代，文人們常常以他的名字代稱酒，因此出現了“何以解憂，唯有杜康”這樣的著名詩詞。
不過大家要注意的是，杜康當時所發明的酒與我們現如今所喝到的白酒是不一樣的。
杜康所發明的酒是酒精含量很低的發酵酒，就如同我們現如今所喝到的葡萄酒一樣，是古代用食物發酵釀造而成的低酒精酒。
我們現在喝到酒精度數很高的蒸餾酒是在唐朝的時候才出現的。
接下來因為篇幅有限，我們就更加簡單地介紹一下其他在歷史中被稱為聖人的人物。
各個領域的聖人們
畫聖是唐朝時期的大畫家吳道子。
兵聖是春秋末期寫出了孫子兵法的孫武。
道聖是留下了洋洋灑灑三千字道德經的老子。
木聖是春秋戰國時期魯國的木匠始祖公輸班、魯班。
商聖是春秋時期幫助越王擊敗吳國並最後急流勇退、重新創業成功之後自號陶朱公的范蠡。
科聖是東漢時期發明了地動儀和渾天儀的張衡。
詩聖則是記錄下了盛唐衰亡苦疾的杜甫。
書聖則是東晉時期的大書法家王羲之。
醫聖則是東漢時期醫術高明無比的張仲景。
藥聖是明朝時期匯聚無數中草藥名目撰寫《本草綱目》的李時珍。
劍聖是戰國時期的著名刺客蓋聶。
亞聖是繼孔子之後儒家的第二位聖人孟子。
史聖是在受到了宮刑之後仍舊堅持完成《史記》撰寫的司馬遷。
齊天大聖是大鬧天宮之後被鎮壓在五指山下500年的孫悟空，好吧，這是開玩笑的。
