如何评价大秦帝国丞相李斯？

司马赖氏

毛泽东在点评《二十四史》时曾对李斯推崇备至。他说李斯是干实事的，而孔子则只说不做。民国时期曾写过《中国历史演义》的蔡东藩则坚称李斯是历史上最大的奸臣，过大于功，一生几乎无一是处。我想，这是他们站的角度和高度的不同才有这么迥然不同的评价，而我虽然没有资格评价他，却有资格重复别人的话。明朝李贽在《史纲评要•后秦记》中说，李斯“开阡陌，置郡县，此等皆是应运豪杰、因时大臣。圣人复起，不能易也。”

大河墨池苑

李斯是秦朝时期著名的文学家和政治家，受到秦王政的重用，为秦朝的发展统一做出了卓越的贡献。

他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制，提出了统一文字的建议，又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，这应该是秦走向灭亡的关键节点。

李斯生平有三大争议:

一、焚书，为加强专制主义中央集权的统治，民间许多文献古籍都被烧掉了，使中国文化遭受了巨大的损失。

二、妒杀韩非，一说李斯太注重自己的功名富贵，嫉妒韩非，逼其自杀。另一说，秦王政铁心欲除韩非，李斯无奈，只得从命而下毒于韩非饮食，使韩非暴毙而亡。

三、写《督责书》，原因是为“阿二世意，欲求容”，弄得天怨人怒，加速了处于风雨飘摇中秦国的灭亡。而此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向，只为自保了。

最后被赵高陷害，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

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大秦帝国丞相李斯君，楚国人士，师从著名大师法家筍子，入秦初时，是秦丞相呂不韦门客，曾因一篇《谏逐客书》，名扬天下，深得秦始皇的赏识。一篇文章扬天下，古来有之。当年戚本禺评论巜红樓梦》的小人物的评论，也深达天厅，博得了领袖的青睐。

李斯协助秦统一六国，同文书，车同轨，度量衡的统一，废除分封诸侯，代以君县制。人生有一、二件的丰功伟绩已经足以彪炳史册，而李斯的功绩至高无上的了。司🐎迁先生也单独的为李斯列传。

只是在秦王沙丘一病不起，奇迹般的赵高竟然与李斯勾结，干着一系列的事情，葬送了秦国，也葬送了自己。失足铸成千古奇寃。秦帝国会被手无寸铁的的大泽乡陈胜吴广之辈的农民起义搞得七零八落，摇摇欲坠。

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身为秦之股肱，李斯对于秦统一后在政治、军事、经济、文化等各个领域所制订的一系列体制改革，于当时可标“新局”，对后世亦尊圭臬。影响所及，给了“历代帝王都奠定了权威性的规范。使得以后几百个帝王只能在他们想到的圈子里作小小的修改，而无力作巨大的改变。”诚如明李贽《史纲评要。后秦记》所云：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个旧世界。”所以读秦，除读“海内为一，功齐三代”的秦始皇外，便当推殊勋卓著的李斯无二。

一、富有远见的杰出政治家和军事战略家

李斯生于上蔡，起于闾阎之家。面对着当时“诸侯暴政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士兵罢敝”的动荡局势，年轻时就树立了自己远大的政治抱负。他以敏锐而透彻的辩证分析能力，洞察世事，由见厕、仓之鼠的不同遭遇，发出了“人之贤不肖譬如鼠矣”的感叹。为了建功立业，实现自己的人生志向和政治理想，他师从荀况求攻帝王之术。“学已成”时，李斯放眼天下“度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者”，站在历史的高度“欲西入秦”。辞行之时，他向老师谈了此次入秦的动机：“……今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位……”从某种程度上理解，他下面的“卑贱”和“故诟”之说，带有一定的功名富贵之念，但绝不是根本。客观的讲，他是本着“今秦王欲吞天下，称帝而治”为出发点的，思想本质“意在统一”。这在当时来说，他能不以所谓的“楚国人”而小我，肯以积极的姿态谋取统一，其思想是有着进步意义的。非但不能予以微辞和妄加非议，相反应值得肯定。

李斯在政治上的远见卓识，着重体现在他入秦后由辅秦竞并天下，直至立国后所做出的诸多大事上。每一件都足以改变秦王朝的前途和命运，秦始皇稍有一念之失，都可以使历史重写。

一、上《谏逐客书》，为秦留住了大量人才。《史记。李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：”诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。‘李斯亦在逐中。“正是鉴于这种情况，李斯才写了他那篇传世名作《谏逐客书》：”……今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。“一语中矢，道出逐客之误，等于是”把武器借给了敌寇，把粮食送给了盗贼，减少自己的人民来增加敌人的力量。“逢此历史转折的关健，其蕴含的深刻政治意义，为秦以后统一六国起到了具有决定性的主导作用。

二、在军事战略上，李斯进一步推动并深化了吕不韦等人的“武力统一论”。他早在吕不韦舍下“任以为郎”时，就向秦王阐明了自己的战略主张：“……夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”遂又向秦王献策“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。”加剧了各国的内部矛盾，为加速统一步伐的进程做了良好的铺垫。

因李斯的军事战略旨在加快统一，结束战乱，所以是武力也好，离间也罢，我们都不能简单的以“残暴”和“阴险”来对他加以贬黜。尤其是“用间”，做为兵法之道，本来就是高层领导人所必备的军事谋略和政治手段，对于尽早结束战争是有着突出意义的。如《孙子兵法。用间篇》开明宗义，即点出“用间”之宗旨为“民之将”、“主之佐”、“王之胜”；是兵之道，更为“仁之道”。其后的军事家，以此为战略而成佳话者大有人在，何况李斯所谋又是天下大业，何来“阴险”之说？

在统一策略上，著名的军事战略家尉缭曾向秦王提出过：“毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽”的计策，并被秦王采纳。需要说明的是，这一策略虽为尉缭所出，秦王采用，实则“李斯方主持国政，一切决大疑、辨大难，皆须斯从中参赞擘划，方能成为国事，因此……以明兹事之实行，全系斯用事之力。”至于顿弱的“王资臣万金而游，听之韩魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从，韩、魏从，而天下可图也”云云（《战国策。秦策四》）；也与李斯的支持有着莫大关系。

三、在秦王朝建立了封建的中央集权之后，为使帝国版图得以拓宽“外攘四夷，斯皆有力焉”。对此，李斯在《自罪书》中曾有自述：“地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。”在他的出谋划策下，历三载而定百越。但对于秦始皇“务战不休，欲攻匈奴”的军事方针，李斯出于“匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也”的实际考虑，是否认“轻兵深入”的。实事证明，李斯的“备胡利越”之策，在当时是务实之举。其后，在李斯的积极匡扶下，大秦帝国达到了中国历史上绝无前例的版图。疆域之广袤，东至东海，西到陇西，北至长城，南至南海，人口达两千余万。不仅是我国第一个统一的多民族的封建国家，在当时，也是罕见的世界大国。“比上世纪西方的亚历山大帝国还要大，而且亚历山大帝国只是昙花一现，秦王朝建立的中华帝国却一矗立不坠。”

二、创立帝业体制，全谋帝业发展

秦统一后，先是在李斯等人的建议下，奉王为“泰皇”、命为“制”、令为“诏”、天子自称“朕”（秦始皇改“泰皇”为皇帝）确定了帝制。为了秦王朝的万世基业，李斯又以强烈的历史使命感，高瞻远瞩，驳斥了以王绾为首诸大臣的师古“分封”之说。认为“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子”的看法是荒谬的。一针见血的指出：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属相远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐……置诸侯不便。”由始废除分封，确立了“使秦无尺土之封不立子弟为王，功臣为诸侯者”的郡县制。郡县制的立生，生命力是强大的，为后世根深蒂固。对此新政，后人多有颂赞。唐柳宗元《封建论》：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”明王夫之《读通鉴论》亦云：“郡县之制，垂二千年，而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋……”清谭嗣同《仁学》中说的更为直白“两千年之政秦政也。”随后，为全面巩固帝业体制，保障社会稳定“使后无战攻之患”，李斯建议“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置于宫中。”并全力协助秦始皇“勤劳本事，上农除末，黔首是富；”进一步推行了“百姓当家则力农工”的重农政策。以新兴的“土地私有制”，改革了奴隶社会的旧礼制，在当时极大的促进了农业生产和农业发展。

限于战国之乱，秦统伊始，钱币异常混乱。如齐燕之“刀”、楚之“蚊鼻”、“金版”以及“铲布”；可谓“金钱刀布，纷陈并用”，急需废而待兴。认识到贷币差异会给商品经济带来的种种障碍，为了巩固政权，李斯奏请秦始皇废除诸币。规定币分二等：黄金以“溢”为名，上币；铜钱质如周钱，文曰半两，重如其文，为下币。诸如其它“珠、玉、龟、贝、银、锡”之旧币，仅为“器饰宝藏”所用，不得为币。经过货币的统一和流通，有力增强了各地的经济联系，对全国各民族的融合起了很大的纽带和桥梁作用。除货币外，各国度量衡之大小、长短、轻重也各具其异。以“量制”分，秦以“升、斗、斛”为计，齐以“升、豆、区、釜、钟”为准，魏则以“半斤、斗、钟”为单位。至于“衡制”，名目亦杂，斤以上者，秦为“两”和“铢”，楚魏为“锱”。以下者，秦谓之“钧石”，楚称之“镒”。为了在全国建立统一的赋税标准，便于官吏的俸禄制度管理，更有效的防禁官场上的寻私舞弊，李斯拟议并主持了度量衡的统一完善工作。取秦为准，余者尽废。

紧接着李斯还建议秦始皇兴修水利，车涂同轨，并上书：“治驰道，兴游观，以见主之得意。”在全国范围内修筑起了“东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”（《汉书。贾山传》）的大规模驰道工程。和随后修的“直道”并重于世，被后人认为“是现代高速公路的先驱，是中国交通史上的伟大创举。”

三、彪炳千古的“李斯文化”

一、《谏逐客书》的文学价值及社会意义。针对李斯的文学地位，鲁迅先生有语：“秦之文章，李斯一人而已。”着墨不多，尤为精辟。观其所著，除代表作《谏逐客书》外，尚存《论督责书》、《自罪书》、《泰山刻石文》及《芝罘刻石文》等多篇刻石文章传世。文风“丽而动”、“事略而意径”、“质而能壮”，既含史料价值，并对汉赋深具后启之功。

值得一提的，是李斯的那篇《谏逐客书》。同那些咏物应酬的娱宾遣兴之作相比，该文无论是思想性还是艺术性，都有着较高的文学价值和借鉴意义。时至今日，仍脍炙人口，广为传诵。在艺术手法上，有三点极具特色：“一、本文论述逐客之议的错误，主要让事实说话……通篇几乎不谈客卿的利益，纯从秦国的危亡着眼，为秦的统一大业打算。二、在说明事实上，作者着重于正面叙说，而略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚……由古及今，从物到人，豁然在目，引导他人自然联想到逐客之非。三、本篇语言极富文采，多用对偶排比句式，词语也极丰富……许多句子既整齐又注意变化，读来颇有韵致。”同时，其文之主题思想于今也颇有借鉴意义，“泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深”的“惜用人才论”，既为哲理，又是真理。对后世社会如何全方位的引入、留住和促进人才，都有着深刻的涵盖性。

二、书同文字，举创小篆的先河人物。秦始皇初兼天下，和贷币、度量衡一样，当时以大篆为范畴的文字亦甚繁乱。如较早的甲骨、钟鼎、籀文（即金文）和较近的六国文字，都大大阻滞了社会文化的统一和进步。于是“丞相李斯乃同之，罢其不与秦文合者……取史籀大篆或颇省改，所谓‘小篆’者也”（东汉许慎《说文解字》）。这次以李斯倡议，首创并主持的文字统一工作，史称“书同文字”，故小篆又名“秦篆”。对于小篆之创始，历来素无异议，李斯当为先河，诚所谓“小篆者，李斯所作也。增损大篆，谓之小篆”（《太平广记》引《书断》）。小篆的问世，意义极为深远。它以一种简单化、定型化、省略和改换偏旁的新格局，为“方块字”的形成奠定基础。

李斯此次“粲溢今古”的创举，可以说并不逊于仓颉造字，“是中国文化最大的一次跃进。”打破了旧文字仅用于向上苍征战农桑、祭祀军事作为卜辞的拘限，进而趋于艺术，来供人欣赏。笔法上“先急回，后疾下。如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚若游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重”（《蒙恬笔经》）。极大丰富了小篆笔画“圆转流畅、典雅秀朗”的审美意识和结体上“很有挺拔之致”的书法理念。而变得“左右对称而又匀整，颇有图案的装饰意趣。”

李斯的书法成就是巨大的，凡当时“诸山碑铜人铭，皆斯书也”（卫恒《叙篆》）。唐张怀瑾《书断》谓其“小篆入神，大篆入妙”，并形容之“画如铁石，字若飞动，长风万里，鸾凤于飞。”李斯所篆的阳陵虎符“谨严浑厚，径不过数分，而又有寻丈之势，”被清王国维奉为“秦书之冠”。刻有八字大篆“受命于天，既寿永昌”的稀世传国玉玺，同系李斯亲笔，为历代王朝看做是“守国之宝”。另从一些后人复制的刻石来看，无论是《峄山碑》之圆劲，《琅琊台刻石》之古厚或《泰山刻石》之宛遒，都为后人学习“秦碑”提供了重要的书法典范。对于“秦碑”，清刘熙载有着“力劲”之说，可见小篆“圆转凝炼”的线条看似简单，实则最具工夫，它对于“体现厚度，表现力度上的美感，要求更高”。因其“力劲”，遂直接影响了后世行、草笔法“折钗股”及“屋漏痕”的衍化。清包世臣说：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆，令人断不可企及者，则在画之中截。”指出小篆笔法，对于加强行、草的笔力、质感有莫大的帮助。由此可见，李斯的书法贡献不仅仅是“篆”，他对于我国整个书法史上的推动，也是起着里程碑意义的。

四、功逾其过，“千古一相”永耀青史

应当承认，在人类发展史上，任何一个伟大的人物，都或多或少存在着所处时代的历史局限。囿于视野，在当时看来很正确的做法，于今看可能便有所偏颇，鲜有“足赤之金”之类的完人，李斯亦然。因此对他的评价，同样是聚讼纷纭，莫衷一是。誉其名者，谓之“竭忠”、“应运豪杰，因时大臣”、“功侔伊望，名巨泰山”；称之为“庄赏不遗匹夫，诛罚不避肺腑”的直吏良臣。抨其过者，则以“不务时政以补主上之缺，阿顺苟合，严威酷刑”和“有善归主，有恶自与”而贬毁。说起李斯之过，不外有四：一、妒嫉同窗，陷杀韩非；二、惑主焚书，首导浩劫；三、贪居爵禄，废嫡立庶；四、邀媚取宠，上《论督责书》。针对其一，凡阅史人皆知，韩非入秦“实为弱秦”，“因其与李斯、姚贾之计划，针锋相对，故斯、贾不得已而共请杀之。此事关系秦之统一事业，至为巨大，非寻常嫉贤害能者可比。“其二之”焚书“，也重在”禁“，而不在”焚“，是在”五帝不相复，三代不相袭“的前提下，才对儒家”复古分封“采取的打击。否则，郡县之制便难巩固。即便是和稍后引发的”坑儒事件“有所联系，时”当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相秦始皇也。“何况”焚书者，本秦旧制，不始李斯“（章炳麟《秦献记》）。不可否认，第三点沙丘之变，一定程度上是因李斯私欲之故，算是他一生中最大的败笔和历史污点。至于《论督责书》斥其”阿意求容“之说，对李斯未免苟求过甚。反映了一些传统文人好丹非素，论甘忌辛的心态，含有对李斯刻意的歧视和偏见。就文章内容看，他也是本着”法家者流“的主导思想，和韩非”信赏从罚，以补礼制。无教化，去仁爱，专任刑法“的法家概念如出一辙，并无殊异。不管怎么说，李斯在这四点上即便是犯了直接或间接的过失，诸多因素应属历史之局限，一古脑的全部归咎其一身，是不尽当的。否则，便脱离了时代的历史条件，所谓之评论，也因此而变得局促和狭隘，成了唯心主义的一家之言。即以”史之绝唱“的《史记》而论，若以朴素的历史唯物主义的态度、科学的态度和客观的发展的眼光细究，”司马迁以个人有限的精力来编写这样一部举百代贯通中外的大书，难免会有疏略甚至自相矛盾的地方。“其实不难想象，当时司马迁所搜书籍，都是秦火之余，尚未经过整理校对的竹简和木牍，”不仅翻阅非常之繁难，而且这些资料本身就存在着很多缺陷。“其次，司马迁”考信于六艺，折中于夫子“，又是以孔子的儒家思想为准绳，因此对于《李斯列传》，也势所难免存在着他主观上的臆断和少许不尽史实的杜撰。

综上所述，秦始皇与李斯一为雄才大略，一为运筹帷幄，故一帝一相，均为“千古第一”之并驱。可以毫不夸张的说，若无李斯相秦，秦纵然六合天下，至少已不是我们今天所看到的“奇异而庞大的帝国了。”不要说“百代都行奉政治了，”甚至很有可能战国兵燹仍要持续几十年、乃至上百年之久。纵观古今华夏，与历代人杰相比，李斯的历史地位无疑是举足轻重的。他在生逢之世所做出的历史贡献，也是极其卓越并顺应历史潮流的。其中一部分，更具有不可磨灭的划时代意义。他虽有缺点，但与其所做的历史贡献相比，是功大于过的。客观而全面的去评价，他都无愧于是一位杰出的政治家、军事战略家、文学家和书法大家。在历史的长河里，无论怎样大浪淘沙，沧海桑田，深信“千古一相”四个字，将会永远镌刻在历史的深处；随大江滚滚，奔腾不息。

6正能量传递

李斯，奇人也。法家代表人物。

政治方面：

前期发育游刃有余，统治全场。

后期打团装备出错，一败涂地。

文化方面：

其小篆水平相当的好。

文章在秦时也是傲视群雄的。

做人方面：

贪权，虚荣。

善妒，无德。

说秦王朝二世而亡全都拜他所赐，是公正的评价。

吃好喝好药好

在中国历史上，李斯的功业鲜有可比者，但其缪误也令人发指，既兼政治家的聪惠、智能，又向恶势力屈服，软弱自私，后终为其身亡。

大姚久醇酿酒坊店主

商鞅变法秦国，是用法家思想彻底取代从周朝流传下来分封礼法制度，让秦国人利字当头，抛弃温良恭俭让。李斯将法家思想发扬光大，拿法家思想管理天下，从秦国推广到全天下；用严刑峻法威吓老百姓，用暴力控制天下，用威权治理全国。但是，秦朝灭亡就是因为法家思想，当时，天下人纷纷起来造反，就是因为天下苦秦久也；就是因为秦国的法律太严酷无情了，让老百姓心怀怨恨。回到主题，怎么评价李斯？法家思想成就了李斯，也害死了李斯。李斯为名利投奔了秦国，也因为名利，被赵高利用并处死，而且夷灭三族。

古河洋桥

鼓吹儒家、孔子的，有几个在意说真话的？ 他们就是一堆没有骨头的腐肉。

梦里梦外09

李斯为秦统一六国做出了贡献！事实上，秦始皇的政治是很伟大的，对中国历史进程的贡献是功不可殁的。我们仅从观念上认为是一个暴君，但从当时的时代背景，社会环境诸方面论，只能如此而为。历朝历代的执政者哪一个不残暴？杀戮方式，手段不同而已！直至现在，有些地方仍在吃秦始皇的饭，也在继续骂着。其间，李斯的功绩不可泯灭，可悲的是最终以良弓藏，走狗烹的结果完了。

孤帆闲谈

一个极端自私毫无情义毫无人性的小人，无同学之情，无父女之情，无君臣之义，无同僚之义。

關鍵字: 只说不做 历史 李斯