□ 周邦基
自古楼（现为鼓楼）西与五星街的交汇处再向北行至“大什字”间即为大南街。其所以被谓为大南街，则完全是相对于大北街而来的。
旧时的大南街远不及今日这么宽阔，别看它与大北街这个昔日的商贸中心仅隔着一个十字路口，从做生意的方面讲，地段相差一步，其结果就大不一样，故整个街道仅有一个叫“通新永”的山货行。历史上的大南街用今天的话来说，是一条最适宜居住的地段，因而一街两行多为低檐矮屋式的民宅。（当然，1983年遭遇到的洪水袭击，那是天灾；1968年遭遇到的“武斗”大火焚烧，那是人祸。）但就这么一条极普通的街道，兴许还曾是早朝的“学堂”所在地，要不然《兴安州志》怎会在《附街衢》中载其名为“育贤街”。
育，培养。《易·蒙》：“君子以果行育德。”《孟子·告子下》亦言：“（齐桓公）再命曰：‘尊贤育才，以彰有德’。”贤，有德行的人。《荀子·王制》：“选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是则庶人安政矣。”育贤，培养有德行的人。鲁长卿《重续兴安府志》言：“学校者，人材之所从也。”故此言说学校当在此街之中，应该不是牵强附会。
鲁氏又言：“元明以来，文庙与学校合并，不入祀庙，而归学校。盖以立学教士，非特师表万世能如孔子者为师。不学孔学而教，亦非教也。故合而一之，以明其师道之尊也。”《兴安州志》载：“文庙在州治之南崇道街。”即今之古楼西街无疑。又载：“儒学在文庙西。”并言该儒学曾于清康熙十二年（1673）“辟道南出崇道街”。这里所言之“辟道”，应该就是今天的南北走向的当铺巷。因为自当铺巷中段至古楼街正是黉学巷，故最初的儒学当在当铺巷与大南街间。从《州志·学校志》中可以读到：文庙和儒学自元代建成以后，又先后经历了明永乐十四年（1416）、成化八年（1472）、万历十一年（1583）计三次汉水泛溢，至“明末儒学尽毁”。直到清康熙三十四年（1695）修志时，“昔文庙儒学基地东西五十步，南北九十步，今东西北三面尚为居廛，永不可复矣。”步，长度计量单位，旧时营造尺以五尺为步。廛，古指一户人家所居住的房地。居廛，谓市内百姓之居。这段记载明确地告诉了人们：校园之地被包括“育贤街”在内的百姓，当做宅基地盖房居住了。
当然，上述“探索与发现”仅为一家之言，并不强求诸君认同。但金州文庙和儒学以及老城黉学巷，是有别于兴安文庙和儒学以及新城黉学巷的却是事实。而且老城文庙和儒学的范围在今古楼街以西，大南街以东，黉学巷以南，古楼西街以北一带则是可以肯定的。
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