□ 周邦基
自古樓（現為鼓樓）西與五星街的交匯處再向北行至“大什字”間即為大南街。其所以被謂為大南街，則完全是相對於大北街而來的。
舊時的大南街遠不及今日這麼寬闊，別看它與大北街這個昔日的商貿中心僅隔著一個十字路口，從做生意的方面講，地段相差一步，其結果就大不一樣，故整個街道僅有一個叫“通新永”的山貨行。歷史上的大南街用今天的話來說，是一條最適宜居住的地段，因而一街兩行多為低簷矮屋式的民宅。（當然，1983年遭遇到的洪水襲擊，那是天災；1968年遭遇到的“武鬥”大火焚燒，那是人禍。）但就這麼一條極普通的街道，興許還曾是早朝的“學堂”所在地，要不然《興安州志》怎會在《附街衢》中載其名為“育賢街”。
育，培養。《易·蒙》：“君子以果行育德。”《孟子·告子下》亦言：“（齊桓公）再命曰：‘尊賢育才，以彰有德’。”賢，有德行的人。《荀子·王制》：“選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是則庶人安政矣。”育賢，培養有德行的人。魯長卿《重續興安府志》言：“學校者，人材之所從也。”故此言說學校當在此街之中，應該不是牽強附會。
魯氏又言：“元明以來，文廟與學校合併，不入祀廟，而歸學校。蓋以立學教士，非特師表萬世能如孔子者為師。不學孔學而教，亦非教也。故合而一之，以明其師道之尊也。”《興安州志》載：“文廟在州治之南崇道街。”即今之古樓西街無疑。又載：“儒學在文廟西。”並言該儒學曾於清康熙十二年（1673）“闢道南出崇道街”。這裡所言之“闢道”，應該就是今天的南北走向的當鋪巷。因為自當鋪巷中段至古樓街正是黌學巷，故最初的儒學當在當鋪巷與大南街間。從《州志·學校志》中可以讀到：文廟和儒學自元代建成以後，又先後經歷了明永樂十四年（1416）、成化八年（1472）、萬曆十一年（1583）計三次漢水泛溢，至“明末儒學盡毀”。直到清康熙三十四年（1695）修志時，“昔文廟儒學基地東西五十步，南北九十步，今東西北三面尚為居廛，永不可復矣。”步，長度計量單位，舊時營造尺以五尺為步。廛，古指一戶人家所居住的房地。居廛，謂市內百姓之居。這段記載明確地告訴了人們：校園之地被包括“育賢街”在內的百姓，當做宅基地蓋房居住了。
當然，上述“探索與發現”僅為一家之言，並不強求諸君認同。但金州文廟和儒學以及老城黌學巷，是有別於興安文廟和儒學以及新城黌學巷的卻是事實。而且老城文廟和儒學的範圍在今古樓街以西，大南街以東，黌學巷以南，古樓西街以北一帶則是可以肯定的。
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