易经，实际上是由三部分组成，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。
我们现在所说的周易或者易经，基本上单指《周易》，因为《连山》和《归藏》两典很早的时候就已佚失，实为是中华文化的一大憾事。
《易经》历来被尊为群经之首，它是儒家和道家的共同经典，诸子百家所有经典都源于此，虽然失却《连山》和《归藏》，但单独《周易》一本，依然冠绝群伦，卓越非凡。
也或许，《周易》本来就是集《易经》的大成，周易是高度浓缩和归纳了易经的精华。
可以这么说，易经是中华文化的源头所在，中华文化的有别于其它文化，几千年无断层的传承，就是因为由易经生发出来的儒、道思想符合宇宙和人性的规律，这种厚重、含而不发的特性和凝聚力才是真正让华夏文化延续下来最大原因，儒道对于天人、君臣，以及家庭内的血缘、长幼的排序关系利于传统文化的凝聚和传承。
周易博大精微，包罗万象，天道、地道、人道无所不含，观天，天在其里，查地，地在其中，识人，人在其内。
那么，这部深远的影响华夏文化和世界历史的伟大巨著从何而来呢？
我们认为，易经是从河图演绎而来。
说到河洛，我们不得不提一个人，那就是华夏民族人文之始—伏羲氏。
伏羲，最早有文献记录的创世神，和母神女娲同一时期的福佑社稷的正神。也有说伏羲和女娲既为兄妹又为夫妻。
就是伏羲创造了八卦和原始文字，伏羲的大智慧和创造力正是源于我们文章所说的河图了。
话说伏羲每天在观察天道运行、季节变幻、草木兴衰，以期总结出宇宙规律，虽然他一直探索并且有所领悟但对于总结还是不得要领。
世界易学风水联合会会长海神武汉开讲家居玄学
这一天伏羲在黄河傍调查黄河的汛息，突然从河里跃出一只神马，这匹神马龙头马身，背上的花纹就像精心描画的图案，看过去极其的和谐完美，伏羲看后大为震撼，盘踞在心里多年的迷结一下子豁然而开，天意！这图案正是和他日日思索的观点不谋而合！
这只神马的背上有黑白五十五个点，这些点是有讲究的，排列是一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十在神马的马背中间，这就是我们所谓的河图。
中国风水罗盘
马背上点数其中一、三、五、七、九白点是阳数，也是天数，二、四、六、八、十黑点是阴数，也是地数。这些点的分布依上、下、左、右、中分别与火、水、木、金、土相对应。古人认为世间万物都是由金木水火土这几种物质生成与转换而来的，所以说万物的生克变化都可以从这个五行推演出来，也就是说五行相生之理，就是天地生成之道。
伏羲即是根据这阴阳的变化和五行的转化创造出八卦图，但是这个八卦图是天地顺位的，所以称作先天八卦图，和后来的后天八卦是为体用的关系，而这个河图也是和后来大禹时期的洛书（龟书）互为兄弟又为夫妻的关系。一个是体，一个是用，一个是纲，一个是常。
所以，我们总结一下，《周易》是易经的一部分，易经来源于河图，河图和洛书是中华文化的活水源头。
这一章我们只要说的是河图，关于和它并行关系的洛书，以后有时间我们也一起讨论讨论，爱好国学的朋友关注一下。
文章纯手打原创，说是原创，其实也基本上基于前人先贤的学术上加以通俗化的解说，重新创立一种学说那是非常的难了，能够发挥的仅能如是。由于水平有限，难免挂一漏万，仅算是抛砖引玉吧，不对的地方请于斧正，这里先行谢过了。
閱讀更多 當然之名 的文章
