張律明
《易經》起源於《周易》，《周易》是由周文王姬昌在牢裡苦思冥想創建出來，它有六十四卦三百八個四爻，主要是為了占卜紇祭祀，孔子稱《周易》為儒家的經典。到了西漢，儒家有神話“三皇五帝”，五帝我們就不說了。“三皇”就是伏羲、女媧、神農，伏羲和女媧是蛇身人首；神農是牛身人首。儒教鼎盛時期，伏羲變成了《易經》的始祖、女媧變成了人類的始母、神農變成了人類的始醫。
儒家在西漢時，將儒家、道家、法家以及陰陽五學等揉合在一起，成為了符合了西漢王朝的儒家。為了使《易經》更完善，就將道家的“太極圖”也弄進了《易經》，使人產生更神秘感。
然而，在2010年的上海世博會烏克蘭博物館門前也有“太極圖”，這個“太極圖”與《易經》的太極圖一模一樣。烏克蘭博物館裡的人介紹，這個太極圖是烏克蘭7000年前的特里皮耶文明，主要起的作用是衡量節氣，就是一年季，從立春、雨水……小寒、大寒，一個循環，因為烏克蘭也是農業國，沒有其他意思。再說，在古羅馬時代，士兵們用的盾牌都是以太極圖作為圖案。
印度人說：中國有《易經》，印度有《輪迴》，中國人腦袋是印度的，身體是中國的。西方人說：你們兩國都愚蠢，都是拿著幾千年前祭祀、占卜不肯放，弄得鬼鬼祟祟和神秘兮兮，自己騙自己。中國人反唇相譏，大罵西方人不懂中國的《易經》，說幾千年的《易經》是中國科學中的科學，宇宙中的宇宙。你們西方人永遠是不會懂得！
張律明
大多數人提到《易經》都會和算命、風水和命理這些扯到一起。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《易經》在中國文化各種經典文集之中，被稱為群經之首，是古代的讀書人必讀的作品。現代的語文教材中幾乎沒有出現《易經》的太多內容，只有隻言片語，比如“天行健，君子自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”“方以類聚，物以群分。”“窮則變，變則通，通則久。”
易學小居
這言外之意是含蓄的要表達什麼意思呢？現代人笨，古代人聰明？
古代的月亮要比現代的圓？古代人都知道月亮上有嫦娥。現代人連敢相信月球上有嫦娥也不敢了，你相信了，有啥呢？先相信，相信然後才有。古人不登月球都知道月球上有人，月亮上有外星人，現代人登上去了沒找到，就不信了，所以，他理解不了。古人說了天圓地方，現代人就要走啊，要走到天盡頭一探究竟，結果一走又走到了原地。現代人弄不懂。因為他不信。
一隻鳥站到樹枝上，樹枝對鳥說，你要相信我，我不會讓你摔下去的。易經對現代人說，你相信我，我博大精深，不會讓你無知的。所以呀，不是現代人完全弄不懂《易經》，而是有些不正確的世界觀根本沒法牽強附會的往上套。當然，易經有些精髓好東西完全都是隨時代發展的，現代人對於其中的真正的好東西理解的一點也不亞於古人。之所以看的比古人遠，那是站到了古人的肩膀上，看得一清二楚；之所以弄不懂古人，那是因為匍匐在古人的腳丫子下，一葉障目。
再升一級
過去的古人輩子學一部書，一輩子寫一部書。不要求多，只要求精。哲學的辯證觀在《易經》體現出來。所以古人的書籍觀點是分散在每一部經鑑中。舉一個例子，大家學習中醫，中醫的理論觀點來自《易經》，基本是《易》的字系統。也是天文地理人文風俗無所不包。大家如果不相信可以看吳謙寫的《醫宗金鑑》。無極生有極，有極生太極，太極生八卦，八卦生五行，五行生萬物。中醫接著五行開始，心，肝，脾，肺，腎。五藏六腑。運用太極陰陽觀點觀察世界，觀察萬物。把春，夏秋，冬的四季變化運用到人的疾病預防和治療中。我父親認為人心雖小暗合天地。天地日月星辰的變化就是人心的變化。有人講是迷信，請向大處看8月I5日的錢塘江大潮。小處看，每月15日的月圓之夜的人體變化。從古代至今的傳統武術的拳學理論。還有風水之術，十二個月的屬相學說都是在套用易經的觀點。所以，我認為《易經》是科學的，它從來來講過牛鬼蛇神，不明事物。主要用之於人事。不學習不知天地之大，不學習焉知萬物之神。請大家正確對待《易經》吧。
雲遊四海578
70年前，因為戰亂有一家人只剩下一對兄妹，50年前你祖父在老房子門邊刻了個字，20年前你們舉家搬遷外地，落了一本相冊，10年前，你日記找不到了。
現在你要找回過去的東西，哪一個最容易。
其實歷史被湮沒在塵土中，考古也只是解其一二，很多東西都變成塵埃了。
易經很幸運流傳了下來，後人當珍惜……
青水寒士
《易經》是中國古代最重要的哲學著作。是體現人類最高智慧的工具書。它包含著天地宇宙萬事萬物太多的秘碼。如果說沒有完全弄懂也不盡然。它的基本原理基本都清楚。就是陰陽動態平衡，永恆運動變化。任何事情的發展變化都是有條件的、客觀的、一分為二的。矛盾著的雙方是相互包含，是互相轉化的，總是在一定條件下尋求平衡的。數學中的二進制就是易經中的陰陽，還有概率論就是卦象中發生可能性的大小原理（卜筮）。這些原理是巜易經》的大致梗概。總體來看《易經》的基本原則和基本原理都是清楚的。《易經》包含著自然界太多的秘密，隨著科學技術的發展易經的全部秘密終將被發現。
超然智者
越來越多的學者認為並論證，《易經》不是一個人寫的，而是古人智慧的結晶。其中的語言文字，和我們今天所用的文字，內涵差的很遠，所以今人很難讀懂。還好，孔子那個時代的人還是能讀懂的，所以他為周易（易經有三種，夏之《連山》、商之《歸藏》已經失傳）寫了大量的解釋文字（共為《十翼》），我們今天可以通過研讀孔子的文字，來弄懂周易的內涵。
周易本身的文字叫“經”，孔子寫的解釋文字叫“傳”，在漢代以前，經和傳是分開的，經在前，傳在後。如今我們看到的周易是“經傳混編”的，這是西漢易學家費直的做法，方便了無數後人藉助孔子的思想，來研讀周易的內涵。
孔子之後，歷代大儒也都為周易做過註解，太多了，以至於清代的四庫全書把這一類文章和書籍歸在一起，作為周易義理學的三大部分之一。另兩部分別是用道家文化解讀周易，用歷史事件來驗證周易的文章。
至於評論區有網友提到占卜，那是易經的天職，易經本來就是卜筮之書，說白了就是古人行筮占卜的結果參考大全。周易占卜發展今天，按清代四庫的分類，也有三部分，古人的筮法、漢京房傳下的六爻法，圖式法（使用某種“模式/式盤”占卜，包括今天江湖上絕大部分佔卜技法，如梅花易數、奇門遁甲等）。每一類都很複雜，窮其一生，能精通其中一種，已經很不容易了。
現在再次回答問題：為什麼現代的人還沒有完全弄懂周易？因為我們還沒有弄懂宇宙，故而無法真正驗證“宇宙模型——周易”的內涵是否完全科學，而且古人研讀周易，留下的學術成果太多，我們學不過來。
佟道功
易經～河圖，洛書。連山，歸藏，周易。
易經本意為容易之經。
河圖為先天氣象，洛書為後天地理。
上氣下行則化物，下氣上行則成風。故天地一氣貫通爾。
連山者成於象，以象取易～意。
歸藏者形於氣，以術取易～意。
周易者全乎理，以理取易～意。
此為易經象術理，故能法相天地。
易道經不易～民生不易。
變易～變中求易。
簡易～交流簡易。
形成華夏民族人文變化之根基，故能經久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄門，分化三教～人闡截。人者求完，闡者明理，截者取道。
人教至仁，闡教至德，截教妙術。
三教宗旨:闡明人生求完正理，以至仁至德妙術截取大道一線生機。
推演九流之術～星佔相術遁醫兵治藝。演家道為國道，銘大道於經傳。
以無上智慧示道於易，
以無上勇猛證道於理，
以發明萬化術道於流，
以四情八德治道於世。
易理術德，流於治世。
立易之初，趨吉避凶。使眾生得利實惠而生起信仰。
立教之初，修身養性。使眾生博學正理，生起信念。
立法之初，導善歸真。使眾生悔悟向善，生起正行。
大道至簡，從易而行。
伏羲全稱劈地開天太昊皇帝風祖伏羲氏。
女媧全稱創世孕生孝慈聖母福主女媧氏。
自從盤古開天地，青蓮創世孕生機。
萬物相爭只為命，因果循環不自知。
鴻鈞老祖傳道法，三清臻化渡有緣。
先入道者後成佛，得享神位自安然。
易掌三世～過去，現在，未來。
道演四生～溼，胎，卵，化。
一氣成玄，其象在天。
生死輪迴，其理在地。
天地奧妙，其數在中。
詳參變化，其法盈虛。
奪先之機，得造化功。
因勢利導，大法無為。
太乙玄門，分化三教。
傳法封神，道術九流。
明燈指引，性了無生。
三教之祖
不同個體，
進化水平有高低之分。
而大漢民族與儒家君子，
是人類進化水平最高的群體。
