蝕花瑪瑙珠這個詞相信很多朋友都是比較陌生的，但是天珠確實眾所周知、家喻戶曉的。
關於蝕花瑪瑙古珠，是一個非常龐雜的體系，涉及到眾多的歷史、文化、宗教、遺址發掘等相關知識。
一，蝕花瑪瑙古珠都包含哪些？
至純天珠、措思天珠、壽珠、各種線珠、板珠、藥師珠、蝕花紅玉髓、驃珠、邦提克等等。
至純天珠
措思天珠
壽珠
蝕花紅玉髓珠
藥師珠
驃珠（pyu珠）
邦提克珠
二，動輒千年，不是開玩笑吧？
人類佩戴珠子的歷史超過7萬年，珠子作為裝飾或者身份識別的象徵（亦或者跟宗教有關）由來已久，蝕花瑪瑙古珠的斷代同樣也是有確鑿的考古出土依據可查的，說是千年其實遠遠不止千年……
三，蝕花瑪瑙珠的故事，很長很長……
19世紀中葉，英國探險家成功發掘了兩河流域（美索不達米亞地區）公元前2600年的遺址，當然其中包含各類考古發現，其中就有蝕花瑪瑙珠。
但是很奇怪的是，發掘的兩處遺址附近並沒有這些古珠的原材料，也沒有製作古珠的作坊。
注：一期蝕花瑪瑙珠，摘自《喜馬拉雅天珠》
以上談及的都是所謂“一期”的珠子。
經過了蝕花珠一期的輝煌以後，蝕花珠有了一千多年的斷檔期（公元前1700年—公元前500年），一直到鐵器時代來臨，公元前500年左右的時候，蝕花瑪瑙珠子迎來了又一個輝煌期，沿喜馬拉雅山脈周邊（包括中國西藏）、印度及巴基斯坦、緬甸泰國東南亞及南亞、兩河流域紛紛出現了蝕花瑪瑙珠。
注：二期蝕花瑪瑙珠
需要談及的就是天珠，目前天珠歸類於藏傳佛教相關的範疇，但是天珠卻是在藏傳佛教之前的苯教的東西。
我們熟知的松贊干布和文成公主的故事發生在唐代（618年—907年），松贊干布滅苯教卻留下了苯教的寶物天珠作為佩戴、傳世的寶貝。
因此，古珠包含天珠，天珠只是古珠大範疇中的一個組成部分，但是天珠是其中最著名的古珠了。
最狹義的天珠指的是至純天珠，範圍再放大一些包括措思天珠。
至純和一部分措思在製作工藝中確有獨到之處，同時也是失傳並且無法復原的工藝，最重要的是白化工藝（通體白化），用抗染劑畫花紋，然後做通體黑化，最後打磨、鑽孔。
注：天珠製作流程圖，摘自《喜馬拉雅天珠》
這一套製作工藝，在大部分古珠中是不具備的，其中至純天珠的級別最高，打磨工藝也是頂級的，因此至純天珠的的視覺和手感都是異常油潤的，達到了蠟質的感覺。
以上談及的都是所謂“二期”的珠子。
比二期再晚，就是三期和四期的珠子，在工藝做法上基本相同，但是紋飾和器形發生了新的變化，即便是四期的珠子下限也要到公元1000年。今年是2018年，因此眾多古珠的描述標註“千年”的字樣，如果再要詳細的解釋一千年、兩千年亦或是幾千年意義也不太大了，兄弟，已經千年了（已經很老了……），如果不做學術研究就不必過於糾結了。
以上談及的都是所謂“三期和四期”的珠子。
注：蝕花瑪瑙珠分期圖，摘自《喜馬拉雅天珠》
不論是一期、二期還是三期四期都指的是蝕花瑪瑙珠（就是指有染色、畫線的珠子），並不包含天然帶線的珠子，比如一線藥師珠是不分期的。
四，蝕花瑪瑙珠的替代品有哪些？
至今，蝕花瑪瑙珠的製作也沒有停止過，目前市場上流通的也有很多新珠子。
在特定的環境裡，比如天珠是身份和地位的象徵，但是古時候平民老百姓也想戴天珠，可是又買不起，怎麼辦？
於是，就有了替代品，比如琉璃天珠和料器天珠。
注：老琉璃天珠
注：老料器天珠
從製作目的上可以區分替代品和仿製品，替代品的製作並不是為了模仿老珠子的包漿和風化紋，從而達到獲利的目的。
注：新工藝天珠
新工藝天珠雖然仿製了老珠子的風化痕跡和包漿，並且工藝水平也達不到老珠子的標準，如果當新的賣也是沒有問題的，佩戴同樣可以達到裝飾的效果。
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