法度之家
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易經奇門太乙六壬國學
形而上為道，形而下為器。
道，即"規律、邏輯"。
宇宙中存在二種狀態:
非生命狀態，它最基本單位為一維(非陰即陽)遵循極端之道;
生命狀態，它最基本單位為二維(陰+陽)，它們獨尊中庸天道。
當生命體內部的"陰陽之間逆中庸、二維裂解為一維"時，代表死亡。
人類要正確認識宇宙，均應擁有二種思維方式:
用"非陰即陽"的一元思維(數、理、化)，去認識非生命世界(一元世界);
用"陰陽中庸"的二元思維(儒醫、儒教、儒商等)，去認識生命世界(二元世界)。
大漢民族是唯一同時擁有這二種思維方式(邏輯)的民族。
而劣等人群(蠻夷、一神邪教徒、漢奸、腦病患者)則只擁有一種思維方式(邏輯)。
中庸之道胡醫生
陰陽學說是我們古人的智慧結晶，也是某種認識事物，世界本質的方便法門。
話說任何事物的演化都有一個過程，世界就是一個不斷變化的動態生態世界。這種不斷演化化的規律正是不變的宇宙法則。比如白天和黑夜，並不是非此即彼，也是有著演化的過程，古人根據陰陽的變化，劃分出十二時辰，推演到一年就有了一年四季十二個月份，古話說，六十年風水輪流轉，我們古人認為地球生態每六十年會發生一次比較大的改變。當然這些都是我們古人通過歷朝歷代，記錄，總結而來的經驗。
人是很奇怪的動物，二分法容易讓大家記住，分析，運用。
從陰陽兩儀演化出四象八卦，八八六十四卦，這是我們古人定義的一個陰陽循環的演化過程。
那麼通過這樣的陰陽學說，我們可以舉一反三，觸類旁通，應用到萬事萬物中，看看它們處於何種天時地利人和的演化段，從而與時俱進，因地制宜，隨機應變，順天應人，層層鋪墊，調頻共振，天人合一，四兩撥千斤。
一個人重要的，不是聽從教育者的聲音，而首要的是學會分辨世界的聲音。因為你內心的聲音，百分之九十九是別人灌輸給你的。你加入了這萬丈紅塵，被你的無數教育者引導者接收了世界秩序，然後你的一生就猶如浮萍。變化莫測，但是身不由己。分辨內心的最好方法，就是接收更多角度的觀念，然後細細品味。
人生，對於不懂它的人來說，不是恩賜，而是懲罰，如今，你活在恩賜中？還是懲罰中？
我們作為自然的產物，人類社會的一份子，國家的一個公民，都是基於這些秩序之下的，要懂得尊重秩序，把握秩序，利用秩序，制定秩序。這裡就包含著和秩序之間的某種調頻共振。所謂經濟規律，市場規律，都可以通過陰陽學說洞察其中的變化。
發現規律、尊重規律、融入規律。埋怨社會不公即便是真實的，但是是沒有意義的，這是下策；改變自己，融入環境，做一個萬金油去獲得世俗成功，這是中等人；研究國家政策，時代變化，人性和群體思想特性，和自己固執目標之間的種種結合可能性，然後用某種方式明著順應了社會潮流，暗地裡實現了自我固執期望，就是上策。
限於篇幅和個人水平，關於事物的陰陽學說只能淺談這些，比較這樣的學問實在太過龐大，大家可以上網檢閱，這是我們古人打開世界之門的金鑰匙，也是每個中國人打開智慧之門的方便法門，受用終身。這是我們祖先留給我們的思想光輝和遺產寶藏。
太陽天然笨真
陰陽五行學說，是我國古代的一種哲學辨證思想和宇宙觀。
古人通過對自然事物的觀察(如天地，日月，水火，晝夜，寒暑，男女，雌雄，生滅)，認為一切事物都具有互相對立的兩個方面，即某一事或現像的兩個方面，它既有互相排斥的獨立性，又有互相依賴的內在聯繫，即統一性，兩者相反相成，由此產生事物的不斷變化，也就是說陰陽二氣的相互作用是事物發展變化的根源。內經雲:"陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始"，老子曰:“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和"。易經雲:“一陰一陽謂之道"。
陰陽是個抽像的哲學名詞，代表著事物的兩個方面，其性質是相對立的兩種屬性，一般來說，凡屬大的，熱的，動的，上面的，向外的，強壯的，剛硬的，光亮的，積極的，興奮的，前面的等等為陽性。而凡屬小的，寒冷的，在下的，向內的，靜止的，晦暗的，衰退的，虛弱的，軟的，無形的，抑制的等等為陰。
陰陽的變化有四個特徵:1 陰陽互根，比如說沒有物質無所謂空間，沒有男人，無所女人，沒有對，無所謂錯，即老子所言:"有無相生，難易相成，前後相隨，音聲相和，高下相傾…”，兩者相互作用不可分離，失去一方，另一方也不復存在。
2 陰陽消長，世上的事物都在不斷地運動變化，沒有絕對的靜止，陰進則陽退，陽長則陽消，這種現像在人類社會中比比皆是，比如人口膨脹，則資源減少，對人體來說致病因素多了，健康因素必然就少，得病幾率就增加。人類工業化生產能源消耗造成大氣汙染，出現溫室效應，地球兩極冰蓋融化，喜馬拉雅山脈雪線上升，由此引發一系列的自然環境不良變化…。
3 陰陽平衡，陰陽二氣在不斷地運動及變化中需要保持相對的平衡，這種動態平衡一旦被打破，事物就出現盛衰之像。比如市場中商品之供求，供大於求則物資積壓，資金沉澱，經濟放緩。求大於供，則物價上長，通貨膨脹…。
4 陰陽轉化，自然界及人類社會中的一切事物都在不斷地變化運動，物極必反，陰陽兩種因素可以在一定的條件下相互轉化，這表現在自然界物種的產生與消亡，人類社會的朝代更替等等。
上善若水125944379
萬物，都有陰陽，男女，上下，左右，高低，前後，不一而足，反正。。。。。。。。
哈灬哈66096005
1、陰陽是我國古代對客觀世界的一種認識，具有樸素的唯物辯證思想，認為事物都包含 陰陽二面，二者之間既對立又同時相互依存，並二者之間可以轉化。
2、我們依賴生存的客觀世界，是不斷髮展變化的，這種發展變化概括為運動。物質和運動是不可分割的，就是說，不運動的物質，和只有運動而不是物質的東西，都是沒有、不存在的，運動是物質的根本屬性。人們對運動物質的內在關係的認識是逐漸的，。古代的陰陽，黑格爾的辯證思想，馬克思主義，毛主席的矛盾論等，是逐漸深入了其認識的。馬克思主義的對立統一規律，是物質運動的根本規律，毛主席把它具體、深入為矛盾論。
3、古代陰陽也好，五行也好，對於普通人來說，只知道它表達的基本思想就行了。陰陽、五行之中，有科學的思想，也有不對、牽強的內容。比如五行的相生相剋。學習馬克思主義，不應死記、教條地學，應與實踐相結合，馬克思主義本身活的靈魂，就在於它的實踐性。對立統一規律，包含了陰陽的基本思想；對立統一規律，不神秘，它是物質世界的基本規律，存在任何事物中，也存在我們的生活之中。
4、從古到今，人們逐漸認識到了，物質世界從宏觀到微觀，普遍存在對立統一的二個方面，二方面既對立又依存，從而向前不斷髮展，這種普遍性，為我們今後認識新的事物，指明瞭一個大方向。量子糾纏也好，宇宙大爆炸也好，以及我們還沒有認識的很多事物，古今思想智慧為我們指明瞭這個正確的方向。
5、前面說過，陰陽思想、對立統一規律，也存在我們的生活之中。唯心主義，堅持他們的思想，但在生活之中，卻不能違背基本的唯物原則。這是因為，人的生命，也必須遵循物質辯證規律，比如吃飯、睡覺、吸收空氣等基本的生理需要。
惠舒旅社老闆
這個地球就是〈陰陽〉的組合體，我們人類也是〈陰陽〉的組合體，這個星球上的一切物種，不是偏陰，就是偏陽，要不就是陰陽具有。
四氣一一寒、涼、溫、熱。寒涼為陰的屬性，。溫熱為陽的屬性。百草凡是具有溫熱性氣味的，這就是陽性藥物。凡是具有寒涼氣味的，這就是陰性藥物。萬物以此類推。
天下可攬
陰陽，《詩經》裡意為面向陽光與背對陽光，與月無關。且，日，月都比作美麗的女性，陰陽與日月無吳。《周易》卦辭爻辭找不出陰陽二字，陰陽的概念也沒有。唯一的一個陰，鶴鳴在蔭，被錯解為簡化:字陰。
是儒家《易傳》借用陰陽之說解《易經》即《周易》日為陽月為陰。《易傳》論陰陽，但無五行。
有話少說
凡是合體的，只能算是經驗，經驗只能讓人聰明；凡是分離的，可能產生知識，知識可能讓人智慧！
由於“道”（陰陽）是合體性比較對象，所以，“道”永遠只能屬於經驗的範疇；而“數”（科學”是分離性研究對象，所以，“數”永遠可以屬於科學的範疇。
胡寶鋼
理解不難，用起來難，因為陰陽是活的，任何確定下來的陰陽都可能隨著時空變換而變化。坐地不動日行還八萬裡呢！發個脾氣肝火上來，喝杯冰水或熱水都會改變陰陽屬性…
