周公旦是篡位还是摄政
尧舜禹汤，伊尹、鲁周公，齐太公等，在我国历史上几千年来都是作为正面人物，尤其在春秋、战国、秦汉更是如此。然而现在却有人信谣传非，妄图颠倒历史，制造混乱，为桀纣翻案。
他们忘了一个最起码的事实，即是自古至今历朝各代，凡是有成就的君王，都是少不了贤臣的辅助，明君同贤臣的关系，就同红花绿叶，两者缺一不可。
故古人曰：“尧隆稷契，舜嘉皐益，昆夷隆夏，伊挚盛商，吕尚翼周，君荣臣贵。古之明君，皆有转德之臣，劝谏之官。”
伊尹本善终，周公本至德，今人却疑其伪。是奸或伪皆要以事实为根据。冰冻三尺，非一日之寒。区别一个人的真伪，是要看其一贯表现，决不能眝在一人一事一时上。也不能只信《竹书》一家之言。
武王不信周公有其伪，成王最终也信其德。两个主要当事人都不信其伪，何故今人却疑其奸伪不真，不知此理从何来？难道今人的发言权比古人还要高？
周公是篡权还是摄政，《史记》己讲得非常清楚，其它史籍也对此无疑义，何故今人要疑鬼疑神，这难道这不是以小人之心，度君子之腹吗？
文王生有十子，长子伯邑考早亡，次子便是太子发，也就是周武王。接下来就是管叔，周公旦之兄。武王死时成王尚小，还处襁褓之中。
按夏商周礼，封建制度，“子袭父位，兄死弟及，孙踵祖业”，然武王驾崩，成王幼小，尚处襁褓，不能行政，理应周公之兄管叔代政，而前夏商已有先例。
但武王却以周公摄政，力保成王。这能让管蔡想得通，而不闹事？因此管蔡放流言蜚语，甚至反叛夺权，完全是在意料之中。.
更糟糕的是周武王还有一个前妻，有辛氏之女，与殷商是政治婚姻！生有一子，名庚，后封在邲！因是在文王受难时被迫政治婚姻，所以不为周武王、周公旦、姜太公所宠爱!
按理周武王在公元前1009年12月驾崩，应是子继父位，由武王子庚继位，但武王临终却私下与周公旦商量，要周公旦接位！
考证历史，必须以史为据，没有史据，只属猜想，猜想是不能当真的，也难以釆信！更经不起时间考验！
你老严说武王还有一子武庚，有何凭据？没有凭据，老严岂敢妄言？《泰誓》有曰；“虽有周亲，不如仁人”！
我西伯发虽然与你纣王有沾亲带故的亲戚关系，但是你不仁在先，囚我父，杀我兄，这次就休怪我之不仁不义了！
先辈王国唯先生曾说“孤证不立”，考证历史，当然证据越多越好！
前些年我曾见到过黑龙江某出版社出版的一本名《竹书纪年》，书中又夹杂着《十六国春秋》《逸周书》等其它内容！其中就讲到武王病重，临终而叫子庚去请周公旦来商量后事一内容！
再说《易经》中“帝乙归妹”也是讲季历娶商王女一事，否则便不会有《周书》“纣王元年，初封九侯，西伯为昌”，同样文王也是轰轰烈烈娶殷王女为妻，所以纣王囚西伯昌，只杀其它二公，九侯与鄂侯，而对文王只是囚禁七年！获释之后还给他对其他诸侯专征权！政治婚姻在古不稀奇，在今也常有！
也许有人要问，为何司马迁《史记》等史籍中没有武王子庚一说，此是后人漏字或讳言也！武王子庚，漏其“王子”二字，不就成了武庚吗！纣王儿子是禄父，武王克商之后，去了北方！《四书五经》中朱熹也感到奇怪，何时何地又冒出来一个武庚？
纵观史籍，在武王伐纣过程中，贡献最大的除了姜太公外，就是周公旦。姜太公虽然功劳巨大，甚至可以说没有姜太公的出谋划策及有坚定的决心，就没有武王伐纣之胜利。然太公吕望毕竟是外姓，只是周武王的老丈人。而周公旦就不同，他是武王的同胞亲兄弟，也最为武王信任宠爱。遇事武王都是同太公、周公商量多。
所以司马迁在《史记.鲁公世家》中说：“周公旦者，周武王弟也，自文王在时，旦为子孝，异于群子，及武王即位，用事居多。”
因此在分封时，他将全国最富裕的地方鲁国分封给周公旦。姜太公只是比周公略差，分在齐国。除此以外，他还另外得到一份好处，就是他的儿子姜虞被成王称之为唐叔，后被成王在公元前1002年封在晋国。可以说周武王对岳父姜太公、小弟周公旦都不薄。因此这两人都对武王忠诚不二，即使武王去世也是如此。没有这两人的力保，成王也就不能成为成王。
召公就比不得上面二人，周公把大钺，他只能持小钺，立在武王一旁。他的受封之地，也远在北面燕国。故在周公摄政时也略有微辞，有些不放心。被周公发现后，对其进行了严肃批评，后来召公还是改过自新，既搞好了燕国，又辅佐好了成康。在周公去世后，也多亏了召公、姜太公这三朝元老的忠心大力辅助，故成康之世能有“四十余年刑措不用”之太平。
周公、太公、召公这三公都是文、武王两王之重臣，深知文王立基之艰苦，更知武王得江山之不易。因此对成王接位是不会反对的，认为是理所当然的。虽然武王临终，希望周公接位，但他更希望成王将来能有王位。对此周公心中也非常清楚。
为了能忠实执行武王遗愿，周公只有让成王嗣位，而由己摄政，才能力保成王将来能夠笃就王位。为此他不惜忍受委屈，被人误解，甚至大义灭亲，杀兄驱弟。
武王崩，成王幼，周公恐天下闻武王崩而畔周，硬是密不发丧，拖到次年六月葬于毕地！乃践阼代成王摄政当国，一哺三吐，每天抱着成王上朝！
纸是包不住火，管叔及其群弟知道真相后，皆流言于国曰：“周公将不利成王。”司马昭之心，路人皆知。这是管叔带头起哄，说穿了他们的真正目的是想自己争当皇帝。
“周公将不利成王。”这是他们的借口。自己在伐纣中沒有大的建树，当然其受封地也比别人差，对此管、蔡皆心怀不满，便借机联合殷人之旧势力及武庚反对周公，这是明显的反叛和夺权。
周公也早就预料到武王去世后会有人寻衅闹事，所以他主动向姜太公、召公及众臣打招呼：“我之所以摄政，是因为武王早终，成王又小，恐天下有人乘机寻衅闹事。又因为我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，也于天下之不贱，是伐纣克商的功臣，因此只有我才能担当保证成王继位的重任。”
周公的真心表白，并不能消除成王二位叔父管、蔡的狼子野心。管、蔡、武庚果然率领淮夷反对势力进行造反。周公被迫便以成王之令，于公元前1007年兴师东伐。诛灭兄长姬管，流放阿弟姬蔡。管蔡同为周公之亲兄弟，周公为何要区别对待，使他们下场不一样。一个被杀，一个被流放。
作为周公旦与姬蔡之兄，成王叔父的姬管，理应真正维护成王，而不应找借口寻机进行反叛，为此周公对他采取了最严厉措施。而蔡又年少，又为从犯，故其刑轻，仅是流放，没有生死之忧。康叔也小，没参加叛乱，所以封地为卫，成王呼其为为卫康叔！
现有一谜，就是当管蔡之乱时，姜太公尚在位未亡。而史书中却从没有讲明他的态度，有人便借此猜测姜太公与周公之间有矛盾，对周公摄政不满或曰不放心。我认为姜太公作为外姓，是很难插手周人姬姓的内部纷争中去。再说成王是他嫡孙，他会不支持周公吗？
然当管蔡联合殷人纣王儿子祿父武王儿子庚等进行反叛时，他就无法傍观了。首先接受平叛命令的就是他姜太公。因为事发突然，出其不意，根本没有思想准备，他原以为管、蔡只是与周公看法不同，最多也只是兄弟口头之争，不会动刀动枪，兵戎相见。当知道管蔡内外勾结，反叛中央，危害到国家政权和自己利益时，他再也不能坐视无睹，袖手旁观。于是只得匆忙上阵。保住了周公也就保住了外孙成王诵！
遗憾的是太公出师不捷，几乎全军覆沒。万不得己，只得周公亲征，经过二、三年的艰苦战斗，最终方能毕定，使诸侯咸服宗周。
姜太公历来被人尊之为有预见及奇谋大策，战无不胜的军事家。谁知英雄也有失手落涙之时。为了保证姜太公英明形像，无论是或人或齐国都有所忌讳，后人似乎故意隐去或是忘却了姜太公这段失败的历史。说真的连司马迁也不一定知道！
姜太公这段失败的历史终于在二千多年后，因周人青铜器《孟鼎》的出现而被后人所得知。
“惟九月王在宗周，命盂，王若曰：盂丕显文王受天，有大命在武王，武王祠文王作邦辟，乃匿有四方允正，乃民在粤即事粮酒，无敢颐有棐蒸祀，无敢戏古，天恩施于丰，保先王有四方，我伐殷述命，惟殷边侯，田甸粤殷正，百辟率肆于酒，
故丧吕师，……。《盂鼎》从《盂鼎》金文中“帷王二十三祀”分析，很可能此《盂鼎》造于成王二十三年。因为“伐殷述命”周史上只有二次。前者武王，后者周公。再说离伐殷时最近，而在位又超过二十三年的只有成王、康王。
此文中言：“我受武王伐殷之令，克殷人后成为守护边疆之诸侯，并即事粮酒，从事农牧业。然而对之进行数百次劝说，他们仍然放肆于酒之恶习。酒醉人昏，（故会妄信管蔡之流言，反叛中央），害得我丧失吕师。”
金文中所谓“吕师”，我想很可能就是“齐师”，姜太公吕望之师。
《尚书.费誓》中有吕刑，既名“吕刑”应是吕望所制！因文中有“穆穆在上，明明在下，灼于四方”，而今将其定为周穆王时期，为大谬矣！左昭右穆，“穆穆”原本是恭敬之义，而非指周穆王矣！
“周公吐哺，天下归心！”汉时三国曹操对周公旦最有体会，他也不相信周公会篡位，周公篡位能有后来的天下归心，赢得天下所有诸侯的尊敬吗？更不可能有“成康之，四十二年的刑措未用”太平盛世！
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