01.《圍城》
高能預警，笑點密集
寫老實人的惡毒：
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者生魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
寫黃昏戀：
老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。
寫缺點：
一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。
△電視劇《圍城》裡的方鴻漸
寫現代高等教育體制裡學生對老師的評判：
這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕。他們的讚美，未必盡然，有時竟上人家的當；但他們的毀罵，那簡直至公至確，等於世界末日的“最後審判”，毫無上訴重審的餘地。
寫飯菜：
魚像海軍陸戰隊，已經登陸了好幾天;
肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水裡。
△方鴻漸與孫柔嘉
寫飯館：
桌面就像《儒林外史》裡范進給胡屠戶打了耳光的臉，颳得下斤把豬油。
寫清淡的雞湯：
這不是煮過雞的湯，只像雞在裡面洗過一次澡。
寫李梅亭的衣著：
他的舊法蘭絨外套經過浸溼烤乾這兩重水深火熱的痛苦，疲軟肥腫，又添上風癱病；下身的褲管，肥粗圓滿，毫無摺痕，可以無需人腿而卓立地上，像一對空心的國家柱石；那根充羊毛的“不皺領帶”，給水洗得縮了，瘦小蜷曲，像前清老人的辮子。
寫行事混亂：
他那間公寓現在租給一個愛爾蘭人， 具有愛爾蘭人的不負責、愛爾蘭人的急智、還有愛爾蘭人的窮。相傳愛爾蘭人的不動產（Irishfortune）是奶和屁股，這位是個蕭伯納式既高又瘦的男人，那兩項財產
的份量又得打折扣。（注：“愛爾蘭不動產“是來自19世紀初的英國地圖炮。英國人嘲笑愛爾蘭人窮得只能靠女子賣笑度日）寫旅館裡的妓女：
這女人尖顴削臉，不知用什麼東西燙出來的一頭捲髮，像中國寫意畫裡的滿樹梅花，頸裡一條白絲圍巾，身上綠綢旗袍，光華奪目，可是那面子亮得像小家女人襯旗袍裡子用的作料。
寫衣著暴露：
那些男學生看得心頭起火，口角流水，揹著鮑小姐說笑個不了。有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據說“真理”是赤裸裸的。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。
△電視劇《圍城》中的鮑小姐
寫領導去辦公室：
一切機關的首長上辦公室，本來就像隆冬的太陽或者一生裡的好運氣，來得很遲，去得很早。
02.《貓》
錢鍾書瞧得起誰？
夏志清說錢鍾書“才氣高，幽默，很會諷刺人。他什麼人都看不起，當時聯大的教授恨他的也不少。他雖然一方面仍是謙虛，但是恃才傲物。”據說錢對西南聯大外文系幾位教授有這樣的評價：“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗”在《貓》中，他又影射了哪些文人呢？（請自己品一品）
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●舉動斯文的曹世昌，講話細聲細氣嫵媚可愛，隔壁聽來，頗足使人誤會而心醉。但是當了面聽一個男人那樣軟膩膩的講話，好多人不耐煩，恨不得把他象無線電收音機似的撥一下，放大他的聲音。這位溫文的書生偏愛在作品裡給讀者以野蠻的印象，彷彿自己兼有原人的天真和超人的利害。
他現在名滿天下，總忘不掉小時候沒好好進學校，還覺得那些“正途出身”者不甚瞧得起。他橫著這個念頭，隨時隨地防人家挑釁開罪。他又要怕人又要使人怕的心理，該借貓兒見狗的姿態來象徵。因為地位關係，他不得不跟李家的客人們往來，但是他真喜歡結交的是青年學生，他的“小朋友們”。他鼓勵，指導他們，潛移默化他們的人生觀，受他們的香花供奉。
● 李太太從小對自己的面貌有兩點不滿意：皮膚不是上白，眼皮不雙。單眼皮呢，確是極大的缺陷，內心的豐富沒有充分流露的工具，宛如大陸國沒有海港，物產不易出口。
李先生向她求婚，她提出許多條件，第十八條就是蜜月旅行到日本。一到日本，她進醫院去修改眼皮，附帶把左頰的酒靨加深。她知道施了手術，要兩星期見不得人，怕李先生耐不住蜜月期間的孤寂，在這浪漫的國家裡，不為自己守節；所以進醫院前對李先生說：“你知道，我這次跨海徵東，千里迢迢來受痛苦，無非為你，要討你喜歡。我的臉也就是你的面子。我蒙了眼，又痛又黑暗，你好意思一個人住在外面吃喝玩樂麼？你愛我，你得聽我的話。你不許跟人到處亂跑。還有，你最貪嘴，可是我進醫院後，你別上中國館子，大菜也別吃，只許頓頓吃日本料理。你答應我不？算你愛我，陪我受苦，我痛的時候心上也有些安慰。吃得壞些，你可以清心寡慾，不至於胡鬧，糟蹋了身子。你個兒不高，吃得太胖了，不好看。你背了我騙我，我會知道，從此不跟你好。”
兩星期後，建侯到醫院算賬並迎接夫人，身體卻未消瘦，只是臉黃皮寬，無精打采，而李太太花五百元日金新買來的眼睛，好象美術照相的電光，把她原有的美貌都煥映烘托出來。她眼睫跟眼睛合作的各種姿態，開，閉，明，暗，尖利，朦朧，使建侯看得出神，疑心她兩眼裡躲著兩位專家在科學管理，要不然轉移不會那樣斬截，表情不會那樣準確，效果不會那樣的估計精密。
●陸伯麟，就是那個留一小撮日本鬍子的老頭兒。除掉向日葵以外，天下怕沒有象陸伯麟那樣親日的人或東西。一向中國人對日本文明的態度是不得已而求其次，因為西洋太遠，只能把日本偷工減料的文明來將就。
陸伯麟深知這種態度妨礙著自己的前程，悟出一條妙法。中國文物不帶盆景、俳句、茶道的氣息的，都給他罵得一文不值。他主張作人作文都該有風趣。可惜他寫的又象中文又象日文的“大東亞文”，達不出他的風趣來，因此有名地“耐人尋味”。袁友春在背後曾說，讀他的東西，只覺得他千方百計要有風趣，可是風趣出不來，好比割去了尾巴的狗，把尾巴骨亂轉亂動，辦不到搖尾巴討好。他就是為淘氣取名“［黑旦］己”的人。
●讀他的東西，總有一種吃代用品的感覺，好比塗麵包的植物油，衝湯的味精。更象在外國所開中國飯館裡的“雜碎”，只有沒吃過地道中國菜的人，會上當認為是中華風味。他哄了本國的外行人，也哄了外國人——那不過是外行人穿上西裝。他最近發表了許多講中國民族心理的文章，把人類公共的本能都認為中國人的特質。他的菸斗是有名的，文章裡時常提起它，說自己的靈感全靠抽菸，好比李太白的詩篇都從酒裡來。有人說他抽的怕不是板煙，而是鴉片，所以看到他的文章，就象鴉片癮來，直打呵欠，又象服了麻醉劑似的，只瞌睡。又說，他的作品不該在書店裡賣，應當在藥房裡作為安眠藥品發售，比“羅明那兒”（Luminal），“渥太兒”（Ortal）都起作用而沒有副作用。這些話都是忌妒他的人說的，當然作不得準。
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