红雨说历史
慈禧出生于1835年的11月29日，关于慈禧出生在哪里，关于慈禧的家族，历史上几乎没有正式的记载，因为没有人会关注一个小女孩的身世，所以很多史学家就分析慈禧太后是汉族人。对慈禧的出身，慈禧的家族研究引起轰动是因为慈禧太后是一个对清朝的未来造成很大影响的女性，对于这么以为厉害的女性，大家自然而然会对她的出身感兴趣。
第一种说法是之前光绪皇帝的起居注恽毓鼎在《崇陵传信录》中记载的，说是慈禧的父亲是在湖南做官的，但是慈禧父亲却早早就去世，只留下慈禧和妹妹。慈禧和妹妹必须想办法将父亲的遗体运到北京去，正好从水路出发走到了今天的江苏省淮安市这个地方，那一个县令的手下也恰巧去世，和慈禧的船挨着县令派人送去抚恤金，但是阴差阳错送到了慈禧的手中，但是这个县令知道以后十分生气要求追回这笔钱，但是有人就对县令说了，这个女孩不仅是将父亲灵柩送回京的，她还是秀女，万一哪一天受到皇上的宠幸，飞黄腾达了，对大人的前途肯定也是有帮助的，最后果真这个县令做了四川巡抚。关于慈禧出身的这个说法并不可信，因为据史料记载，并没有慈禧父亲在湖南做官的记录，很可能是道听途说。也有可能这个起居注官，故意这么写的，关于他这么写的原因。
还有一种说法就是上世纪七八十年代比较流行的一种说法了，那就是慈禧本来是汉族人，出生在山西的长治，并且还是个命途多舛的女孩。这个说法认为，慈禧出生在山西长治的一个小村子里，年幼丧母，因家境贫寒，被父亲送到隔壁村子宋氏家里抚养，宋氏对这个小孩也很好，给她请先生读书，可是天有不测风云，这个宋家又出了变故，又把这个小女孩卖掉了，去了惠征家里做打杂丫头，据说有一天这个小孩洗脚的时候，惠征的妻子看到这个小孩脚心长了两个瘊子，可能是大富大贵之相，于是夫妻二人就认这个女孩当了干女儿，并交给她满文，汉文，这个女孩就改姓为叶赫那拉氏，改名为兰儿，所以她才有机会做了秀女，进了皇宫，但是根据史料记载，这个惠征在咸丰二年的时候才去的山西，而这个时候慈禧已经进宫了，并且，皇宫对于选秀女也是十分严格，要是这样的话，慈禧十一二岁才改为叶赫那拉氏，人随便一查就能查到她不是惠征的亲女儿，这个说法当人也是不可靠的。
然后就是官方的说法，官宣了，这个说法算是靠谱。慈禧出生于道光十五年的十月初十，祖籍今吉林的四平，初入宫的时候被封为兰贵人，叶赫那拉氏，名字无可考究，出生于北京，据考证家住在北京西四牌楼一个胡同，普通官宦家庭。
月光侃历史
这是一个猜测，正史上记载慈禧是叶赫那拉式人，道光15年生于北京，但是1989年的时候，山西长治市长治县发现了一个秘密，种种迹象表明慈禧是上党人，汉族。
（慈禧）
慈禧出生于一个贫苦农家，叫王小谦，很小的时候父母就去世了，后来就被卖到长治潞安知府惠征做了丫鬟，在潞安知府的衙门里，渐渐长大，聪明伶俐，很得知府惠征的夫人喜欢。一次在给潞安知府的夫人洗脚时，发现夫人的脚下有颗痣，夫人说这是富贵命，王小谦说您只有一颗，我脚上有两颗呢，夫人顿时惊呆，两颗就贵不可言了。
（慈禧生母）
从此，王小谦被潞安知府惠征夫妇收为养女，在他们的精心调教下，渐渐出落的亭亭玉立，后来被咸丰帝选妃时选中，封为兰贵人。
在长治市还发现慈禧与家人的通信残片，以及慈禧寄来的相片等，慈禧不大会写字，这些可能是别人的代笔。
（慈禧）
据学者研究，慈禧还喜欢长治的饮食，甚至还把她家乡的厨师带到宫里做御厨，做慈禧喜欢吃的弯弯头，玉米馒头，沁州黄小米、壶关饼等，慈禧也喜欢听上党梆子，上党梆子在山西晋东南很是流行。甚至还把长治人带去宫里当御前侍卫，有一次，一个侍卫犯了错，本应沙杀他，可是慈禧看在老乡的面子上，没有杀，把他贬谪江南做了官。
有时候，慈禧高兴的时候还会唱一曲山西小调呢，但是这种长治情节慈禧只能偷偷摸摸，否则让人知道自己是汉人，就完了。
（上党梆子）
特邀嘉宾：一枚蜻蜓（第41篇）
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慈禧太后不仅知名度高，而且各种八卦谣言也是满天飞，所以爆出个她是汉族人，自然会引起人们的兴趣。
（慈禧）
网上流传着一个关于慈禧身份的考证，据原山西省长治市地方志办公室副主任刘奇的研究，慈禧是汉人，出生在长治县，而且童年也是在这里度过的。
按照刘奇说，1989年的时候，长治市郊区下秦村的几名村民联名找到了地方志办公室，希望帮忙澄清他们是慈禧的后辈。
于是，刘奇开始研究，并且在1999年向“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”提交了一篇名为《揭开慈禧童年之谜》的论文，据说长达7000多字……
刘奇考证，慈禧其实出生在山西长治县西坡村的一个贫困家庭，汉族人，小时候取名“王小谦”，4岁的时候被卖给了长治县上秦村的宋四元家里当女儿。12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名为“玉兰”。到了咸丰二年，就改变身份为叶赫那拉氏，入宫选秀，然后平步青云……
下面咱们来客观分析一下，刘奇提出的观点靠不靠谱。
首先，刘奇拿出的证据，一部分是民间口头传说，这个完全不可靠，拿来当证据太勉强。
第二个证据，就是上秦村关帝庙后面，有“娘娘院”，说是慈禧童年居住过的房子。这一点无法考证，也属于口头传说。
第三个证据，是西坡村王培英家的家谱，上面有慈禧的乳名，以及“王小谦后来成为慈禧太后” 的文字记载。
关于这一点，近年来拿家谱说事儿的越来越多，但是，绝大多数的研究者都不会把家谱作为重要的研究资料。家谱一般作为文献参考，如果和其他史料能相互佐证，还有些史学价值。如果只是孤证，从研究历史的角度来说，价值极低。
所以，拿家谱证明慈禧太后就是汉人，太过于草率了。
（据说慈禧最喜欢吃清炖肥鸭）
第四个证据，当地上秦村宋家还有所谓“慈禧寄来的信件残片和慈禧本人的单身照片”。这个如果是真的，确实有很大的价值，但是，翻遍各类研究信息，没有人拿这个资料进行研究，所以真实性存疑。
第五个证据，就是慈禧的一些习惯和言行，都和山西长治有关系。比如身边有长治官员和侍卫，比如喜欢吃长治人常吃的食物（萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥），还爱看上党梆子……
这些东西，太过于勉强了。尤其是慈禧的饮食，查阅相关记载，慈禧并没有偏向于山西食物。至于听戏，大家都知道慈禧最喜欢的是京剧。
如果知道清朝的选秀制度，就会明白慈禧是汉人的可能性几乎没有。
首先，所有的八旗子弟的女儿，才有资格选秀。为了防止出现“血统不纯”的情况，会严格审查旗属和年龄。想在这上面造假，几乎是不可能的。
在旗女子出生之后，就有各级管理人员登记造册，八旗都统衙门统一管理。所谓的12岁被买来当奴婢，然后改名“玉兰”，17岁又入宫选秀，这个操作简直是不可思议。
给惠征一百个胆儿，他也不敢这么干。自己本身就是镶蓝旗人，也在不停的升着官儿。有女儿就送去，选不上也没啥责罚，为啥要冒险送个假的？
再说了，清廷极其重视血统纯正，慈禧非常明白这一点，肯定不会大张旗鼓的留下自己是汉人的“疑问”。
所以，都是附会，野史传说而已。
七追风
清朝晚期的慈禧太后，一直是一位有争议的女人……
史学界已经确定慈禧太后的父亲就是叶赫那拉氏-惠征无疑，而且是吏部的笔贴式。那么好多疑问就产生了；关于慈禧太后的父亲叶赫那拉氏惠征的出生地以及他当差的衙门就有多个，那么许多疑问就应运而生，还有慈禧的出身。
（慈禧太后）
如果慈禧太后的父亲惠征出生地确定为北京，那么慈禧太后的出生地除了北京以外还有她出生于甘肃的说法，内蒙古呼和浩特说法，还有浙江的乍浦等多种说法，而且都有一定依据。
甘肃兰州的地方史志的清史部分有过这样的记载：发现在道光年间的甘肃兰州布政使衙门也有一位叫做惠征的笔贴式在这里当差，而且慈禧太后的父亲叶赫那拉惠征也曾经是笔帖式出身，但没有说服力的是慈禧太后的父亲惠征记载的是在吏部做笔帖式，并没有在甘肃布政使衙门做过笔贴式，所以这种说法值得商榷。
慈禧太后出生在浙江乍浦的说法并没有真实历史记载，主要依据的是当地出现的一些传说，说慈禧太后的父亲惠征在此做骁骑校，慈禧就是出生在此地，但这些只是没有说服力的传说而已，没有有说服力的佐证。
又有野史曾经说慈禧初入宫门，称之为兰儿时喜欢唱南方小曲，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，出生在此地，受此生活习俗的熏陶而天生丽质。
可是以上这一说法又与真实的历史档案记载的惠征偏坡较大而又不能成立。
（满洲贵族女人生孩子）
说慈禧太后出生在内蒙古呼和浩特市，主要的依据就是有一条古老的街道被称之为“落凤街”，说这里就是慈禧太后与他父亲惠征经住过的重要标志。
不过慈禧的父亲惠征的确在归绥做过归绥道的道员，和史学家有深入的考证得知此时的慈禧已经年龄在十五岁左右，而且当初慈禧的父亲惠征是由安徽的候补道台升任到归绥道，慈禧此刻跟着她父亲住在此地有可能。
（清史稿）
把慈禧太后定性出生地为山西省潞安府（今长治市）并定性为她是“汉人”这一说辞引起了强烈的轰动。提出这一全新说法的是山西一位叫“刘奇”的学者提出来的，并且有理有据有佐证。
他不但说慈禧就出生在长治，而且她根本就不是满族人，而是一位典型的甚至曲折而又有着离奇身世的汉族姑娘。
1835年出生的慈禧，他的亲生父亲叫王增昌，家庭贫穷，在慈禧太后不到四岁的时候被取名为“王小谦”，住在长治县西坡村，由于贫寒被卖给本县上秦村一个宋姓人家做女儿并且改名宋龄娥，到了慈禧已经度过少年时期的12岁，这才被卖到在潞安府做知府的惠征为奴婢，又改名为“兰儿”。
这位被唤作兰儿的慈禧，两只脚底下长有“黑痣”，由于在服侍惠征夫人富察氏洗脚时被发现，预料此女事后必定富贵，所以被惠征夫人富察氏认作为干女儿，通过精心调教，小慈禧变得天生丽质，惠征夫妇更加疼爱。
（天生丽质的慈禧太后）
咸丰二年，宫中大选秀女，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫，这才有了后来的叶赫那拉氏，慈禧皇太后。
一石激起千层浪，学者刘奇先生的这一说法在史学界，特别是在清史学家教育领域引起了极大的轰动，让慈禧又有新的面纱。特别是他的论著《解开慈禧童年之谜》一书中列举了三十八条证据来证明慈禧本来是汉人的说法让西坡村王家的家谱上:“王小谦后来成为慈禧太后”的记载。
（图片来自网络影视资料）
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日尧居k古史
在努尔哈赤建立后金时期，就建立了女真八旗。
在皇太极建立大清国时，先建立了蒙族八旗，后又建立了汉族八旗。
在大清帝国统一中国以后，女真八旗，蒙族八旗，汉族八旗，统称满洲族，后简称满族，作为大清帝国的贵族阶层而存在着，并享受国家的待遇。
旗人内部是通婚的，包括原来的女真，蒙族，汉族的后裔。
因此，大清帝国的历代皇帝，实际上，都是女真族，蒙古族，汉族的混血儿。
在大清帝国对中国实施有效统治期间，如果有汉族官员功勋卓著，也是可以被允许加入汉族八旗的。
而汉族人作为旗人家庭的包衣，奴仆，也是有机会拥有旗人身份的。
慈禧就很有可能是旗人家的汉人奴仆后代，到后来拥有了旗人的身份，再入宫，成为兰贵人，再成为慈禧太后的。
末代清帝移交权利时，蒙族从满族分离出来，回归了蒙古族，汉族也从满族分离出来，回归了汉族，纯粹的女真后裔也就20万人。
解放以后，把汉族八旗的后裔都定性为满族，才有了当时的100万满族人，实际上，汉族八旗的后裔就有80万。
实际上，现在的满族人有1000万，其中有800万是汉族八旗的后裔。
沈阳杨艺
野史当中确实有这种说法，但历史学家对于这种说法大部分持怀疑态度，认可的人不多。
关于慈禧的民族属性。在晚清的野史当中就有她是汉人的说法。一种说法认为，慈禧本身是一个汉人，是满清一个贵族家庭中的侍女。按照当时清廷的习惯，八旗的少女都必须参加选秀女的活动。选中之后就要入宫，落选之后才允许家里为其安排婚事。没有参选秀女而直接私定婚事，在当时是违法的。这个满清贵族因为不希望自己的女儿前去参选秀女，因此让慈禧顶替。没想到慈禧由此发家，最后成了晚清的最高统治者。
这种说法的依据不是很多。有说慈禧在小时候裹过脚，所以是小脚，这和满族妇女普遍不裹脚的习惯相违背。但现在也没有充分的证据证明慈禧是小脚。还有某些地方拿出了一些所谓和慈禧有关系的证据，但都是旁证，可信度也不高。
从这个传说的本身来考察，可信度也很有限。清代选秀制度是非常严格的，不是说不能作假，而是说作假的难度很高，成本也很大。一旦被发现，惩处也是比较严厉的。
而从慈禧本人的立场来看，她是高度维护满清贵族统治的。民族属性和血缘关系并不是很密切。就从历史表现来看，慈禧确实是一个满族人。就算她身上有汉族血统，也不足以否定这种身份。
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沈阳杨艺
1小时前 · 历史领域创作者
在努尔哈赤建立后金时期，就建立了女真八旗。
在皇太极建立大清国时，先建立了蒙族八旗，后又建立了汉族八旗。
在大清帝国统一中国以后，女真八旗，蒙族八旗，汉族八旗，统称满洲族，后简称满族，作为大清帝国的贵族阶层而存在着，并享受国家的待遇。
旗人内部是通婚的，包括原来的女真，蒙族，汉族的后裔。
因此，大清帝国的历代皇帝，实际上，都是女真族，蒙古族，汉族的混血儿。
在大清帝国对中国实施有效统治期间，如果有汉族官员功勋卓著，也是可以被允许加入汉族八旗的。
而汉族人作为旗人家庭的包衣，奴仆，也是有机会拥有旗人身份的。
慈禧就很有可能是旗人家的汉人奴仆后代，到后来拥有了旗人的身份，再入宫，成为兰贵人，再成为慈禧太后的。
末代清帝移交权利时，蒙族从满族分离出来，回归了蒙古族，汉族也从满族分离出来，回归了汉族，纯粹的女真后裔也就20万人。
解放以后，把汉族八旗的后裔都定性为满族，才有了当时的100万满族人，实际上，汉族八旗的后裔就有80万。
实际上，现在的满族人有1000万，其中有800万是汉族八旗的后裔。11
用户146538702黄长平A
是不是慈禧太后成了汉族后，我们当中的那些个大汉族主义者们才能心安理得呀？是不是其他的非汉族的民族天生就低人一等吗？！再请问一下，汉族究竟高尚到哪儿了?
我是汉族，可我却怎么也不觉得高于其他的民族一等呢？
你是吗？😊
屈建云397
当时清庭是明令禁止满汉通婚的，如有违者满门抄斩。慈禧太后若是汉族人那不是要遭灭顶之灾吗？哪能叱咤风云垂帘听政呢？因此，慈禧太后是旗人，是没人怀疑的。
至于各种专家的各种考证，至少还没有得到普遍认可，姑妄听之
篇篇读清史
基本是扯淡命题，即使山西王小千论也是个淡！从来有效的诋毁当权者当勢者就是在传媒靠口口相传时代制造谣言攻击，这个关于慈禧出身论点可以说毫无意义！听说山西还成立了王小千协会，半个月聚会吃一顿！
