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徽商又稱徽州商人、“徽幫”、新安商人，它是舊徽州府籍商人集團之總稱。徽人經商，源遠流長，作為古代中國商界中的一支勁旅，徽商商業資本之巨，從賈人數之眾、活動區域之廣、經營行業之多、經營能力之強，都是其他商幫所無法匹敵的，所以在中國商界稱雄數百年。
徽商的形成
古徽州處“吳頭楚尾"的邊緣地帶，山高林密，地形多變，因此開發較晚。漢代之前的人口不多，但中國歷史上的三次移民潮，給徽州大地帶去了大量的人口，也因此形成了人多地少的局面，為了維持生計多數徽州人開始選擇外出經商。
唐代，祁門茶市興盛。宋代，徽紙遠銷四川。南宋擁有巨資的徽商開始出現。朱熹的外祖父祝確經營店鋪佔徽州府的一半，人稱“祝半州”。一些資本雄厚的大商人還在徽州境內發行“會子”。元末明初的徽商資本，較之宋代大為增加。明成化年間，徽商打入鹽業領域，並開始以經營鹽業為中心，雄飛於中國商界。明清時期資本主義萌芽更使徽商發展達到鼎盛。
徽州府
徽州古稱新安，元明清三代，統“一府六縣”徽州府:歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪，婺源
會子
中國南宋時的一種紙幣。初為便錢會子，即匯票、支票之類的票據。
徽商的興衰
明成化以前，徽商主要以經營“文房四寶”、漆、扣和茶葉為主。成化以後，因明王朝改變“開中法”，徽商逐漸以發展鹽業經營，並以此雄居於商業之首。
至明中葉，徽商形成了鹽、典、茶、木四大行業。徽商經營方式也靈活多樣，大體有這樣五種：
走販：長途販運
團積：囤積居奇，賤買貴賣
開張：廣設店肆，開展競爭
質劑：經營典當，權子母錢
回易：以所多易所鮮
也有前店後坊或設廠兼營直接生產的。
徽商開始雖多由小本經營致富，但也有官僚資本參雜其中。商人家屬已成顯宦，享受特權。明代以財富稱雄的徽商，往往以錢財珍寶結納權貴。徽商興盛於明中葉以後，歷時四百多年，清末民初，漸趨衰落，究其原因，可以從以下幾個方面來看：
其一：實行票法，鹽政改革，對以鹽業經營為主的徽商形成了極大的打擊。
其二：對典商查禁重利，加增典稅。咸豐四年實行“厘金”，稅卡林立。以長途販運為能的徽商，賺錢也不象過去那樣容易了。
其三：鴉片戰爭以後，資本主義國家的舶來品傾銷，洋商出現，國內買辦階級勾結官紳，也成了徽商的勁敵。
其四：咸豐同治年間，徽州戰亂延綿，使得徽商在人力、財力、物力上受到嚴重的摧殘。
鹽票
清道光十三年（1833年）在淮北實行票法，由鹽運司印三聯票，每票運鹽十引，無論何人，只要照章納銀，就可領票運銷。
徽商的經營道德
徽商經營以鹽典茶木為主，其次為米、谷、棉布、絲綢、紙、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙縣人多鹽商，績溪人多菜館業，休寧人多典當商，祁門、黟縣人以經營布匹、雜貨為多。徽商除了從事多種商業和販運行業外，還直接辦產業。一些富商巨賈，還委有代理人和副手。徽商在經營中重視人才，知人善任，注重市場行情，實行靈活經營。
徽商講究商業道德，提倡以誠待人，以信接物，義利兼顧。以勤奮和吃苦耐勞而著稱，在外經營，三年一歸，新婚離別，習以故常。徽商商而兼士，賈而好儒，與封建官僚混為一體，或相互接託。他們除以“急公議敘”、“捐納”和“讀書登第”作為攫取官位的途徑外，還以重資結納，求得部曹守令乃至太監、天子的庇護，享有官爵的特權。一些徽商本人不能躋身官僚行業，就督促子弟應試為官，自己也就成為官商。
商訓 胡雪巖
天為先天之智，經商之本；地為後天修為，靠誠信立身；人為仁義，懂取捨，君子愛財取之有道”。
徽商所在地區是一個有著深厚文化積澱的地區，為了獲得與經濟地位相稱的社會地位，便以"儒"為外衣來包裝自己。作為一個整體文化素質較高的商幫，他們在商業活動中大多自覺用儒學思想來規範自己的經營活動。他們大多在致富後重視文化建設，捐資興學，刻書藏書，修方誌，邀講學，培養子弟讀書入仕，謀求政治地位的提高，同時也促進了地方文化的繁榮，孕育了一大批傑出的人才。自明清以來，徽商以自身的開拓進取創造了輝煌業績，同時形成了一種儒商精神，樹立了一代儒商的形象。
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