慧修行
无上甚深微妙法：佛法微妙，高深，直指人心，心的问题解决了，则一切问题都迎刃而解！王阳明说：去山中贼易，去心中贼难。佛法是心法，而且是究竟彻底的心法，所以是无上甚深微妙法！
千百万劫难遭遇：没有善根福德因缘之人，即使在寺庙隔壁，也可能没想过进藏经阁去借本佛经来看。很多入庙之人也只满足于烧香拜佛，却不知随手请本经书，或听听法师讲经来开发自己本具如来智慧！全世界70多亿人，佛教徒只有几亿，且多是迷信者，真正诵经，听经，依教奉行者更少，所以很难得！
我今见闻得受持，愿解如来真实义：我们现在已经听经闻法了，是多生累劫的因缘，一方面要珍惜比殊胜因缘，力求解脱。却又怕邪师把我们引到偏门上去，也怕曲解佛义走火入魔，误人误己！因为虽然佛经是无上甚深微妙法，但几乎每一部经都是随机教化的方便法，如果我们错把方便法当究竟圆满法，很容易修偏，重相而轻本。从而不得解脱。
顺便说一下，以下易犯的错误要尽力避免：
一是求速，一听佛语巴不得立马得证解脱！这是最易被诱入魔道的因素！听经闻法可让我们照破无明，有助于消除烦恼恶习，但理可顿悟，事要渐修。我们与生俱来的烦恼恶习不会因为所经而从此顿断的！需知欲速则不达，急于求成反面不成。
二是奢求神通与感应，走火入魔者大半都是不觉为师，以戒为师，以苦为师，却奢求神通与感应而自招的！去尽妄心即真心，平常心是道！
三是好为人师，以佛经佛语与戒律生搬硬套要求别人，不顾实际，自谓度人，却不知与众生及环境格格不入，不但无法度众，反而令佛遭谤。不知度人先度己，自身缠缚却去为人解缚，无有是处。
逍遥子三阳开泰
偈：〔偈陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简称作“偈”。开经偈则是指佛门中人念经前所晿诵的四句偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
此四句偈是否武则天所写，一直争议都很大，因其在唐、宋、元代的文字中（包括民间宗教经卷）都不曾有记录，直至在明崇祯刻本的《金瓶梅》中才首次出现，之后便广泛见于明清的宗教宝卷中。
筱静亦偏向于此谒是后人拓武则天之名而为。目的是借武则天的身份，弘扬佛法。当然，这还有待专家学者进一步考证。
相传，武则天做皇帝时，非常喜欢读佛经，对《华严经》更是爱不释手，但又觉得当时的《华严经》残缺严重，难以领悟其中之妙。便派使者去西天（印度）取真经，其间得知于阗国的三藏法师藏有全本，便将其请至大唐，担任《华严经》的翻译工作。
华严，是佛教语，天台宗所述的“五时”教之一。其内容为释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门，佛理甚为高深，能解悟者极少。
三藏法师带来的华严经一共有四万五千颂，虽然也不完整，但是比当时的经文也多出了九千颂，法义已基本能够看出。
武则天翻阅初译成的《华严经》时，便感到其佛法之高妙，情不自禁在经前题了上述的四句偈，一直流传至今，并成为佛门弟子颂经前必不可少的发愿文。
此四句偈的表意并不难懂，首先是歌颂《华严经》的高妙，说世间上没有一种学问能超过其法理。接着便是说此经即使经历万千劫难也未必能求得到。既然今日有缘遇见，就一定要按经义修持，希望能借此悟解出如来的真正佛义。
筱静诗词书院
有唐之际，对于佛教无论是贵为天子还是普通寻常百姓大都顶礼膜拜，尊崇之极。
而作为中国历史上的唯一正统女皇帝——武则天，亦是如此。
（武则天）
武则天的母亲杨氏笃信佛教，是一位虔诚的佛教徒，其生前即有皈依佛门的夙愿。生在如此家庭，武则天自幼受其母亲影响耳濡目染，礼敬三宝。
受家族影响，武则天十四岁即入宫成为唐王李世民的才人。可惜天不假年，刚入宫没多久太宗皇帝就因病崩逝。
像太宗皇帝其她妃嫔一样，武则天亦被放逐长安郊外的感业寺出家。
在感业寺武则天迎来了她人生的最低谷。这一时期陪伴她的就只剩下青灯黄卷，每日就是诵经持咒、参禅打坐。
可以说在武则天最落魄之时，是佛教给了她最后的慰籍。
最终武则天凭借自己过人的忍耐力与智慧成功重返宫廷，靠着心狠手辣亦很快位列后宫之首。在其丈夫高宗李治去世之后，中宗继位不久，武则天即称帝为君。
武则天继位后为巩固自己权威，树立自己承袭帝位的合法性更加大肆崇佛。
武则天继位第二年，高僧法明等按照其授意愿撰写《大云经》。鼓吹武则天是弥勒佛祖转世，理应君临天下。后经过武则天在全国范围内的广泛深入宣传这一理论，其登基为帝的合法性便得到大众承认。
所以说，无论是在感业寺穷途末路之时亦或是贵为李唐女皇，佛教在武则天心中都有难以取代的重要地位。
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（开经偈）
而题干所示的开经偈（读：ji），则出自佛教经典著作之一《华严经》。
其全文共有四句：
【无上甚深微妙法】（这是赞扬佛教教义理论深厚，而世间尚无一种学问可以比肩佛教教义。）
【百千万劫难遭遇】（劝导大众要勤修善果。否则一旦造了很深的恶业，就会进入地狱道，日后就再没机会听闻佛法，也不会得道解脱。）
【我今见闻得受持】（既然有缘结识佛法，就应当认真按照佛法教理勤勉奉行与刻苦修持。）
【愿解如来真实义】（学习佛法的目的就是要每个人都能够大彻佛法奥妙。故而自觉信、行、礼敬佛道，进而使每个人都能功德圆满，享受自律美满幸福人生。）
武则天自幼笃信佛法，且对佛教经典《华严经》更是顶礼尊崇。由于有这份特殊佛缘加上有感而发，故武则天在初阅《华严经》后，即为其题写了开头四句。
不得不说这四句开经偈题的确实恰到好处，又有水平，有画龙点睛之神。
开经偈短短四句话完美诠释塑造了一个至高无上的女皇屈身敬诚礼佛的形象。
而另据相关考证，开经偈最早来源于明清民间的宗教宝卷以及笑笑生的《金瓶梅》。这四句开经偈亦很有可能不是武则天本人所题，而是当时佛教的附会，故意编造的故事，借此以取悦武则天。
开经偈给大众传达了一种简单思想，即我（武则天）身为九五至尊仍恭敬礼佛，普通大众更应如此。
自武则天题开经偈之后的一千多年时间内，时至今日。大凡佛教寺院每天尚为吟诵经文之前，皆要先念开头这四句。
纵观武则天波澜壮阔的传奇一生，佛教自始至终陪伴其左右。武则天不仅虔信佛法，而且更是精通佛礼。
小司马说
做为一代女皇的武则天，在感业寺出家多年，当然知道这经文之玄机，据说释迦牟尼与武则天还有一段渊源，释迦牟尼曾用金钵化斋，一女孩在地上玩沙子，这女孩把沙子放入金钵。释迦牟尼接受了这女孩的沙子，若是不接受，武则天以后不会弘扬佛法，这女孩就是武则天。千百年来，佛教一直在中国盛行，奴役着人们的思想，这佛文化也久唱不衰，我想，对于佛只是传说，不要太认真。
兵哥129472092
武则天的《金刚经》“开经偈”其实才是武则天留给后世的无字碑（无自卑）。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真是义。
瘗时真来入戒院，持兽得吻见精我，遇遭男劫万千百，发妙围身圣上无。
无上圣身围妙发，百千万劫男遭遇，我精见吻得兽持，院戒入来真时瘗。
村夫196903617
武则天，强女人，智慧超高。亿亿万男人智慧超过不她！中国再出个武则天，中国就永远在世界上最伟大！！！！！！！！！
余国林4
用现在的眼光去看，半路出家之人，或是经历过大起大落无所追求，或者太多伤天害理的事寻求心理安慰，而武则天基本都有。佛教追求避世，放下，是否也是武周追求的就不得而知了
醉人江山
《金刚经》佛法大典
