ASUKA_TSOU
在老人去世后要用秫秸弄成板俗称床排子用两个长登搭上铺寿褥被(铺金盖银)在床排子下面放一盆凉水。
接下来就是烧头纸一刀然后就找村里有名望的人当支宾，请乐队，由家里找人安排去报丧，让劳忙，虽后就有人来掉纸
去报庙七次(俗称点将水)
男人去引魂女人在家装库(就是往纸人纸马等东西上放纸钱贴封条)还有一部分人要给老人用净水洗面(一般是老人的儿媳洗)
之后就是行礼了老人的子孙在左右亲戚给老人行礼子孙还礼，
去送行就是把所有的纸扎花圈去村口或土地庙前烧了，
然后开眼线 扔床排子(根据死者的生辰八字来确定扔的方向 )之台就等火化场来车去火化场
火化好以后会送到村口，家里人会抬桥去接
接回来以后就入殓把老人生前所有的东西放入棺材内之后率老盆就去下葬会往坑内撒入钢蹦把棺材放入中安放好有人会往棺材上撒糯米封上土在侧面留个口放管了每天晚上烧炕到第三天，第三天早去烧纸叫圆坟
然后就是烧五七(在第三十三天烧)烧百日，一周年二周年三周年就结束了
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我就是一个来自河北农村的人，让我来给你们讲讲，我们这么丧葬习俗吧！
老人去世的那天，要把自己的亲戚名单列出来，派人也就是自己的邻居，挨家挨户的去通知亲戚，也就是所谓的报丧，然后就是自己家里面凡事比死者备份小的人，戴孝，穿孝衣，根据辈分大小，和亲疏关系穿戴不同的孝衣。等到晚上儿子，女儿孙子，孙女，等要陪在死者身边，这就是陪灵。
等到第二天，亲戚就该来吊孝了，如果，来的是男的，那就家里男的陪着哭，来的是女的，家里女的陪着哭，而且，吊孝只能是在上午，到了下午就要去找个大仙去看坟地，看下葬的日子，时间，买那种纸糊的车马等，一般车马都是闺女买，要是没有闺女，那就只能是儿子买了，不过像买东西和请人什么的都要邻居去帮着完成，儿子闺女，这几天是那都不能去的，只能在家守着死者，儿子闺女也只能是坐在地上，或者是小板凳，不能坐高椅子的。要是，没什么情况的话，第三天就该是入葬了。下葬那天规矩会更多，要是老坟地，直接就埋进去，要是新的坟地，那下葬的时候，女人是不能到坟前哭的，只在离坟地很远的地方哭，等到埋好了，再去坟前哭。
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在河北，农村丧葬习俗是几千年来一代代流传的民间习俗。各地虽有差异，但都是借丧葬习俗表达对逝者的哀思，希望死去的亲人在另一个世界里活的更好，通过这些仪式，让活着的人多一份心安。比如：
一是老人去世以后，要穿好装老衣，以示在另一个世界能够穿的暖；用硬币含入老人口中，叫含口钱。老人含了含口钱，到了阴间，有吃有穿。老人入棺后，要烧落气钱，烧完后用草纸包成三份，两分到入棺时放于故人头两边，让他以后用，一包放在他手边，以便于他到阴间过关时，用于开支关卡费。
二是子孙们要披麻戴孝，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女包括儿媳罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。戴孝是晚辈表达对逝者的怀念和敬意而佩戴的用白布做成的丧葬饰物，最主要部分就是戴在头上的孝，逝者的平辈是不用戴孝的。戴孝分为三个档次：第一档是逝者的儿子、儿媳妇和女儿们，就是参与入殓、拿孝棒的人们。第二档是逝者的侄子(侄媳妇)、侄女、外甥(外甥媳妇)、外甥女。其余戴孝的都包括在第三档，包括逝者的女婿、侄女婿、外甥女婿，这些外姓人。三个档次的区分，就是孝上面的“符”。
还有，送浆水，出殡，送盘缠等等习俗。这些习俗都是千百年来流传下来的寄托哀思的方式，但是现在也有一些河北农村出现了一些现代“习俗”——低俗表演。把原本的哀思变了味道，实在不宜提倡。
有生就有死，有始就有终，生生死死总在无限循环。这些原始的葬礼习俗，就成为了一个人善始善终的最后一幕。
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河北农村有哪些丧葬习俗？我来回答一下。
在冀南邢台一代，人死在家里，叫寿归正寝。如果死在外边，就不能再进门了。
临断气前，要把送老衣穿上，否则，断气后再穿，说明他们的魂光着身子出去了。
老人死后，孩子们哭时，不能将泪掉在皮肤或衣服上。否则，他们的魂魄将不会离去。
魂走时，要过蚂蚁山，所以要在其衣袖内装上糠、麸皮之类的东西，以喂食蚂蚁，免被蚂蚁吃掉。
如果七十五岁以上属于喜丧，孙子或重孙子辈要孝帽上带红点，打彩幡。
治丧期间，门口挂白纸挽联，并用白纸写可当大事四个字。
儿子、女儿、儿媳穿重孝，全身白；女婿、侄子侄女穿半孝，即白裤子。其余亲戚本家本户的戴孝帽。
死尸置于门板之上，下面铺上杆草。前面摆供桌。上面点香燃蜡，一天二十四小时不停，曰常明灯。桌下放乌盆，中间钻窟窿，儿子正转，女儿反转，用铁器钻眼，每次有人来吊孝，就点一把烧纸在盆里，表示有人送钱来了。
定下下葬日期后，要给亲戚朋友报丧。日期定单不定双，排三、排五、排七、排九等都行，绝对不能是双天。
女儿给婆家报丧要亲自去，穿重孝，磕头就走，不能哭。其他的就靠祖人通知就行。
家里请人帮忙，出门见人，不管大人小孩，大辈小辈，见人就磕头，也就是孝子头，可见流。
请阴阳绞幡，剪锞子准备五色粮食、五色石头。白布等必用品。
对于亲戚朋友上的礼分为祭礼和挂孝两种。大家伙的亲戚，上的是祭礼，弟兄姊妹的亲戚朋友，各自上的挂孝钱。祭礼归大家伙，挂孝各归各。
埋葬那天入殓。钉棺材时，孝子贤孙要喊某某躲钉，防止钉子伤到老人。
埋葬前，要清点来到人数，谓之领盅。多少人多少盅酒来一个喝一杯将酒杯扣下，全部扣完，证明人到齐了。
棺材抬起，谓之起灵。出门前，由阴阳点燃老人的枕头炕，送烟火上天，孝子头顶乌盆，与亲戚家人在大街跪迎。女眷在棺材后抓住抬棺绢子，叫拽丧尾巴。
棺材一经抬起，就不能落地，否则，家里易出风湿之病人。
棺材抬出，孝子摔掉乌盆，名曰摔老盆。然后起身就走。
男人在前边领灵，棺材跟不上，孝子亲戚跪地等待，棺材接近，起身便走。
到了坟前，跪在地下，等待棺材下葬。
下葬时，不能喊人名，否则会把你的魂带走。
下葬后，孝子孝女调整棺材方向，然后沿坟转墓。男转外圈，女转内圈，每次在坟头碰面。转完三圈后，跪在坟头哭灵。
在阴阳先生将五色石、五色粮、米饭、面饼在棺材上摆好，扣上瓦后，孝子孝女起身离开，乡亲们开始填土，响器吹下葬曲。
孝子走出坟地后，回身磕头，然后回家走，此后，就不准再回头了。
进村后，乡亲们会拦响器唱戏，只要有凳子拦住，响器班子就必须唱，孝子女与亲戚在一边等着。
到了家门口，有一盔子，上面放一案板一刀，盔子里放置白面巻子。孝子女按大小跪下，切开一个卷子，一半后扔，一半揣在怀里拿走。据说这个卷子有治晚上磨牙的作用。
进了家门，在老人象前磕头后，起身脱掉孝衣孝帽，下葬仪式结束。
此时，家族长会拿一烧红的犁铧，一瓶醋，在每个屋内转转，并倒醋杀菌。另一个人拿一菜刀，每进出门时，轻砍三下，驱逐妖魔鬼怪快离开。
埋葬后第三天凌晨，要去坟上烧纸，名曰复三。据说逝者是离开家里到西天去的最后一天。这一天，如果是小孩，可以看到他们在迎魂幡下坐着呢。
埋后每七天算一个七日，要去坟头烧纸，共七个七日。三七、五七是大七，百姓传之三阎、五阎厉害，逢三七、五七时，孝女烧纸时要糊花。
此后，每到忌日时，要去坟上烧纸，名曰周年纸。过了三个忌日以后，孝期过去，就只是和老坟一样，每到清明节，中元节烧纸了。
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作为传统文化当中的丧葬习俗，已经有上千年的历史了。经过上千年的过程，每个民族和地区都形成了独特的风俗文化，丧葬习俗也不尽相同。
下面说一说我所了解的，关于河北农村的丧葬习俗。
送终
就是在老人生命垂危之际，能守护在旁边，聆听其遗言，也是传统文化当中的孝道表现。而且在老人去世之时，要呼唤老人的名字，表示不舍之情。
停尸
当这个人已经要随时咽气之时，亲人或者村里的老人会给其穿戴寿衣。村里对这种事情并不忌讳，很多老人都提前够买好寿衣和棺材，选择他们喜欢的样子。
穿好之后，当人去世之后，就放置在灵床上。
报土地庙
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死者的儿女们披麻戴孝去土地庙磕头烧纸，告诉神仙有一个人要入土为安了，您对照顾。
报丧
有的人家会放两声炮，这样村里就知道这家里有人去世了，就会过来帮忙处理后事。
有的还需要亲自上门通知，但是不能进入屋内。
成殓
村里有专门的人负责算日子和时辰，然后把尸体放进棺材内，停尸三天。
吊孝
儿女、亲人、村名到灵前吊孝、烧纸。比较正式会有专人负责接，屋内有人负责说，最后有些农村会准备酒食。
挖土
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挖墓地
最后出殡，然后埋葬，最后在墓碑前烧纸。
老王说文化
报庙，子孙们哭着去土地庙烧纸，报告土地又老人了，俗称好鬼难得七趟庙，寓意长三天和短三天，
报孝，拉出亲戚名单村名，安排专人上门去说，一般分四路东南西北具体看亲戚分布情况，注意事项不要禁错门，会被人家忌讳，让人拿水泼出去，
总理安排棺木预敛，安排执事人员，派人领一个戴孝帽的上门通知磕头，
出殡那天，书写管记账收支状况，大小礼帐收街坊亲戚随礼，接看车负责接送吊孝来客，灵前杂事管接客请起孝子还礼，女襄客负责女方事务，男襄客负责挖坟预敛端饭，抬棺等；大小伙房安排酒菜，张榜管公布礼单贴墙上，炮手点炮，用车出殡前把车辆停放好，大棚管吃饭地点，洗碗筷管洗刷，襄礼管架孝子，基本是这样安排，
具体祭，路祭（基本没有了）求执事人员亲戚吃饭挂孝等流程，各村不同
心若浮云追流水
回答悟空冫河北农村丧葬习俗可称多姿多彩，也是代代传下来的。汉族为例当故人在夜里十二点前离去称为大三天，十二点后称为小三天是指人死亡到出殡为三天时间。
人死亡后装裹衣停放在正房东屋称死者为大。点长命灯摆香火，家人瞌拜。夜间长孑喊三声送魂灵，其子孙磕寿命头，多大年龄就要磕多少个头。亲戚好友送丧贴。
第二天火化入殡，设灵堂。晚辈人首灵。摆供品供奉。
第三天接桌子，娘家桌子在前。后者儿媳姑娘至女桌子。吹鼓手大闹丧，一家有事乱全庄。席宴过去鞭炮齐鸣发丧。
民农歌者
如果人死的时间是晚上十二点之前就在家待三天、晚上十二点之后就在家待两天
