读剧慧眼
难道新京报非要弄到相声被大众所淘汰，这才叫真正的相声吗？
对，现在的相声的确和以前的有所改变，但是本质还是没有变得啊，不忘初心。时代在进步着，说相声就非要规规矩矩的说着，那好到最后人都说没了。大家拿着荧光棒来是给你捧场的意思，是喜欢的意思。也没有哪条规定说不允许带荧光棒啊。
而且想想如果不是德云社现在我们还有谁去看相声啊，对不对！是德云社把相声离得我们越来越近了，像小曲啊我们也能唱几句，其他我们也会一点。这难道不是中华文化的传承嘛
而且现在是什么时代了，大家都有自己的看法。我怎么看相声是我自己的事情，只要不影响人家就行了。
新京报真的够了，在岳云鹏火的时候批判岳云鹏，说什么回家养猪。现在小辫火，又批人家相声演员就不能长的帅了吗？有些人就是有红眼病啊。
村上那个冬树
要回答这个问题，首先要了解一下新京报的背景。该报成立于2003年，开始是由光明日报社和南方日报社联合办报，后于2011年划归北京市管理，和北京电视台属于同一个系统，所以大家应该能够猜到他们的一贯立场。我贴两张该报和郭德纲有关的新闻，大家欣赏一下：
可以看到，该报一向对郭德纲并不友好。如果再追溯到2010年，那该报更是站在批评郭德纲的急先锋位置，老新闻一则供大家欣赏：
如果说，作为媒体批评郭德纲及德云社是他们的权利和自由的话，那么关于该报和澎拜新闻一起吃“人血馒头”的新闻大家还记得吗？贴个图供大家回忆一下：
综上所述，该报是一家倾向性明显，且底线较低的媒体，在普通网民的心目中早已没有多少公正性可言，所以他们说出什么都正常。
回到张云雷这件事上来，听相声带荧光棒有什么问题吗？
1、不犯法。没有任何一条法律法规规定，听相声不能带荧光棒吧，既然如此，那就是合法的，没有人可以剥夺粉丝们的权利。
2、不妨碍他人利益。粉丝们听相声，自己花钱买的票，自己花钱买的荧光棒，而且是在场馆内使用，没有妨碍到场馆以外的任何人，人家自娱自乐有什么问题吗？
3、不违反社会公德。听相声带荧光棒不低俗、不下流、更没有宣传什么大逆不道的事情，对社会无害。
所以，我怎么想也想不通，听相声带荧光棒碍着谁了？谁能告诉我！
相声演义
这就是我们的看法！此处有没有掌声？
沙河老虎头
有《新京报》官方账号发表文章批评德云社相声演员张云雷，指出他的偶像流量路线已经偏离相声的轨道，不利于相声艺术的发展，“长期以往，最终剩下的都是追星的热闹和艺术的落寞了”。我觉得完全这完全是胡说八道，没有逻辑，是不是看现在相声相对繁荣了，就开始拆台，听相声挥舞荧光棒？估计连德云社自己都没想到。
相声演员要想方设法先红起来，再往回收
新京报发文痛批德云社不是第一次了，前段时间德云社成员岳云鹏开的网店就被新京报发文痛批，称岳云鹏不是养猪的，所以他不知道网店的菌群是否超标，当初相声快没落的时候，也没见这个报那个报出来痛批，现在的相声走出国门，在场场爆满的情况下，你出来告声近几年来算是换了种活法，从单纯的台上捧逗，到现在的唱跳俱佳，可以说多种元素混搭发展，抛开死板的一人一捧形式，多样化的相声让观众为之震撼的同时，也深深喜爱上这种风格，就说举荧光棒听相声，这也算是一种新的改观，或许以后我们会听着演唱会用吁来表达喜爱之情呢！诉我们，这些是变了味的相声，俗不可耐，这话是不是有点卸磨杀驴的感觉。
刘辉律师
首先说，张云雷的相声我很少听全的，感觉火候啥的还差许多，特色不鲜明，唯一能说的出去的就是，这孩子长的好看！但比我好看的男的我为啥要看？我还是爱看大饼脸的小岳岳，满脸故事的烧饼，以及他们的师傅小黑胖子……
张云雷这孩子的长相，说相声吃亏！但……人家愣就在相声舞台上找到了另一条路，谁说非得怪坏卖的，我帅也一样能吃这碗相声饭！
再说新京报，如果他是发布在头条上，不就是个自媒体么？个人表达个人观点，没啥奇怪的。你完全可以理解为新京报小编没啥写的了，吃饱了撑的。毕竟大家每天都是要靠写字来完成工作量的啊。
你不让他骂张云雷让他骂谁？骂郭德纲么？里面好像也拿老郭说的捧角儿的段子来说事儿了。以彼之矛攻彼之盾，其实这事儿本身也是个挺矛盾的事儿……
人家孩子长得好看，传承相声衣钵却在小鲜肉的路上越走越远，这就有人看不过去了？早干嘛去了啊，当年说相声的都去拍电影的，还用我列名单么？不用列吧，几乎是集体转行吧！人家张云雷好歹还在相声舞台呢！
至于带着荧光棒看相声，这东西咋说呢，听相声就是图一乐，荧光棒是违禁品不让带着上剧场么？观众自发组织行为，你管得着么？
写这篇文章的人，我只送他(她)四个字——上纲上线！你生晚了点儿，你要是五十年代生人，就这觉悟！能派上大用场的！
耗子飞天，真是闲的！
第一房车
看到这个题目很惊讶，脑际瞬间闪出一个词：迂腐！
这是什么样的逻辑和思维呢，听相声不能带荧光棒？听《探清水河》不能舞动荧光棒？是不是听相声只能鼓掌，喊“咦...”都得取消喽？为什么《新京报》不说相声演员必须穿大褂，否则就索性转行。为什么不说相声演员必会“说学逗唱”都过关，否则退出相声界。
真是语不惊人不罢休，博眼球、蹭热度罢了，估计最近销量不好，又知道德云社WIFI信号超级强，就过来蹭了。“某知名青年相声演员”？直接说张云雷吧，没事，这又不是他身份证上的名字。“以至于这位演员的师父也感叹...”哈哈哈，不好意思没憋住，一直想笑，就直接说郭德纲不就完了嘛，干嘛拿片荷叶当遮羞布呢。
看来这篇文章的作者够怂，显然不是合格的“媒体勇士”，人家是指桑骂槐，这个作者是指槐骂槐、却又把手指偏移了30度角，以证明他（或她）不负法律责任。哎，当记者或作者，当成这样，都替他（或她）憋气，索性转行吧。
前段时间有南开大学某鲍姓女教授发文《相声病了，必须得治》，也是和前面那位作者一样，搬出老一辈相声艺术家，然后开始激昂慷慨、侃侃而谈，把《探清水河》定义成了“窑调”，唱这首歌就会“唤起旧时代嫖客文化”，啧啧啧，这是什么魔曲有这么大功力。有网友怀疑：
鲍教授其实就是这篇“荧光棒”文章的作者！要不怎么说高手在民间呢，这也能联想起来。而这篇文章（或叫报道吧）诞生的几天前，曲协刚刚开了个小会，要求曲艺行业要自律、反三俗及版权问题，还批判了“男同志总做女同志的表情，羞答答的，怎么难看怎么来，骗取一些廉价的不动脑子的笑声”。前后脚的事，应该多少有些呼应吧?!万能的网友继续脑洞分析下。
岑詮
对了，就是人红是非多！嫉妒，别人赚钱多嫉妒，别人红嫉妒！人张云雷啥不会啊！因为张云雷，我知道了太平歌词，知道了京韵大鼓，知道了那么对的锁麟囊，知道了白蛇传，知道了探清水河，咋的了，你们正统的这么多年了让我们知道了啥！做人要公平！表演就是为了观众的，你说半天别人听不懂不感兴趣，你不会自己在家唱，表演，不管是唱歌，还是演戏，还是相声，观众喜欢就行！人家能把相声说成演唱会是人家的本事！说学逗唱张云雷哪样不会！新京报不知道被谁收买了！作为媒体，一点都不公正！人家张云雷能让上夜店的女孩子们来听相声，你们能吗！人家德云社有今天，都是人家努力来的，不是天上掉下来的！嫉妒！赤裸裸的嫉妒！
一生之水
今天早上看到《新京报》那篇文章，很是诧异，我在下面留言：让喝咖啡的进歌剧院，品味高雅艺术；让吃大蒜的听相声小曲，过低俗生活，各得其所，也挺好。
的确，像我等低俗之人，整天忙忙碌碌，没有闲情逸致，欣赏高雅艺术，只求劳累之余，听个相声，哼段小曲儿，图个开心一乐，消愁解闷。如果让人通过听相声提高思想觉悟，还不如让人多看看《新闻联播》，或者读读《人民日报》。
现在是多元社会，多元社会就允许多元喜好，不能把人家听个乡野俚曲，挥动个荧光棒就说成“数典忘祖”。人家不反对你喝咖啡，你干嘛要干涉人家吃大蒜？
文章中说演员应当是“人类灵魂的工程师”，太高大上了，没有人能担当得起。不要把他们要求这么高，他们就是养家糊口的艺人。仔细想想，从古至今，有几个人能称得上“人类灵魂的工程师”？前几年这个称谓用得太滥，今天又拾起来了。
文化就应该百花齐放，你穿着西服打着领带，说你的现代相声，他穿着马褂拿着扇子说他的传统小段，共生共存。
每个人都有自己的观点，对自己不认同的可以批评，但最好不要挥舞道德大棒，或者政治大棒。郭德纲把相声这门传统文化艺术，挖掘并发扬光大，难能可贵，值得敬佩，请对他多些包容，相声艺术重新繁荣起来不容易。
东岳老梅
看了，一、估计背后有人在搞事。二、如果背后没人搞事，新京报就是个傻逼媒体。嗯，个人认为就是这样。
浪人老师
一问新京报，你是生活在古代吗？以你的意思听相声的人，都得穿长袍，手拿扇子，台上抖包袱，台下微微颔首，想笑也不能大笑，大笑成何体统？有失风化嘛！太迂腐了吧！
二问新京报，你是吃河水长大的吗？你管天管地，还管别人拉屎放屁？拿荧光棒怎么了？谁说听相声就不能拿荧光棒了？有钱难买我愿意，我花钱听相声，想笑就大声笑，想拿什么拿什么，只要不违法就行，你干涉不着，太把自己当根葱了吧！
三问新京报，你是独立的媒体吗？不是替谁谁当了水军了吧！要是替谁谁说的话，那谁也不能说什么了，拿人钱财嘛！要是独立的，就不要用陈旧的思想误导读者，要用科学发展的眼光看世界，要与时共进啊！
