猪猪猫55
明朝作为最后一个由汉人统治的大一统封建王朝，可以说，在汉族文化几乎毁灭的情况下，是朱元璋力挽狂澜的拯救了中华文明。这其中推行汉服便是措施之一。
自唐末五代十国后，两宋之间，中原地区先后经历了契丹、女真和蒙古的三大异族的统治，而中原处于三个少数民族夹缝中足足长达461年！
在461年的时间内，中原地区经历了极为严重的胡化，“身体发肤受之父母”的祖宗遗训早已荡然无存，男人都留着少数民族的发型，及其丑陋，而女人的穿着完全跟外族女子基本无差，汉地男女皆服装“左衽”。
据说岳飞的孙子北伐金国深入腹地时，见到的孔子塑像都是胡服装扮，甚至就连汉光武帝刘秀庙中的刘秀塑像也是左衽胡服。“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”更让那些少数民族的统治者嗤之以鼻，由此可见当时的胡服文化对汉族文明的摧残有多么的严重。
终于以“驱逐鞑虏，恢复中华”为口号的朱元璋结束了这动乱不安的天下，建立了汉人的大一统帝国“明朝”。
即位后，为巩固统治，彻底根除胡服等文化，颁布了《洪武正韵》，禁止中原领土出现汉语之外的语言，同时严禁穿着胡服。登基四十天后，朱元璋发布“衣冠复古诏”，要求天下臣民，衣冠服饰一律恢复至汉唐服饰，与此同时，朱元璋秉承“上承周汉，下取唐宋”为标准制作了新的汉服，更好的推广到全天下。
明太祖朱元璋吸取唐宋服装文化，明初要求衣冠法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。普通百姓的服装基本上承袭汉人传统，品种十分丰富。用色方面，平民女子只可穿紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。
一般人的帽子，除唐宋的样子没有多大区别，在此基础上朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾。一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，俗称瓜皮帽，取意四海升平、天下归一。
在朱元璋的努力推广下，拥有明朝特色的汉服很快在全国各地流行了起来，而统治中华400多年的胡化彻底消失于中原地区，汉文化再次得到了复兴。可以这么说，朱元璋对汉文化的挽救有功不可没的贡献，没有朱元璋的大明就没有汉文化，就没有汉文化的继续发展和创新！
可惜这一切却在满清入关后，剃发易服，汉服文化受到致命的摧残，以至于到现代很多人看到身着汉服的人还误以为是日本和服，可见之悲哀！
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这是个好问题，明朝刚建立的时候，宋朝已经亡国九十多年了，加上之前金朝曾经统治过北方也有一百多年，加起来差不多二百年，北方汉人，大部分的服饰已经“胡化”，当年金朝占领中原后，跟后来的清朝人一样，曾下令剃发，最初执行得非常严格，必须穿女真式的衣服，剃女真式的发型（大概跟满人一样），否则是死罪。
到南宋中期，著名诗人范成大出使开封时，看到当年的北宋首都的汉人，已经完全“胡化”，男人全部把中间的头发都剪了，只留两边，垂着小辫子，完全跟女真人一样，衣服也全都是胡服，胡服的标志就是“左衽”，而且当时庙里面塑像，连古人也都是塑的左衽的“胡服”。
南宋的文学家周必大出使金国，见到汉光武帝刘秀的庙，庙里的刘秀穿的居然是左衽的胡服，岳飞的孙子岳珂后来跟南宋军队北伐，在金国境内也看到孔子居然也是穿的胡服。
南宋亡国以后，元朝在江南统治建立起来后，江南的汉人也纷纷开始效仿蒙古人的衣服，蒙古人和女真不一样，蒙古人不要求汉人必须穿蒙古式的衣服，剃蒙古的发式，蒙古人的态度一向是各因其俗，你想怎么弄就怎么弄，但因为蒙古人是统治集团，所以辫发椎髻的蒙古发式成为潮流，江南人都跟着学以求能够得到蒙古上司的赏识，大家主动去穿蒙古式的短衣，学说蒙古话（为士者辫发短衣，效其语言容饰）。
所以明朝建立之初，唐宋时代的汉服，早已烟消云散了。当时汉人，“辫发椎髻、深檐胡帽”，衣服都是窄袖子的短衣，宽袍博带的汉服根本没人穿了。洪武元年二月，刚当上皇帝不到四十天的朱元璋发布“衣冠复古诏”，要求天下臣民，衣冠服饰一律恢复唐代的式样。特别是发式，绝不允许再用女真和蒙古式的辫发椎髻了。
明初法律严格规定，如果小孩梳蒙古式的“搭头”（就是剃光头发，只留前额一小撮头），要被阉割，全家还要被流放到边远地区充军。
明初严格的衣冠复古运动，最初使得女真、蒙古式的胡服退出了汉人的日常生活。但是明太祖的衣冠复古的“古”，是以“唐”为古的，所恢复的汉服，也不是真正的“汉”服，而是唐代的服饰，唐代的汉服其实是融和了鲜卑式的胡服的新汉服，比如唐代衣服中的“圆领袍”，就是鲜卑人的衣服风格，被唐朝人继承了的。
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朱元璋从来没有说过他要恢复什么“汉服”。
确实，蒙古人统治中原地区的时间长达百年，在衣食住行等方面对汉人的影响是无处不在。元明鼎革后，朱元璋认为“昔者元处华夏，实非华夏之仪，所以九十三年之治，华风沦没，彝道倾颓”，决定开展一场重塑礼制的运动。
朱元璋将礼仪视作一种政治手段以及道德价值准则，希望通过礼仪的改革，重塑混乱已久的社会秩序。事实上，早在明朝开国前，朱元璋就提到：
礼法，国之纪纲。礼法立则人志定，上下安，建国之初，此为先务。元朝统治导致“中国之礼变易几尽”，朱元璋是站在华夷之辨的角度，提出礼仪改革的政策，并非站在汉族主义的立场，要恢复什么“汉服”。明朝并没有“汉服”这种概念。
当然，关于衣服的改革，其实是礼仪改革的重点之一。
例如，明初“士庶咸辫发垂髻，深襜胡俗。衣服则为裤褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧”。朱元璋对此深为厌恶，洪武元年（1368）便“诏复衣冠如唐制”，并规定命妇“不许仍用胡俗、服两截短衣”。洪武五年（1372）五月，又因“民间妇女收拾衣服尚循旧习”，要议定服制颁行。
总而言之，这些改革都是旨在清除生活中的蒙古元素。
HuiNanHistory
关于这个问题，有人已做了非常好的回答。历史问题不联系点现实也就失去了意义。下面就来一点所问非所答，朱元璋推翻了元朝，是一场农民起义，更是一场民族战争，并颁布了衣冠复古诏书，恢复唐装，规定了对违令者的惩处办法，关键点就是去蒙古化，实行汉化，明朝实为一个汉国。今时旧事重提，主要目的就是倡导汉族人学习明朝恢复汉服，掀起汉服运动！假设运动成功了，整个中国人的穿着打扮，会是一副什么样子呢？那就是一片的长袍广袖呼呼啦啦的样子，人与人之间见面时免不了端袖抱拳、作揖问好……成了真正的礼仪之邦，说话时也难免不带出之乎者也矣焉哉的古代词语，会给人一种国是古代的国，人是上古人的感觉。在这样的国度里，一看服装就知道了谁是大多数，谁是极少数，谁是汉族人，谁是少数民族……，尤其是在民族地区，少数民族也会不甘示弱，也会竞相效尤，纷纷都穿起了自己的民族服装，汉区？自治区？一看服装打扮就会径渭分明，中国多民族国家的色彩将展现空前！服装鞋帽，各人所好，时代不同了，穿服装的另一个目的是为了彰显人的形体美，回归服装本身，好的衣服自然都会穿，还管他什么民族吗？根本就不用号召，穿西服谁动员你了？不搞运动为好！这样会带来民族间的心理变化！
