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在西遊記裡，鎮元子不過是個沽名釣譽之輩；藉助地仙之祖的身份，四處蒙吃騙喝，起碼也在圈裡混了個眼熟，卻並沒有人把他當回事。
鎮元子在西遊記裡的直接描述，為我們提供了兩個可參考的交際圈：一次是受邀參加靈山的盂蘭盆會；一次是受邀參加元始天尊的講座。
盂蘭盆會上，唐僧的前世金蟬子，親手為鎮元子獻茶。正是這一次獻茶，使得鎮元子感激不盡，一定要以兩枚人參果回報這次恩情。當年的金蟬子何許人也？鎮元子說道，他乃是如來的第二個弟子。
也就是說，在鎮元子的眼裡，金蟬子所獻的一杯茶，值得他用人參果回報。而他的人參果一萬年才30個，這一下就扔出來倆，可見他對金蟬子的重視！可金蟬子毛也不是啊，他當得起這兩枚果子嗎？
在旁人看來，金蟬子當不起；在鎮元子看來，這兩枚果子血賺。
何以如此？鎮元子的果子成熟之後，一般情況下是不會輕易吃掉的，必須用在刀刃上。除了在蟠桃盛會上獻給王母，別的地方似乎送不出去。
還有一個細節是：鎮元子去參加元始天尊的講座，並沒有帶人參果，而是率領了五莊觀幾乎所有的弟子一起參加。
當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家，一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。咱們按照邏輯來推敲一下這句話，元始天尊邀請鎮元子去聽講座，鎮元子一個人去就行了，為什麼要帶那麼多弟子呢？正常情況下，老闆去開會，會帶公司所有人嗎？帶所有人去的情況有嗎？
有的，那就是特意去捧場，亦或是被要求如此。可是鎮元子去的時候，一個果子都沒帶，這是去特意捧場的嗎？這分明是特別不樂意吧！既然不樂意，那就是被要求的。
結合鎮元子參加盂蘭盆會的情況，可以看出他的地位真的不怎麼樣。
孫悟空當年在天庭當齊天大聖的時候，也時常出去遛彎兒。
閒時節會友遊宮，交朋結義。見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。通過這段話，我們幾乎可以看出，孫悟空幾乎把天上能叫得出名字的神仙，認識了一個遍。儘管如此，他還是不認識鎮元子，這說明了什麼？
孫悟空在這裡說的就非常有意思了：
人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！孫悟空在表達兩層意思：老子當年身為齊天大聖，哪個神仙沒見過？彌羅宮最低級別也是個太乙天仙，你們這幫土包子能夠得著這個門檻兒？
後來，鎮元子以袖裡乾坤之術，捉住了取經團隊，為什麼只打孫悟空一個人呢？難道就因為他嘴賤？不！就是因為猴子把鎮元子的自尊，按在地上摩擦了。鎮元子雖然地位不高，難道就可以不要臉了嗎？
要知道，孫悟空不僅偷吃了他的人參果，還把他的果樹給推到了；除此以外，還深深地傷害了低階神仙的情感。這件事最後是怎麼解決的呢？鎮元子給出的底線是，只要救活人參果樹就行。
臥槽，果子白吃啦？果樹白推啦？自己白被罵啦？就這麼一筆勾銷啦？
鎮元子才沒有那麼傻，實質上這貨精明的狠！看似鎮元子只要救活人參果樹就行，實則他的真實目的是為了與孫悟空結拜！
鎮元子守著這棵人參果樹，也有無數歲月了。雖然不曾遭受外物之侵襲，一直當這麼個地仙之祖，也實在是有點兒跌份。於是呢，他十分想晉升上流社會。可是上流社會並不能容納他，覺得他不過是個小嘍囉而已。
五百年前，鎮元子曾經通過接近金蟬子的方法，可是金蟬子跪了；如今，唐僧帶著一幫大佬從家門口路過，他能錯過？這可是他晉升上流社會的絕佳時機啊！一番騷操作之後，鎮元子與孫悟空結拜。
祗樹
鎮元大仙，地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手中還有一隻玉塵麈和地書。也是紫霄宮聽鴻鈞老祖講道的三千弟子之一。一位只拜天地之神仙，據說玉帝都和他同輩。
巫妖二族當初為了爭奪天下。大肆屠殺人族，八百多億人族，巫族殺了三百六十億，妖族殺了四百四十億，有一路妖族大軍圍困五莊觀。鎮元大仙用地書和人參果樹結成六地戍土大陣護住了剩餘人族，因此才有了後來的巫妖雙隕，人族大興。而人族為了感激鎮元大仙，因此尊奉鎮元子大仙為地仙之祖。
西遊中在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他秉承諾言，不計前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙仁慈與氣度。門前一副霸氣對聯:長生不老神仙府，與天同壽道人家。
孫悟空，豬八戒，沙和尚三位一體圍攻鎮元大仙不下，且三師兄弟被鎮元大仙收入"乾坤袖"中，可見鎮元大仙法力之高強。
這也算是一位比較低調的神仙吧，不需要有太大的權力，有自己的世外桃源足矣！
進光吧
《西遊記》裡的牛人很多，鎮元子算是一個。
鎮元子，號稱地仙之祖，綽號與世同君。人間著名的教育家，五莊觀長生教育培訓機構CEO，尤其愛好水果種植業，自家後院子裡有棵神奇的人參果樹。憑藉能培植出人參果這樣稀奇的水果，他就有資格當選高級果農。
話說唐僧師徒就要經過五莊觀，但是鎮元子要去趕赴和原始天尊做學術交流， 沒空招待取經師徒。臨行前，交代清風、明月兩仙童記得給老朋友唐僧兩枚人參果。
原因是鎮元子參加如來舉辦的“盂蘭盆”歌舞晚會上，與金蟬子有端茶遞水的情分。兩人就此結交。 而唐僧就是金蟬子的轉世真身。 也許，所有的故事都是由於自作多情的熱情產生的。後來就有了唐僧不吃人參果，豬八戒知道後，慫恿孫悟空去偷人參果，清風明月發現人參果被偷竊，由此上演了一出取經團和五莊觀培訓學院一場因為人參果而引發的爭執。
矛盾就這樣星火燎原起來，孫悟空偷人家幾顆果子，鎮元子的徒弟罵了人家師徒，還做一出甕中捉鱉的法兒，把師徒四人鎖在房間裡面，到底是強龍難壓地頭蛇，以孫悟空為首的賊頭只好夜裡偷跑。 以孫悟空為首的破壞者，偷了人家的果子，拔了人家的樹，取經團強盜行為在前，清風明月找他們理論而不得，也是以其人之道還治其人之身。
假如說以其人之道還治其人之身合理的話，那麼豬八戒能夠去慫恿孫悟空去偷人參果 ，也是因為看到清風明月給唐僧吃人參果，唐僧不吃人參果，反而兩人分攤，這樣就有違待客之道——鎮元子也沒有做諸如唐僧不吃人參果，你們自行處理的交代，這樣子說清風明月兩位仙童也是不按套路出牌。 假如說清風明月不按套路出牌，那麼最不按套路出牌的還有鎮元大仙，他明明知道唐僧是出家人，敢吃孩童模樣的人參果嗎？
在分析這個問題之前，我們先分析下面幾個問題。
其一：鎮元子的人參果到底是什麼果子？
書裡面是這樣說的：
那觀裡出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。 ——第24回《萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》。
從這段話裡，我們可以瞭解到人參果具有生長週期長，出果率低，果型奇特等特點，這種果子三界之內好像也只有王母娘娘的蟠桃可以媲美，最大的優勢是，這個果子數量比蟠桃的數量少。熊貓還因為數量少而成為了國寶，人參果的身價高也沾了物以稀為貴的光。
其二：孫悟空拆了他家的人參果樹，鎮元子的表現為何很淡定，原文如下：
眾仙道：“那和尚打你來？”明月道：“不曾打，只是把我們人參樹打倒了。”大仙聞言，更不惱怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。既然打倒了寶樹，你可認得那些和尚？”清風道：“都認得。”大仙道：“既認得，都跟我來。眾徒弟們，都收拾下刑具，等我回來打他。”
——西遊記 第25回《鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊。
從這段文字可以看出，鎮元大仙並不惱怒，安慰好自己的徒弟，為秋後算賬做了充分準備。我想作為地仙之祖，既然能夠料到唐僧師徒下榻五莊觀，聽說過大鬧天宮的孫悟空的事蹟，他沒有理由不能料到人參果樹的安危，鎮元子還是拋出兩枚人參果給唐僧吃，而沒有照顧到唐僧的徒弟，這是為什麼，因為人參果樹而與取經團大動干戈，他這樣做的原因又是什麼？
我們可以做一下推測：
其一 ：鎮元子是顧念與金蟬子的情誼，所以堅持好事成雙，送了兩枚果子給金蟬子的轉世真身——唐三藏吃。前面我們看到鎮元子的自供： 大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
從這段故事裡我們可以看到鎮元子很有交際的渴望，就因為參加一次酒會，見上金蟬子一面，就和他成為了朋友。作為金蟬子的轉世真身，鎮元子請他去吃孩童樣子的人參果，鎮元子可謂熱情有餘，但真誠不足，沒有考慮到唐三藏是個膽小的出家人啊。
其二：鎮元子是地仙之祖，想通過人參果來對付取經團，給自己平淡的生活增加點新鮮的樂趣。有這種可能，正如口才好的人都不容易管好自己的嘴，功夫棒的人總想要找人練練。
鎮元子絕對是三下子去掉一下子——還有兩下子的人物，一條乾坤袖就能活捉孫悟空，比太上老君的金剛鐲觀音菩薩的楊柳淨瓶還要牛氣。可是，我們可以想象一下，取經團的背景是如來親自批准，玉皇大帝大力支持的佛家弟子鍍金工程，作為地仙之祖鎮元子和取經團做對，似乎有些不識時務，而且沒有利益可言。
所以這個推測可能性並不大。
其三：鎮元子想要炒作自己家的人參果樹，藉以提高自己的身價，還真的有這種可能。
假如說，取經團見到人參果，忍不住偷吃，偷吃過蟠桃的孫悟空還因此去四處訪仙問道求救人參果樹，這本身就有很大的新聞價值。人參果沒有西王母家蟠桃那樣的規模，每年在瑤池上請眾多神仙參觀她舉辦的夏季蟠桃大型展覽會，果子的數量不夠不說，而且人脈也沒有王母的廣，所以有些籍籍無名，藉此機會也可以為自己揚名。
這個解釋合理，但不怎麼合情，畢竟鎮元子是冒著人參果樹的死掉的危險，開天闢地才有的苗，三界之內只此一家別無分店，要是孫悟空請來的觀音菩薩也救不活怎麼辦，事情不在他的控制範圍之內，就永遠充滿著變數，鎮元子冒不起這個險。
可能性還有一個，就是鎮元子想要借人參果這個話題，擴充自己的人脈。 孫猴子不僅僅是個有事兒沒事兒、沒事兒找事兒的主兒，更是隻敢作敢為的齊天大聖。鎮元子因此和他成為了八拜之交，和唐僧孫悟空攀上了關係，也就相當於和如來攀上了關係，這點至為重要。
因為救治人參果樹，瀛洲三聖過去了，觀音菩薩趕來了，都是在天上有頭有臉兒的人物，接受了他們的幫助，自然以後更方便交流情誼，這才是鎮元子最想要的皆大歡喜，書裡面說到鎮元子還敲了十個人參果辦了一個小型的果品鑑賞會，以此向大家表示感謝。外交手段有句極為聰明的話，要想和陌生的人成為朋友，找個他能夠幫助你的事情給他做。
看到這裡，很可能生出一個疑問，鎮元子作為地仙之祖，地位不低，不會採用這麼迂迴的方式去恭維別的神仙。況且觀音菩薩都說 了“你這潑猴，不知好歹，他那人參果樹，乃天開地闢的靈根，鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹。”
初看這段話，我們都覺著鎮元子很厲害，觀音菩薩都禮讓三分，但是想一下，孫悟空請觀音菩薩幫忙，她總要有些做下高姿態，才顯得這樣的事情值得幫，一是顯示自己是能者多勞，而是也估計孫悟空的面子，你招的是狠角色，四處求仙訪道再所難免。
地仙之祖到底沒有天仙階級享受到的福利多，鎮元子參加一次酒會見到金蟬子就能成為好朋友，這點也說明他的擇友標準已經延伸到佛教中去了，沒事兒去三清串串門，有事兒去沙門交個朋友，釋道兩界全部通吃。
導演人參果這一出，最終不計前嫌歡送取經團西行，也是歷盡劫波恩猶在，相逢一笑泯恩仇，和孫悟空成為八拜之交，將來西行鍍金成功也能夠苟富貴 勿相忘，朋友多了路好走，和觀音菩薩也能正式搭上話，你幫我醫活人參果樹，以後過年送禮串門也方便。
這一出花費13個人參果的演出正式結束，但是鎮元子的社交網絡卻正在起飛。
塵飛揚916
鎮元子是地仙，首先我們知道一下仙分的等級，天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙五個等級。地仙排在第三位，地仙就是指不能升上天庭，長生不老，住在人世間的仙。往上的神仙是飛昇金鑾寶殿的。天仙就更厲害一點，比如赤腳大仙，金頂大仙。天仙之祖應該是太上，原始，靈寶三位大仙。
說鎮元大仙是地仙之祖，說實話我到底沒明白地仙之祖什麼意思。既然是祖，就得有徒子徒孫啊，可是這麼多年看書，也沒看見那本書上有地仙。鎮遠大仙應該就是老哥一個，自己給自己封的地仙之祖。
鎮遠大仙靠著人參果長生不老，也需到原始天尊處去聽道，這個就更尷尬了。原始天尊是天仙之祖的代表，地仙之祖是鎮元子，鎮元子去原始天尊處像個學生一般去聽講，也就是個原始天尊徒弟一流吧。
所以，鎮元子的地位很尷尬，沒事還和孫悟空結拜，當了如來佛的徒孫。
東北農村陰陽先生
刀叔導讀：一招擒拿孫悟空的仙人或是妖怪其實不在少數，但家中只供‘天地’的鎮元子卻格外出彩，‘地仙之祖’的名號為其加分不少。但話說回來，為何鎮元子一直是地仙呢？
在西遊世界中，仙人共分為五類：天地神人鬼。
天仙主要就是以三清四御為代表的天庭高層勢力；地仙如鎮元子、海上八仙，名義上聽玉皇大帝的，但基本上是聽調不聽宣；神仙其實是天仙的下屬了，屬於在天庭中負責某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官員；人仙出現得較少，有天庭的編制，但因為種種原因，像陽壽未盡等，如魏徵；鬼仙相對低位較低，大多是動物修煉成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、閻王手下的鬼差等。
那麼，在西遊世界體系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼這麼來排的呢？不見得！
比如連身為五方五老的觀世音菩薩都要禮讓三分的“地仙之祖”鎮元子，顯然這不是按地位來排的。就像上文所說的，仙人是共分為五類，並不是分為五個等級，其實是代表著他們修行的法門。因此，法力通天的鎮元子一直是地仙，並不是一件值得奇怪的事情。
同樣，觀音菩薩對鎮元子的“禮讓三分”也並不是客氣，具體原因有以下三點：
第一，不光是觀音菩薩要對鎮元子禮讓三分，三清級別的照樣。
有書雲：
鎮元子問道：師兄可還記得我道號由來?元始道：當年鴻蒙初分之時，你初拜在老師門下。老師便著你看守人參果園。你當時不肯，只道師父騙我來修行時，只說無窮受用，強似在外頭傷生造孽。我便來了，卻不叫俺做個監院，如何只叫俺去管甚果園?我便勸你道：師弟，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監院?這管果園也是個大職事人員。
看到沒？如果從原著中來判斷，鎮元子是元始天尊的師弟。可見觀音菩薩都是鎮元子孫子輩的，畢竟人家鴻蒙時期就已經得道。那麼，鎮元子的師父是不是就是鴻鈞道人呢？這個不好說了，“封神”和“西遊”雖然人物重疊，但是體系完全不一樣，這裡不做論證。
第二，佛派勢力的東進。
刀叔個人一直秉承著西天取經是個陰謀，是天庭與靈山、天庭（玉皇大帝）與天庭（太上老君）、如來與其他佛派（燃燈、彌勒）為了利益相妥協的產物，這點其實是和另一部神魔鉅著《封神榜》有些雷同。鎮元子居住在萬壽山五莊觀，是佛教東進的必經之路，同時鎮元子位列地仙，又是聽調不聽宣的主，拉攏他是很方便的。
為什麼拉攏鎮元子很方便？我們來看看鎮元子和唐僧是怎麼認識的。
鎮元子曾對其弟子說過一段話：
你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在盂蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。
鎮元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾給我端杯茶來，今天人家路過我家，我不表示表示，不給靈山面子啊！其實，這裡直接點明瞭鎮元子的為人：身為道家的一位祖師，為什麼跑佛家那裡聽講座去了？細思極恐，下面來給您解釋。
第三，鎮元子掌握著重要的資源！
封神榜裡的仙人追求的是自由（進入封神榜就等於給天庭打工），而西遊記裡的仙人追求的是長生不老。或許你會說：刀叔，仙人還會死？
當然，在西遊世界中天地都是有壽命的，仙人自然也有壽命。仙人要經過一段時間的修煉後渡劫，如果沒能渡劫成功，只有兩種結果，一是成為鬼仙，而是灰飛煙滅。不過，除了自身努力渡劫三災之外，還有一種輕鬆渡劫的作弊方法，那就是靈丹妙藥。西遊世界中的靈丹妙藥並不少，就如同張無忌在光明頂受重傷，什麼玉靈散、金瘡藥等各門各派都有自己的獨家品牌。但能接近長生不老的靈丹妙藥，只有三個：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，鎮元子的人參果。
蟠桃是西遊世界極品中的極品，幾乎要等同於長生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙體的強度。人參果雖不及上面兩個超強的功效，但能拔膿就是好藥。
作為天庭最高的行政長官，大家為何要聽玉帝的？無他，只因他掌握著關係仙人生死的重要戰略資源——蟠桃。那麼矛盾也就來了，我掌握著蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我數量有限啊，沒能吃上蟠桃的會去哪裡？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找鎮元子，但你鎮元子會不會另設小朝廷？
鎮元子拿著人參果四處送禮，其實也是像成為天仙，但讓他放棄人參果，那是不可能的。故此，玉帝和鎮元子也是有矛盾的。
因此說來，鎮元子受人尊敬甚至是害怕，並無完全因為在鴻蒙時期得道，更重要的是鎮元子掌握著重要的資源。鎮元子也會有壽命的限制，但到大限將至，人家可以直接打個果子吃了。
當然了，鎮元子也很會做人。家裡供奉“天地”，那是我和你們天庭不一般見識；去西天靈山聽講座，代表著我的不滿。可見，實力相當、資源雷同的企業上下級是永遠不能和諧的，相信你有同樣的感受。今天的內容就到這裡，刀叔會拼了老命給大家解讀名著，別忘了關注我哦！
刀墓手札
鎮元子就是西遊世界的頭號吹牛大王。
說是說地仙之祖，其實地位根本不高，別說與三清四帝相比，便是比之太白金星、太陰星君等等他口中的晚輩，都大大不如！
為何這麼說？
首先，《西遊記》原著中，不同人物對鎮元子的評價存在很大差異，我們應該綜合來看。
比如，在鎮元子的徒弟清風明月口中，鎮元子的地位就極高，高到連孫悟空都要仰望。
清風明月道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。結果，孫悟空聽了根本不信。原著道：
那行者聞言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風！”所謂搗鬼、捆風，其實就是吹牛，撒謊的意思。
在壽星口中，鎮元子的地位與他相當。壽星道：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。
祖宗祖宗，大體都是差不多的。
從鎮元子主動出五莊觀迎接可以看出，壽星與鎮元子的地位確實相當。
那麼，鎮元子的地位比觀音菩薩如何呢？
且看觀音菩薩如何說，如何做。
那菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地闢的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！”所謂：“我也讓他三分。”一般來說，訴說者的地位肯定高於對方，但又不能過於輕視對方，才會說“我也讓他三分。”
就是你是某局局長，對二把手，對下屬某實權科長，都可以說：“我也讓他三分。”反之，若你是科長，你能告訴別人，你對局長是“我也讓他三分”嗎？
不能！
再看鎮元子對觀音：
孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。一個“慌”字就體現了鎮元子與觀音菩薩地位之懸殊！
後來，鎮元子大擺筵席，請諸仙吃蟠桃。宴席是這麼坐的：
請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮元子前席相陪，各食了一個。從此可見鎮元大仙的地位低於觀音菩薩無疑。
那麼，觀音菩薩在西遊世界的地位如何呢？是不是能與三清、四帝做朋友，做故交呢？
很遺憾！觀音菩薩都還不夠格！
天界等級森嚴，便是強悍霸道的如來佛祖，見了玉帝，也得恭恭敬敬下拜，尊稱其為“大天尊”，自稱為“老僧”。明明是如來佛祖降伏了孫悟空，可是，豬八戒出來，轉告如來，玉帝要擺宴謝他，如來佛祖只敢說：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”
看看，如來佛祖在玉皇大帝面前，也只能溜鬚拍馬，謹守下屬本分；絕不敢說，我和三清、四帝是朋友。
葉之秋
鎮元子，五莊觀觀主。
這位仙人極其低調，就連天蓬元帥、捲簾大將、齊天大聖都不知道他是誰，且對他極其不尊重。
孫悟空毀了人參果樹，被鎮元子一招生擒後，經過討價還價，被鎮元子放走，去尋救樹良方。
遇到壽星公後，孫悟空知道了鎮元子是誰，原著道：“三星聞言，心中也悶道：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”
三星的話，讓孫悟空清楚的意識到鎮元子有多厲害。
在西遊世界裡，能稱得上“仙祖”的只有四位，三清為天仙之祖；鎮元子為地仙之祖。
先不管法力，就看這名頭，孫悟空也惹不起。
別說孫悟空了，就連玉皇大帝和王母娘娘都惹不起。
這不，蟠桃會就請不動他。
原著道：“仙女道：上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”
看了這段原著，朋友們會產生一個錯覺，認為王母娘娘不清地仙之祖鎮元子，是因他沒有資格參加。
其實，大家的理解正好相反。
不是沒資格參加，而是參不參加都行。參加，是給王母娘娘面子；不參加，也不失禮。
為何？因為人家鎮元子是“祖”。
同為仙人之祖的太上老君，此時在何處？原著道：“即整衣撞進去，那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。”
太上老君以玉帝為尊，但他也沒有去湊熱鬧。假如沒有孫悟空大鬧一事，他也不會去參加蟠桃會。因為他的地位，在玉皇大帝和王母娘娘之上。
鎮元子與三清一樣，都是可去可不去的。不去，玉帝和王母也不敢動怒。
所以說，鎮元子不是地位低沒資格，而是高到玉皇大帝和王母娘娘之上。
天天網文
“頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。 履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉瓴疊鬢邊。”
鎮元大仙是萬壽山五莊觀的主人，道號鎮元子，混名與世同君。他是地仙之祖，平生只供奉“天地”二字，以他的弟子清風明月的話來說，“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”足見他的人脈之寬，交往之廣。
“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”這副對聯也彰顯了五莊觀的主人鎮元子神通廣大，非同一般。鎮元子雖然擁有人參果這樣的天地靈根，但地位並不怎麼高。見了蓬萊三星，他要降階相迎。見了觀音菩薩，他更是慌了手腳。這些都說明，他只是一介散仙，沒有正式編制，所有的交往都是建立在利益之上，關係並不能夠持久。
就算他與道教關係極好，但還得花力氣來與佛教搞好關係。悟空將他的果樹推倒，表面上他不依不饒，事實上待觀音救活果樹後，特意拿出十枚人參果招待眾人，最後還和悟空結為兄弟。由此可見，鎮元子並不像觀音口中所說的“連我都要讓他三分”那樣，他既無官職，又無勢力，只留一點清譽在人間。
鎮元子的地位很尷尬，論資歷，他是地仙之祖，但論地位，竟然淪落到同悟空做兄弟，甚至比唐僧還要差一輩。他這樣自降身段，只能真的說明他實際地位並不怎樣，所以，很多事情不能光看表面，要想人前顯貴，必先人後受罪。曉聞看西遊
鎮元子的地位在於他是“地仙之祖”，而且擁有人參果樹！
仙有，天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙（西遊記裡沒有金仙的概念）
天仙是最高等級都有哪些人？
三清四御，五方五老，太乙天仙等眾，人數很少。赤腳大仙，金頂大仙亦屬太乙散仙（孫悟空得的是天仙法訣，後來才成太乙散仙，就是天仙裡墊底的）
然後就是地仙都有誰？
地仙之祖鎮元子（能一袖子收了孫悟空可見頂級地仙法力），二郎顯聖真君，哪吒父子，這幾位算是最頂級地仙。
剩下的天庭星宿星君，還掌管地方有職位的大神都是地仙，八戒沙僧也是地仙。
神仙有多少？
那些給大神們打下手，打雜的，仙子仙女，天兵天將都是神仙之屬。
人仙都有誰？
在凡界能多些壽數，沒能得正果終無用。觀音禪院的金池長老之流。
鬼仙有誰呢？
各大山神土地，陰司小吏，屬鬼仙之列！
十大閻羅雖在陰司任職卻屬地仙境界。
人人參果樹，能跟王母的蟠桃相比，卻輸在只有一顆樹，且產量稀少。但也能籠絡一些吃不上蟠桃的地仙，神仙之流！
赤誠子
鎮元子:《西遊記》中地仙之祖，道號鎮元子，於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙在與孫悟空打鬥中施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領厲害。孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他與孫悟空結拜為兄弟。
鎮元子作為”地仙之祖“，地位究竟有多高，身份究竟有多牛？原著中有詳細交待。取經團隊一行來到五莊觀，卻沒看到鎮元子，只有兩個門童！問童子，你們師父去哪兒了？
童子說：家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講“混元道果”去了。
悟空聽了不信，鎮元子一個太乙仙人竟然跑到彌羅宮給大羅仙講混元道果，簡直是放屁。
為什麼這麼說？
首先就悟空來說，他自己就是個混元一氣太乙金仙，是領悟了混元道果的，但鎮元子只是憑著人參果活得久一點而已，依然是個地仙，怎麼就能領悟得了混元道果？
這裡普及一個小知識，什麼是“混元道果”？
混元指的是天地元氣，亦指天地，道果是說修道的正果，能在開天闢地之時就已經修成正果的神聖，那只有天道聖人。所謂'混元道果'，就是說天道聖人對'道'的理解。
西遊世界中，大羅屬三清，太乙非正門。三清門下都是修行正統道法，修成的是大羅仙。其他旁門修行而成的，都叫太乙仙。鎮元子是太乙仙，他和三清門下修習的是不同道法。
如此一來，說鎮元子去了講混元道果，的確是有點扯著蛋了。所以悟空不信。
再者，唐僧一看他家的供位，立刻發現了問題，問童子：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”
童子笑道：“不瞞老師傅說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
唐僧道：“何為諂佞？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
而四帝呢？也非常牛叉，分別是中央紫微北極太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。而他們，居然是鎮元子的鐵桿兄弟夥。
再說戰鬥力，也是十分強的，且看這句“手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。”說明他戰鬥力之強，但眾所周知，孫悟空最厲害的不是戰鬥力，而是逃跑啊，脫困啊，變化之道啊，所以確實不容易被困住。
一位只拜天地之神仙，據說玉帝都和他同輩。可見鎮元子的地位之高！喜歡小編回答的請關注哦，謝謝！
