讀劇慧眼
本來是對新京報無感的，可是……你這真是好大一頂帽子啊！
本來只看老郭，對張雲雷無感的，現在……必須果斷支持德雲社啊！
老郭和北京電視臺早年就結過樑子，這個大家都心知肚明，但是作為一個媒體人，用這種方式操控輿論，以權謀私，公報私仇，太沒格局，太可笑了！
誰說聽相聲不能帶著熒光棒了？那個烏龜定的？
從2010年老郭的徒弟打人一事發酵以後，北京電視臺就已經咬住了郭德綱，更有一鼓作氣將其咬死的態勢。只可惜，你越咬他越紅，為啥，因為公道自在人心。
其實作為一個媒體大咖，北京電視臺從來沒在老郭的嘴上佔到半分便宜，面子何存？所以這幾年但凡和京城媒體有關的機構，都是時刻盯緊了老郭的一舉一動。認個錯我就撒口，只可惜啊——老郭丟過的人比你見過的人都多，就這一張嘴從來沒認過慫。
然後呢？然後新京報就一下子變成撒潑打滾的馬蓉了！
我們且不論聽相聲帶熒光棒是不是觀眾自發行為，一方面要宣揚中國傳統藝術，要與時俱進地對傳統藝術進行改良，另一方面拿著熒光棒大做文章。
表面上是在怒斥老郭一眾，事實上，你不是自己打自己的臉嗎？
那我想問問，京劇新唱，你為什麼不批？舊詩配新曲你為什麼不批？這個對於中國傳統文化的改動，可是比個熒光棒大刀闊斧多了！
因為央視你得罪不起是嗎？
相較於觀眾在臺下揮舞熒光棒助興，我倒真心覺得古詩配搖滾唱出來更不倫不類。
結果到了你們的嘴裡，搖滾配古詩這叫新老元素的巧妙結合，觀眾揮舞熒光棒就變成了相聲演員的關公戰秦瓊。
我真的特好奇，你們這篇文章的編輯記者是誰？啥文化，啥學歷的，這篇漏洞百出的文章咋過審的？
你們發文章的審核標準，是否為【罵老郭保過】？
撒潑打滾秀智商下線，終將和馬蓉一樣，偷雞不成蝕把米，給自己抹上一身泥！
新京報？你們好像代表不了京城老百姓的心聲，叫熒光報，何如？
鑫時空
要回答這個問題，首先要了解一下新京報的背景。該報成立於2003年，開始是由光明日報社和南方日報社聯合辦報，後於2011年劃歸北京市管理，和北京電視臺屬於同一個系統，所以大家應該能夠猜到他們的一貫立場。我貼兩張該報和郭德綱有關的新聞，大家欣賞一下：
可以看到，該報一向對郭德綱並不友好。如果再追溯到2010年，那該報更是站在批評郭德綱的急先鋒位置，老新聞一則供大家欣賞：
如果說，作為媒體批評郭德綱及德雲社是他們的權利和自由的話，那麼關於該報和澎拜新聞一起吃“人血饅頭”的新聞大家還記得嗎？貼個圖供大家回憶一下：
綜上所述，該報是一家傾向性明顯，且底線較低的媒體，在普通網民的心目中早已沒有多少公正性可言，所以他們說出什麼都正常。
回到張雲雷這件事上來，聽相聲帶熒光棒有什麼問題嗎？
1、不犯法。沒有任何一條法律法規規定，聽相聲不能帶熒光棒吧，既然如此，那就是合法的，沒有人可以剝奪粉絲們的權利。
2、不妨礙他人利益。粉絲們聽相聲，自己花錢買的票，自己花錢買的熒光棒，而且是在場館內使用，沒有妨礙到場館以外的任何人，人家自娛自樂有什麼問題嗎？
3、不違反社會公德。聽相聲帶熒光棒不低俗、不下流、更沒有宣傳什麼大逆不道的事情，對社會無害。
所以，我怎麼想也想不通，聽相聲帶熒光棒礙著誰了？誰能告訴我！
相聲演義
這就是我們的看法！此處有沒有掌聲？
沙河老虎頭
有《新京報》官方賬號發表文章批評德雲社相聲演員張雲雷，指出他的偶像流量路線已經偏離相聲的軌道，不利於相聲藝術的發展，“長期以往，最終剩下的都是追星的熱鬧和藝術的落寞了”。我覺得完全這完全是胡說八道，沒有邏輯，是不是看現在相聲相對繁榮了，就開始拆臺，聽相聲揮舞熒光棒？估計連德雲社自己都沒想到。
相聲演員要想方設法先紅起來，再往回收
新京報發文痛批德雲社不是第一次了，前段時間德雲社成員岳雲鵬開的網店就被新京報發文痛批，稱岳雲鵬不是養豬的，所以他不知道網店的菌群是否超標，當初相聲快沒落的時候，也沒見這個報那個報出來痛批，現在的相聲走出國門，在場場爆滿的情況下，你出來告聲近幾年來算是換了種活法，從單純的臺上捧逗，到現在的唱跳俱佳，可以說多種元素混搭發展，拋開死板的一人一捧形式，多樣化的相聲讓觀眾為之震撼的同時，也深深喜愛上這種風格，就說舉熒光棒聽相聲，這也算是一種新的改觀，或許以後我們會聽著演唱會用籲來表達喜愛之情呢！訴我們，這些是變了味的相聲，俗不可耐，這話是不是有點卸磨殺驢的感覺。
劉輝律師
看到這個題目很驚訝，腦際瞬間閃出一個詞：迂腐！
這是什麼樣的邏輯和思維呢，聽相聲不能帶熒光棒？聽《探清水河》不能舞動熒光棒？是不是聽相聲只能鼓掌，喊“咦...”都得取消嘍？為什麼《新京報》不說
相聲演員必須穿大褂，否則就索性轉行。為什麼不說相聲演員必會“說學逗唱”都過關，否則退出相聲界。
真是語不驚人不罷休，博眼球、蹭熱度罷了，估計最近銷量不好，又知道德雲社WIFI信號超級強，就過來蹭了。“某知名青年相聲演員”？直接說張雲雷吧，沒事，這又不是他身份證上的名字。“以至於這位演員的師父也感嘆 ...”哈哈哈，不好意思沒憋住，一直想笑，就直接說郭德綱不就完了嘛，幹嘛拿片荷葉當遮羞布呢。
看來這篇文章的作者夠慫，顯然不是合格的“媒體勇士”，人家是指桑罵槐，這個作者是指槐罵槐、卻又把手指偏移了30度角，以證明他（或她）不負法律責任。哎，當記者或作者，當成這樣，都替他（或她）憋氣，索性轉行吧。
前段時間有南開大學某鮑姓女教授發文《相聲病了，必須得治》，也是和前面那位作者一樣，搬出老一輩相聲藝術家，然後開始激昂慷慨、侃侃而談，把《探清水河》定義成了“窯調”，唱這首歌就會“喚起舊時代嫖客文化”，嘖嘖嘖，這是什麼魔曲有這麼大功力。有網友懷疑：鮑教授其實就是這篇“熒光棒”文章的作者！要不怎麼說高手在民間呢，這也能聯想起來。
而這篇文章（或叫報道吧）誕生的幾天前，曲協剛剛開了個小會，要求曲藝行業要自律、反三俗及版權問題，還批判了“男同志總做女同志的表情，羞答答的，怎麼難看怎麼來，騙取一些廉價的不動腦子的笑聲 ”。前後腳的事，應該多少有些呼應吧?!萬能的網友繼續腦洞分析下。
岑詮
首先說，張雲雷的相聲我很少聽全的，感覺火候啥的還差許多，特色不鮮明，唯一能說的出去的就是，這孩子長的好看！但比我好看的男的我為啥要看？我還是愛看大餅臉的小嶽嶽，滿臉故事的燒餅，以及他們的師傅小黑胖子……
張雲雷這孩子的長相，說相聲吃虧！但……人家愣就在相聲舞臺上找到了另一條路，誰說非得怪壞賣的，我帥也一樣能吃這碗相聲飯！
再說新京報，如果他是發佈在頭條上，不就是個自媒體麼？個人表達個人觀點，沒啥奇怪的。你完全可以理解為新京報小編沒啥寫的了，吃飽了撐的。畢竟大家每天都是要靠寫字來完成工作量的啊。
你不讓他罵張雲雷讓他罵誰？罵郭德綱麼？裡面好像也拿老郭說的捧角兒的段子來說事兒了。以彼之矛攻彼之盾，其實這事兒本身也是個挺矛盾的事兒……
人家孩子長得好看，傳承相聲衣缽卻在小鮮肉的路上越走越遠，這就有人看不過去了？早幹嘛去了啊，當年說相聲的都去拍電影的，還用我列名單麼？不用列吧，幾乎是集體轉行吧！人家張雲雷好歹還在相聲舞臺呢！
至於帶著熒光棒看相聲，這東西咋說呢，聽相聲就是圖一樂，熒光棒是違禁品不讓帶著上劇場麼？觀眾自發組織行為，你管得著麼？
寫這篇文章的人，我只送他(她)四個字——上綱上線！你生晚了點兒，你要是五十年代生人，就這覺悟！能派上大用場的！
耗子飛天，真是閒的！
第一房車
試問新京報，偶像有行業要求嗎？相聲行業的演員可不可以偶像化呢？對偶像的界定有規章制度約束嗎？對熒光棒的使用有行業限制嗎？
張雲雷的相聲結束後來一曲〈探清水河〉這已經形成了他相聲演出的一種固定模式，這種模式不是張雲雷強行植入給觀眾的，而是在長期的演出當中養成的約定成俗的習慣而已，粉絲們都心照不宣。這就像郭德綱說到于謙的三大愛好時臺下觀眾會異口同聲的喊“抽菸喝酒燙頭”一個樣，就像岳雲鵬在相聲表演過程當中唱五環之歌一樣。這就像某位每年上春晚的演員上臺時來一句“我想死你們了”一樣，不就是個梗嘛，何必大驚小怪呢？
相聲的火熱，我們應該感到高興才對，這個當年曾經半死不活的曲藝藝種，在郭德綱和一眾民間相聲藝人的帶動下，總算起死回生有了活下去的土壤。和過去只能靠體制來養活的相聲相比，現在不但自力更生，而且還發揚光大，大家都賺到了錢，讓人們重新喜歡上相聲，我認為這沒什麼不好啊。偶像化怎麼了？唱歌怎麼了？熒光棒怎麼了？這不恰恰反應出相聲的票房吸引力嗎？
我們見慣了毫無演技和歌技的流量小鮮肉，見慣了惡意炒作的爛片，他們的出場費動輒上億上千萬，一部爛片在市場上圈錢數十億，這些行為才是最應該被批判的，怎麼在劇場當中唱首歌就成了大逆不道了呢？
相聲火了，這是好事兒。不管是奔著追偶像也好，奔著聽歌也罷，總之有觀眾願意掏錢進劇場看相聲，我認為這對相聲來講百害無一利。起碼這種票房能夠養活一部分吃相聲飯的人，還能讓他們有信心堅持下去。
元芳有看法
今天早上看到《新京報》那篇文章，很是詫異，我在下面留言：讓喝咖啡的進歌劇院，品味高雅藝術；讓吃大蒜的聽相聲小曲，過低俗生活，各得其所，也挺好。
的確，像我等低俗之人，整天忙忙碌碌，沒有閒情逸致，欣賞高雅藝術，只求勞累之餘，聽個相聲，哼段小曲兒，圖個開心一樂，消愁解悶。如果讓人通過聽相聲提高思想覺悟，還不如讓人多看看《新聞聯播》，或者讀讀《人民日報》。
現在是多元社會，多元社會就允許多元喜好，不能把人家聽個鄉野俚曲，揮動個熒光棒就說成“數典忘祖”。人家不反對你喝咖啡，你幹嘛要干涉人家吃大蒜？
文章中說演員應當是“人類靈魂的工程師”，太高大上了，沒有人能擔當得起。不要把他們要求這麼高，他們就是養家餬口的藝人。仔細想想，從古至今，有幾個人能稱得上“人類靈魂的工程師”？前幾年這個稱謂用得太濫，今天又拾起來了。
文化就應該百花齊放，你穿著西服打著領帶，說你的現代相聲，他穿著馬褂拿著扇子說他的傳統小段，共生共存。
每個人都有自己的觀點，對自己不認同的可以批評，但最好不要揮舞道德大棒，或者政治大棒。郭德綱把相聲這門傳統文化藝術，挖掘併發揚光大，難能可貴，值得敬佩，請對他多些包容，相聲藝術重新繁榮起來不容易。
東嶽老梅
對了，就是人紅是非多！嫉妒，別人賺錢多嫉妒，別人紅嫉妒！人張雲雷啥不會啊！因為張雲雷，我知道了太平歌詞，知道了京韻大鼓，知道了那麼對的鎖麟囊，知道了白蛇傳，知道了探清水河，咋的了，你們正統的這麼多年了讓我們知道了啥！做人要公平！表演就是為了觀眾的，你說半天別人聽不懂不感興趣，你不會自己在家唱，表演，不管是唱歌，還是演戲，還是相聲，觀眾喜歡就行！人家能把相聲說成演唱會是人家的本事！說學逗唱張雲雷哪樣不會！新京報不知道被誰收買了！作為媒體，一點都不公正！人家張雲雷能讓上夜店的女孩子們來聽相聲，你們能嗎！人家德雲社有今天，都是人家努力來的，不是天上掉下來的！嫉妒！赤裸裸的嫉妒！
一生之水
剛看到這個題目，我專門去關注了新京報的頭條號，找到了這篇文章，仔細讀了一下，還真怕題主是不知道從哪兒找來的ps過的圖片，以蹭熱度。一是主流媒體最近都在熱捧德雲社，不相信就這樣轉了苗頭。二是不相信新京報那麼大的媒體突然管起了粉絲怎麼追星的方式。
首先用新京報裡面的話回覆作者：如今一群接受過現代教育的媒體工作者，還拿上百年前的陳腐的一套說辭，也是數典忘祖吧。
相聲作為一種曲藝形式，最開始是一種藝人謀生的手段，後來發展成為一種為大眾服務、為大眾帶來快樂的藝術形式，從來沒有誰給它固定的捧場方式，古時人們向場內扔錢有之，後來進入茶館書館花錢買座捧場有之，現在進入演藝場館揮舞熒光棒為什麼不能有之。
相聲演員尤其現在的相聲演員，本身就處於娛樂圈的大缸裡，何以唱歌的演員可以被粉絲用熒光棒招呼，說相聲的演員就只能被噓聲招呼。
再說演唱會上如果出現不符合觀眾審美的歌曲，演出演員出現失誤或者故意甩個小包袱引眾粉絲開心，為什麼大家喊咦聲就不符合演唱會的風格了。
相聲演員作為演員，本身也可以成為大眾的偶像，像侯寶林大師，因為相聲功力高深，本身顏值較高，就是當時一大批人的偶像，甚至再早一些的相聲八德里面的李德鍚，藝名人稱萬人迷，豈不就是那時候的偶像。馬三立大師，輩分高，相聲說的好，人品、脾氣為很多人贊服，也是很多相聲演員乃至大眾的偶像，何以張雲雷不能成為偶像。張雲雷年輕，顏值高，這不大會為人反駁，其相聲造詣可能還去前輩大家很遠，但也沒人規定非要達到侯寶林大師、馬三立大師那個高度才能成為偶像啊。
結語：相聲現場揮舞熒光棒
一沒有觸犯法律條文
二沒有違反道德倫理
三沒有破壞傳統藝術的發展傳承
四沒有演員強迫或粉絲不樂意
五讓更多年輕人走進現場，喜歡傳統藝術
六這文章真是吃飽了撐的
中國傳統文化傳承五千年，多少瑰麗璀璨的文化和藝術形式逐漸沒落，甚至失傳，作為影響力頗大的媒體，不去為發揚傳統文化努力，不去為傳承傳統文化加油，跑來網絡上說這貶那，為人所不齒。
