读剧慧眼
本来是对新京报无感的，可是……你这真是好大一顶帽子啊！
本来只看老郭，对张云雷无感的，现在……必须果断支持德云社啊！
老郭和北京电视台早年就结过梁子，这个大家都心知肚明，但是作为一个媒体人，用这种方式操控舆论，以权谋私，公报私仇，太没格局，太可笑了！
谁说听相声不能带着荧光棒了？那个乌龟定的？
从2010年老郭的徒弟打人一事发酵以后，北京电视台就已经咬住了郭德纲，更有一鼓作气将其咬死的态势。只可惜，你越咬他越红，为啥，因为公道自在人心。
其实作为一个媒体大咖，北京电视台从来没在老郭的嘴上占到半分便宜，面子何存？所以这几年但凡和京城媒体有关的机构，都是时刻盯紧了老郭的一举一动。认个错我就撒口，只可惜啊——老郭丢过的人比你见过的人都多，就这一张嘴从来没认过怂。
然后呢？然后新京报就一下子变成撒泼打滚的马蓉了！
我们且不论听相声带荧光棒是不是观众自发行为，一方面要宣扬中国传统艺术，要与时俱进地对传统艺术进行改良，另一方面拿着荧光棒大做文章。
表面上是在怒斥老郭一众，事实上，你不是自己打自己的脸吗？
那我想问问，京剧新唱，你为什么不批？旧诗配新曲你为什么不批？这个对于中国传统文化的改动，可是比个荧光棒大刀阔斧多了！
因为央视你得罪不起是吗？
相较于观众在台下挥舞荧光棒助兴，我倒真心觉得古诗配摇滚唱出来更不伦不类。
结果到了你们的嘴里，摇滚配古诗这叫新老元素的巧妙结合，观众挥舞荧光棒就变成了相声演员的关公战秦琼。
我真的特好奇，你们这篇文章的编辑记者是谁？啥文化，啥学历的，这篇漏洞百出的文章咋过审的？
你们发文章的审核标准，是否为【骂老郭保过】？
撒泼打滚秀智商下线，终将和马蓉一样，偷鸡不成蚀把米，给自己抹上一身泥！
新京报？你们好像代表不了京城老百姓的心声，叫荧光报，何如？
鑫时空
要回答这个问题，首先要了解一下新京报的背景。该报成立于2003年，开始是由光明日报社和南方日报社联合办报，后于2011年划归北京市管理，和北京电视台属于同一个系统，所以大家应该能够猜到他们的一贯立场。我贴两张该报和郭德纲有关的新闻，大家欣赏一下：
可以看到，该报一向对郭德纲并不友好。如果再追溯到2010年，那该报更是站在批评郭德纲的急先锋位置，老新闻一则供大家欣赏：
如果说，作为媒体批评郭德纲及德云社是他们的权利和自由的话，那么关于该报和澎拜新闻一起吃“人血馒头”的新闻大家还记得吗？贴个图供大家回忆一下：
综上所述，该报是一家倾向性明显，且底线较低的媒体，在普通网民的心目中早已没有多少公正性可言，所以他们说出什么都正常。
回到张云雷这件事上来，听相声带荧光棒有什么问题吗？
1、不犯法。没有任何一条法律法规规定，听相声不能带荧光棒吧，既然如此，那就是合法的，没有人可以剥夺粉丝们的权利。
2、不妨碍他人利益。粉丝们听相声，自己花钱买的票，自己花钱买的荧光棒，而且是在场馆内使用，没有妨碍到场馆以外的任何人，人家自娱自乐有什么问题吗？
3、不违反社会公德。听相声带荧光棒不低俗、不下流、更没有宣传什么大逆不道的事情，对社会无害。
所以，我怎么想也想不通，听相声带荧光棒碍着谁了？谁能告诉我！
相声演义
这就是我们的看法！此处有没有掌声？
沙河老虎头
有《新京报》官方账号发表文章批评德云社相声演员张云雷，指出他的偶像流量路线已经偏离相声的轨道，不利于相声艺术的发展，“长期以往，最终剩下的都是追星的热闹和艺术的落寞了”。我觉得完全这完全是胡说八道，没有逻辑，是不是看现在相声相对繁荣了，就开始拆台，听相声挥舞荧光棒？估计连德云社自己都没想到。
相声演员要想方设法先红起来，再往回收
新京报发文痛批德云社不是第一次了，前段时间德云社成员岳云鹏开的网店就被新京报发文痛批，称岳云鹏不是养猪的，所以他不知道网店的菌群是否超标，当初相声快没落的时候，也没见这个报那个报出来痛批，现在的相声走出国门，在场场爆满的情况下，你出来告声近几年来算是换了种活法，从单纯的台上捧逗，到现在的唱跳俱佳，可以说多种元素混搭发展，抛开死板的一人一捧形式，多样化的相声让观众为之震撼的同时，也深深喜爱上这种风格，就说举荧光棒听相声，这也算是一种新的改观，或许以后我们会听着演唱会用吁来表达喜爱之情呢！诉我们，这些是变了味的相声，俗不可耐，这话是不是有点卸磨杀驴的感觉。
刘辉律师
看到这个题目很惊讶，脑际瞬间闪出一个词：迂腐！
这是什么样的逻辑和思维呢，听相声不能带荧光棒？听《探清水河》不能舞动荧光棒？是不是听相声只能鼓掌，喊“咦...”都得取消喽？为什么《新京报》不说
相声演员必须穿大褂，否则就索性转行。为什么不说相声演员必会“说学逗唱”都过关，否则退出相声界。
真是语不惊人不罢休，博眼球、蹭热度罢了，估计最近销量不好，又知道德云社WIFI信号超级强，就过来蹭了。“某知名青年相声演员”？直接说张云雷吧，没事，这又不是他身份证上的名字。“以至于这位演员的师父也感叹 ...”哈哈哈，不好意思没憋住，一直想笑，就直接说郭德纲不就完了嘛，干嘛拿片荷叶当遮羞布呢。
看来这篇文章的作者够怂，显然不是合格的“媒体勇士”，人家是指桑骂槐，这个作者是指槐骂槐、却又把手指偏移了30度角，以证明他（或她）不负法律责任。哎，当记者或作者，当成这样，都替他（或她）憋气，索性转行吧。
前段时间有南开大学某鲍姓女教授发文《相声病了，必须得治》，也是和前面那位作者一样，搬出老一辈相声艺术家，然后开始激昂慷慨、侃侃而谈，把《探清水河》定义成了“窑调”，唱这首歌就会“唤起旧时代嫖客文化”，啧啧啧，这是什么魔曲有这么大功力。有网友怀疑：鲍教授其实就是这篇“荧光棒”文章的作者！要不怎么说高手在民间呢，这也能联想起来。
而这篇文章（或叫报道吧）诞生的几天前，曲协刚刚开了个小会，要求曲艺行业要自律、反三俗及版权问题，还批判了“男同志总做女同志的表情，羞答答的，怎么难看怎么来，骗取一些廉价的不动脑子的笑声 ”。前后脚的事，应该多少有些呼应吧?!万能的网友继续脑洞分析下。
岑詮
首先说，张云雷的相声我很少听全的，感觉火候啥的还差许多，特色不鲜明，唯一能说的出去的就是，这孩子长的好看！但比我好看的男的我为啥要看？我还是爱看大饼脸的小岳岳，满脸故事的烧饼，以及他们的师傅小黑胖子……
张云雷这孩子的长相，说相声吃亏！但……人家愣就在相声舞台上找到了另一条路，谁说非得怪坏卖的，我帅也一样能吃这碗相声饭！
再说新京报，如果他是发布在头条上，不就是个自媒体么？个人表达个人观点，没啥奇怪的。你完全可以理解为新京报小编没啥写的了，吃饱了撑的。毕竟大家每天都是要靠写字来完成工作量的啊。
你不让他骂张云雷让他骂谁？骂郭德纲么？里面好像也拿老郭说的捧角儿的段子来说事儿了。以彼之矛攻彼之盾，其实这事儿本身也是个挺矛盾的事儿……
人家孩子长得好看，传承相声衣钵却在小鲜肉的路上越走越远，这就有人看不过去了？早干嘛去了啊，当年说相声的都去拍电影的，还用我列名单么？不用列吧，几乎是集体转行吧！人家张云雷好歹还在相声舞台呢！
至于带着荧光棒看相声，这东西咋说呢，听相声就是图一乐，荧光棒是违禁品不让带着上剧场么？观众自发组织行为，你管得着么？
写这篇文章的人，我只送他(她)四个字——上纲上线！你生晚了点儿，你要是五十年代生人，就这觉悟！能派上大用场的！
耗子飞天，真是闲的！
第一房车
试问新京报，偶像有行业要求吗？相声行业的演员可不可以偶像化呢？对偶像的界定有规章制度约束吗？对荧光棒的使用有行业限制吗？
张云雷的相声结束后来一曲〈探清水河〉这已经形成了他相声演出的一种固定模式，这种模式不是张云雷强行植入给观众的，而是在长期的演出当中养成的约定成俗的习惯而已，粉丝们都心照不宣。这就像郭德纲说到于谦的三大爱好时台下观众会异口同声的喊“抽烟喝酒烫头”一个样，就像岳云鹏在相声表演过程当中唱五环之歌一样。这就像某位每年上春晚的演员上台时来一句“我想死你们了”一样，不就是个梗嘛，何必大惊小怪呢？
相声的火热，我们应该感到高兴才对，这个当年曾经半死不活的曲艺艺种，在郭德纲和一众民间相声艺人的带动下，总算起死回生有了活下去的土壤。和过去只能靠体制来养活的相声相比，现在不但自力更生，而且还发扬光大，大家都赚到了钱，让人们重新喜欢上相声，我认为这没什么不好啊。偶像化怎么了？唱歌怎么了？荧光棒怎么了？这不恰恰反应出相声的票房吸引力吗？
我们见惯了毫无演技和歌技的流量小鲜肉，见惯了恶意炒作的烂片，他们的出场费动辄上亿上千万，一部烂片在市场上圈钱数十亿，这些行为才是最应该被批判的，怎么在剧场当中唱首歌就成了大逆不道了呢？
相声火了，这是好事儿。不管是奔着追偶像也好，奔着听歌也罢，总之有观众愿意掏钱进剧场看相声，我认为这对相声来讲百害无一利。起码这种票房能够养活一部分吃相声饭的人，还能让他们有信心坚持下去。
元芳有看法
今天早上看到《新京报》那篇文章，很是诧异，我在下面留言：让喝咖啡的进歌剧院，品味高雅艺术；让吃大蒜的听相声小曲，过低俗生活，各得其所，也挺好。
的确，像我等低俗之人，整天忙忙碌碌，没有闲情逸致，欣赏高雅艺术，只求劳累之余，听个相声，哼段小曲儿，图个开心一乐，消愁解闷。如果让人通过听相声提高思想觉悟，还不如让人多看看《新闻联播》，或者读读《人民日报》。
现在是多元社会，多元社会就允许多元喜好，不能把人家听个乡野俚曲，挥动个荧光棒就说成“数典忘祖”。人家不反对你喝咖啡，你干嘛要干涉人家吃大蒜？
文章中说演员应当是“人类灵魂的工程师”，太高大上了，没有人能担当得起。不要把他们要求这么高，他们就是养家糊口的艺人。仔细想想，从古至今，有几个人能称得上“人类灵魂的工程师”？前几年这个称谓用得太滥，今天又拾起来了。
文化就应该百花齐放，你穿着西服打着领带，说你的现代相声，他穿着马褂拿着扇子说他的传统小段，共生共存。
每个人都有自己的观点，对自己不认同的可以批评，但最好不要挥舞道德大棒，或者政治大棒。郭德纲把相声这门传统文化艺术，挖掘并发扬光大，难能可贵，值得敬佩，请对他多些包容，相声艺术重新繁荣起来不容易。
东岳老梅
对了，就是人红是非多！嫉妒，别人赚钱多嫉妒，别人红嫉妒！人张云雷啥不会啊！因为张云雷，我知道了太平歌词，知道了京韵大鼓，知道了那么对的锁麟囊，知道了白蛇传，知道了探清水河，咋的了，你们正统的这么多年了让我们知道了啥！做人要公平！表演就是为了观众的，你说半天别人听不懂不感兴趣，你不会自己在家唱，表演，不管是唱歌，还是演戏，还是相声，观众喜欢就行！人家能把相声说成演唱会是人家的本事！说学逗唱张云雷哪样不会！新京报不知道被谁收买了！作为媒体，一点都不公正！人家张云雷能让上夜店的女孩子们来听相声，你们能吗！人家德云社有今天，都是人家努力来的，不是天上掉下来的！嫉妒！赤裸裸的嫉妒！
一生之水
刚看到这个题目，我专门去关注了新京报的头条号，找到了这篇文章，仔细读了一下，还真怕题主是不知道从哪儿找来的ps过的图片，以蹭热度。一是主流媒体最近都在热捧德云社，不相信就这样转了苗头。二是不相信新京报那么大的媒体突然管起了粉丝怎么追星的方式。
首先用新京报里面的话回复作者：如今一群接受过现代教育的媒体工作者，还拿上百年前的陈腐的一套说辞，也是数典忘祖吧。
相声作为一种曲艺形式，最开始是一种艺人谋生的手段，后来发展成为一种为大众服务、为大众带来快乐的艺术形式，从来没有谁给它固定的捧场方式，古时人们向场内扔钱有之，后来进入茶馆书馆花钱买座捧场有之，现在进入演艺场馆挥舞荧光棒为什么不能有之。
相声演员尤其现在的相声演员，本身就处于娱乐圈的大缸里，何以唱歌的演员可以被粉丝用荧光棒招呼，说相声的演员就只能被嘘声招呼。
再说演唱会上如果出现不符合观众审美的歌曲，演出演员出现失误或者故意甩个小包袱引众粉丝开心，为什么大家喊咦声就不符合演唱会的风格了。
相声演员作为演员，本身也可以成为大众的偶像，像侯宝林大师，因为相声功力高深，本身颜值较高，就是当时一大批人的偶像，甚至再早一些的相声八德里面的李德钖，艺名人称万人迷，岂不就是那时候的偶像。马三立大师，辈分高，相声说的好，人品、脾气为很多人赞服，也是很多相声演员乃至大众的偶像，何以张云雷不能成为偶像。张云雷年轻，颜值高，这不大会为人反驳，其相声造诣可能还去前辈大家很远，但也没人规定非要达到侯宝林大师、马三立大师那个高度才能成为偶像啊。
结语：相声现场挥舞荧光棒
一没有触犯法律条文
二没有违反道德伦理
三没有破坏传统艺术的发展传承
四没有演员强迫或粉丝不乐意
五让更多年轻人走进现场，喜欢传统艺术
六这文章真是吃饱了撑的
中国传统文化传承五千年，多少瑰丽璀璨的文化和艺术形式逐渐没落，甚至失传，作为影响力颇大的媒体，不去为发扬传统文化努力，不去为传承传统文化加油，跑来网络上说这贬那，为人所不齿。
