大敦煌文化圈
一字千金。出自《史记吕不违列传》，布咸阳市门，征集诸候游士宾客增益一字者予千金。
《吕氏春秋》，只能说不被儒家重视。历史价值还是挺高的，从中可以了解先秦社会诸多事理。
儒家经典《周易》卦辞爻辞中，没有太极两仪阴阳，是托名孔子《易传》用太极阴阳解八卦。太极阴阳的概是怎么形成的呢？
阅读《吕氏春秋，大乐》可以看到，不是太极而是太一生两仪阴阳，阴阳不是生四象八卦，而产生音乐：
音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。
太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，合而成章。
太一是什么呢？即太极。
三国虞翻注《易传》：太极，太一也。分为天地，故生两仪也。
太一，《史记天官书》：中宫天极星，其一明者，太一常居也。《史记日者列传》有太一家，占卜家之一。
七十年代出土马王堆帛书《周易》，其《易传》，无太极，而是大恒：
大恒生两仪，两仪生四马，四马生八卦。注意，四马，非四象。
这就有了个头绪，儒家的太极，是借道家老子之无极，庄子之太极之说，如宋儒周敦颐《太极图说》：无极而太极。
事实也是，如今流行的太极图，宋代道教的标志。
赵日金141
《吕氏春秋》作为先秦的一部重要典籍,这话没错，但是吕氏春秋不是一部创作的典籍，而是一部收集起来的典籍，他的大部分内容是从别处搬过来的，没有自己独特的思想。再加上在当时他用吕氏春秋来给自己造势，所以这本书的政治色彩太浓了，本身已经在学术界被人诟病。紧接着，秦亡国了，到了汉朝，汉朝初期是以道家为主的与民休息的国策，吕氏春秋作为这种杂家来说，肯定不会被当朝主流媒体喜欢了，所以传播的肯定就不怎么样了。再往后，史记出现了，吕氏春秋和当时的相当一部分综合性书籍肯定也就没有了市场。逐渐就会被市场淘汰了。再往后，类似的典籍越来越多，随着社会不断进步，吕氏春秋等书也就变得和时代格格不入，肯定会一步一步被淘汰。到了现在，大家看吕氏春秋，也只能是了解一下当时的社会是什么样的，对其他方面的作用也就不大了。个人见解，不喜勿喷。
历史与影视
个人观点
《吕氏春秋》流传不广的主要原因是政治原因。
此书的总编辑是吕不韦，故尔此书叫《吕氏春秋》。
野史都流传秦始皇是吕不韦与赵姬交合而生下的儿子，非大秦王族血统，同时秦始皇继位初期吕不韦为秦相，把持朝政大权，自然会使干古帝秦始皇心中不满。
秦始皇亲政后大力清除吕氏势力，吕不韦也被秦廷视为乱国奸臣，在这种政治环境下，《吕氏春秋》肯定难以广泛流传，甚至我估计都成禁书了。
坊庄村人
其实这一部吕氏春秋讲述那个时代历史，还是有可读性，但不一定非得重视，必竟后有史记
