大敦煌文化圈
一字千金。出自《史記呂不違列傳》，布咸陽市門，徵集諸候遊士賓客增益一字者予千金。
《呂氏春秋》，只能說不被儒家重視。歷史價值還是挺高的，從中可以瞭解先秦社會諸多事理。
儒家經典《周易》卦辭爻辭中，沒有太極兩儀陰陽，是託名孔子《易傳》用太極陰陽解八卦。太極陰陽的概是怎麼形成的呢？
閱讀《呂氏春秋，大樂》可以看到，不是太極而是太一生兩儀陰陽，陰陽不是生四象八卦，而產生音樂：
音樂之所由來者遠矣，生於度量，本於太一。
太一出兩儀，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下，合而成章。
太一是什麼呢？即太極。
三國虞翻注《易傳》：太極，太一也。分為天地，故生兩儀也。
太一，《史記天官書》：中宮天極星，其一明者，太一常居也。《史記日者列傳》有太一家，占卜家之一。
七十年代出土馬王堆帛書《周易》，其《易傳》，無太極，而是大恆：
大恆生兩儀，兩儀生四馬，四馬生八卦。注意，四馬，非四象。
這就有了個頭緒，儒家的太極，是借道家老子之無極，莊子之太極之說，如宋儒周敦頤《太極圖說》：無極而太極。
事實也是，如今流行的太極圖，宋代道教的標誌。
趙日金141
《呂氏春秋》作為先秦的一部重要典籍,這話沒錯，但是呂氏春秋不是一部創作的典籍，而是一部收集起來的典籍，他的大部分內容是從別處搬過來的，沒有自己獨特的思想。再加上在當時他用呂氏春秋來給自己造勢，所以這本書的政治色彩太濃了，本身已經在學術界被人詬病。緊接著，秦亡國了，到了漢朝，漢朝初期是以道家為主的與民休息的國策，呂氏春秋作為這種雜家來說，肯定不會被當朝主流媒體喜歡了，所以傳播的肯定就不怎麼樣了。再往後，史記出現了，呂氏春秋和當時的相當一部分綜合性書籍肯定也就沒有了市場。逐漸就會被市場淘汰了。再往後，類似的典籍越來越多，隨著社會不斷進步，呂氏春秋等書也就變得和時代格格不入，肯定會一步一步被淘汰。到了現在，大家看呂氏春秋，也只能是瞭解一下當時的社會是什麼樣的，對其他方面的作用也就不大了。個人見解，不喜勿噴。
歷史與影視
個人觀點
《呂氏春秋》流傳不廣的主要原因是政治原因。
此書的總編輯是呂不韋，故爾此書叫《呂氏春秋》。
野史都流傳秦始皇是呂不韋與趙姬交合而生下的兒子，非大秦王族血統，同時秦始皇繼位初期呂不韋為秦相，把持朝政大權，自然會使幹古帝秦始皇心中不滿。
秦始皇親政後大力清除呂氏勢力，呂不韋也被秦廷視為亂國奸臣，在這種政治環境下，《呂氏春秋》肯定難以廣泛流傳，甚至我估計都成禁書了。
坊莊村人
其實這一部呂氏春秋講述那個時代歷史，還是有可讀性，但不一定非得重視，必竟後有史記
