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場院者，用來收打穀物或晾曬糧食的空地也，樂亭人簡稱曰：場。
說起場來，可謂老太太的棉被——蓋有年矣。大約人類進入農耕，場便隨之誕生了。
場極親密地伴隨著農民存在了數千年，而今，隨著農業機械化的實現，場在人們的眼皮底下，悄悄的消失了。若干年後，當人們再談孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”的詩句，恐怕要費解了圃是種菜或種花的地方，人們尚能尋到菜園或花圃，但場卻到何處去尋？
樂亭是農業大縣，舊時場院舉目可見。一般場都建在莊前左右，大戶地主人家還建有房屋，名曰：場房。預備做場的土地，只能種些早熟作物，一些地方的小戶人家，一般做不起場，收穫的穀物，只能向大戶地主人家借場晾打。有這麼一個故事，某村一個地主，無論誰向他借場，他一律答曰：家裡使用。人們對他很氣憤，一日，人們聚在一塊兒閒嘮，見這地主倒背雙手走了過來，內中一小夥子先低聲說出“你閨女”三字，之後高聲衝地主喊道：“借我使用一下！”那地主以為向他借場，亦高聲回答：“家裡使用！”逗得眾人捧腹大笑。古老的場院留下了許多古老的笑話，歡樂而辛酸。下面只說說公社化年代，那時的生產隊，年年都——
做場
場的大小，根據每個生產隊收穫穀物的多少而定。一般生產隊建場，用地大約在2畝左右。每年麥熟之前，社員們把做場的土地用犁先翻垡一遍，再耙平，耙平後開始潑場。潑場是在耙平的地上潑水，土地乾燥時多潑一些，土地潮溼時少潑一些。潑場的活計大多在下午幹，天黑以前潑完。場上潑的水經過一夜的沉浸，使乾土變得潮潤，第二天，在上面均勻地鋪上一些柴草，便用牲口拉個碌碡開始逛場。逛場就是把場地壓實，使場地形成一塊“玉”，潔淨而光亮。
文革時，村裡來了三夏工作組，組長是城內理髮店一位姓盧的剃頭匠。逛場時，這位盧組長來到場裡，見社員牽牛碾軋著柴草，便氣呼呼的讓人叫來生產隊長問道：“春爭日，夏爭時，不趕緊碾豌豆，碾什麼柴草？”隊長說，這是在逛場，場逛不好不能碾軋糧食。盧組長說：“毛主席教導我們說，在戰爭中學習戰爭，為什麼不能在逛場中碾場？”生產隊長說，場逛不好，會印場的。盧組長見不聽他指揮，便指著隊長的鼻子說：“我剃過無數腦袋，你這腦袋咋這麼難剃？”隊長見他發了火，怕自己丟官，便起了柴草，碾起了豌豆，把豌豆粒全碾壓進泥土裡，無法打掃乾淨，夜裡又捱了一場雨，長出了一層豌豆芽兒。場逛好後，新谷登場，在場的四周垛成垛，此為麥場，小麥打完後，場地不再耕種，留作秋場。場的中間是不垛垛的，那偌大的空間就留著——
打場
打場就是把穀物穗上的籽粒，在場裡用碌碡碾軋下來。打場之前先晾場，讓日頭把場地上的夜露晾乾。晾乾後，開始撒場，把需打的穀物均勻的攤在場上。攤平後開始碾場。牲口拉著碌碡，由一人在中央牽著，一圈圈轉著
碾軋。拉碌碡的牲口或牛或馬，碾場時一律都戴著“矇眼”，將牲口的眼睛矇住，避免牲口貪吃穀物不動地兒，牲口以為自己在拉車，行駛在路上，被人牽著往前走。穀物碾軋到一定程度，便開始翻場。翻場就是把下面的穀物翻到上面來，也就是說，把籽粒沒碾軋乾淨的翻到表面上碾軋。翻場的工具是三根齒的木杈，經由幾次的翻場後，見碾軋的穀物穗子變成了穰子（穰子者，沒有籽粒的穀物穗子也），便停止碾軋，解了牲口，開始起場。碾場時，牽牲口的人須有耐性和經驗，滿場的穀物都要碾軋乾淨，且又不能把穰子碾軋得太碎。當拉碌碡的牲口拉屎屙尿時，得及時用一個葫蘆瓢接下，不能汙穢了碾軋的穀物。樂亭人稱這葫蘆瓢為“趕瓢”；牽牲口的人又稱“放磙子的”，這角色大多由上年歲的莊稼把式擔任。起場是先用木杈把場上的穰子起出來，垛在場邊上，再用木齒篩耙把木杈起不乾淨的碎穰子從場裡耙淨，然後，把碾軋下的穀物籽粒兒，用趕場棍、木鍁和掃帚攢成堆，攢堆兒得看當日的風向而攢，東風時把糧堆攢在場的西邊；南風時攢在場的北面，為下一步揚場騰出空間。
揚場是技術性較強的農活，它是用木鍁（亦稱揚鍁）把碾下的穀物籽粒拋向空中，借風力把摻雜在籽粒中的穀殼等雜物與籽粒分開。因之要求拋向空中的穀物形成雨後的虹形，這條虹長約七八尺，寬約一尺多，薄如一張紙，籽粒落到近前，秕子、穀殼等雜物飄落遠處。農諺曰：“會揚場的揚條黃瓜，不會揚的揚個王八”。王八者，指木鍁拋向空中的穀物，圓圓的一片，中厚邊薄，裡面雜質風吹不乾淨，落下來的籽粒中仍含有許多雜物。
揚場須兩個人配合，一個人揚一個人打掃帚。打掃帚也稱“漫場”，人蒙著頭，免得落下來的穀物從脖領灌入。打掃帚也有極強的技術性，竹枝大掃帚拿在手中，頂著空中嘩嘩落下來的糧雨，及時把落在糧丘上的碎秸稈輕輕撣出。好的莊稼把式，手裡的竹枝掃帚舉重若輕，躬身在黃金雨中飛舞，可謂場院中的一出精彩節目。
舊時，科學不發達，沒有氣象預報，正碾場時，突來風雨，於是人們便七手八腳地把碾軋的穀物攢起來，用席子苫好，謂之曰“搶場”。受雨淋過的場，即便晾乾了，也不可直接碾軋穀物，要碾軋穀物，須從新逛場。若直接碾軋穀物，場在碾軋中，潮氣上升，場面會變得泥濘，穀物的籽粒便被碾軋進泥土中，此種現象謂之曰“印場”。故而，每次雨後都得重新逛場，逛場看似徒勞，其實是防止印場的最好方法。
有時穀物碾軋了一天，日落霧生仍沒碾軋好，明日須繼續碾軋，此種現象叫“攤場”。攤場是經常的事情，一旦夜裡落雨，須連夜喊人搶場。如不及時搶場，灘在場上的穀物經雨澆淋，後果難以收拾。總之，穀物一旦登場，場裡便晝夜離不開人，白日有人幹活，夜晚須有人——
看場
看場的目的有三：防雨、防火、防盜。當時，每個生產隊的場裡都搭有場鋪——這是一種簡易的棚屋，裡面有鍋灶和土炕，鍋臺與炕相連。夜裡看場人在三人以上。若一人看場，可能發生監守自盜；兩人看場，可能狼狽為奸；三人為眾，較比安全。在沒有電燈的年月裡，場鋪裡只有一盞提燈。這是一種配有擋風玻璃罩的可以用手提著照明的煤油燈，看場的人可提著它在場裡巡視，用以震懾偷場的人。其實，這種行動是很愚蠢的，偷場的人在暗處，看場的人在明處，那年月是“撐死膽大的，餓死膽小的”，場裡的糧食時常被盜。
文革時，某生產隊一夜場裡失火，這火十有八九是壞人放的。第二天上邊來人調查失火的原因，生產隊長為了不使事態擴大，對調查的人說，夜裡飼養處一頭牛犢跑到場裡，把燈踢倒了，燈火燃著了場裡的柴草，以致發生火災。上邊的人聽後，開大會批評這個隊長，說他只抓生產，不抓革命，是個“小牛踢燈派”。
因為場鋪裡備有鍋灶，每夜，看場的人都炒豆粒兒、玉米花等用以點心。慢慢的，有人不滿足吃這類點心，便用糧食去小賣部換置酒肉——場裡的糧食沒有數，每年每人的口糧卻有定量，不吃白不吃。
場裡的穀物打完，糧食入倉，稱之曰“了場”，場院裡的故事到此算結束了。
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