轻风拂帘
以德报怨！和有仇不报非君子！
世上没有偶然的事情发生，发生了则就是命运因果所致！古人云！有仇不报非君子，此话非圣人所言，不是圣人所言，那肯定此话需谨慎考量，深明大义为君子，若对方所做，违备了道德良心，触及了做人的底线，杀人放火，无恶而不做，伤及了亲人与朋友的性命，而在有能力的情况下，当然要血债血偿，因除恶即为扬善，此乃正义之举！若没危及生命，其他种种为报仇者，皆小人的行经，带着仇恨和失去理智的行为，皆为不善，更不是君子所为，为君子者乃通情达理之人，不会有如此小人行经及想法。
君子行与世间，皆知以德报怨之理，而以怨报德者，皆小人之所为！古人云！君子坦荡荡，小人常戚戚！则君子因通晓论理道德，所做皆会讲理尊德，是以行事常以德报怨，化怨成情，化恨成爱，大事化小，小事化无，而小人所为则与君子相反！是已以上两种行为，只是君子与小人的所为行经罢了！若是君子，心以德报怨！若为小人，则做什么，又何需借口，事非对错，好坏正负则都是有标准的，自私的心不是衡量一切的标准，而道德良心，才是衡量世上一切正负的标准！
手机用户宣德
你给了个二选一的题目。
本来按中国人中庸的哲学来看，小仇可以德报怨，大仇应睚眦必报。
如果非要二选一的话，我选“有仇不报非君子”。 首先从大的方面说，一个身负国仇家恨的人，会去“以德报怨”？中国历史上不乏汉奸卖国贼，哪个不身负国仇？有的甚至和侵略者有“杀父之仇、夺妻之恨”，还不是摇尾乞怜，这些个汉奸嘴里不都挂着什么“以德报怨”“曲线救国”的口号自欺欺人，这些人不都被钉在历史的耻辱柱上，被万人唾骂？
南宋的秦桧夫妇铁塑像直到现在还不是跪在岳飞墓前？民国的汪精卫还不是被挫骨扬灰？所以从这个层面上说”以德报怨”不可取。
我们从小的层面来说，别人老是欺负你，占你便宜，甚至在你人生很关键时使拌子，打压你，你怎么办？当缩头乌龟？我认为应该狠狠地“怼回去”，有仇不报非君子。不然，一味地“以德报怨”，会使社会风气扭曲起来，那些坏蛋就会变本加厉地欺侮你 ，我们的社会风气会由于你的软弱和纵容而失衡。
当然了，我们对于一些有悔改表现的可以实行“以德报怨”，但是对一些变本加厉不识好歹的就应该采取”有仇必报真君子”了。
神舟六
老瓜瓢的选择是，不是原则性的大问题，第一次以德报怨，第二次暴烈对之。
一般小问题，不是大善大恶，也不是大是大非。老瓜瓢，得理也会让三分。
无关道德，习惯而已。
很多人奇怪，为什么第二次要暴然而起？不是说，“可一可二，不可再三再四”么？
这样的，第一次以德报怨，是容让，是大度，更是尊重。如果，还有第二次，说明对方，一不感恩，二不心善。我们的生命宝贵，没必要和对方纠缠，不如让他明白，我们有慈悲心，更有雷霆之威。节省下时间，多点点时间关心家人，关心身边的好人，关心自强不息而感恩又急需要帮助的人！
老瓜瓢
首先，我不会选择“以德报怨”。我会选择“以直报怨”。也就是用正直对待怨恨。
关于“有仇不报非君子”。衡量是不是君子不是以报仇，不报仇为衡量标准。一个人是不是君子，主要是看这个人有没有道德。用有没有道德，来衡量是不是君子。
弟子规讲，“恩欲报，怨欲望。报恩长，抱怨短。”如果不是什么深仇大恨要尽量化解。
马云讲过“心中无敌，无敌于天下。”如果我们没有那么大的胸怀。我们该怎么办呢？
现在的社会，只要是报复，伤害都是相互的，要明白这一点。自己愿意用什么做代价呢？心里一定要想清楚。第二点，切记，仇恨不要往下一代传。这是原则。
欢迎写出不同观点。
校外老师
“以德报怨”和“有仇不报非君子”都是至理，两者之间要区别对待。区别就是一个“怨”字上和一个“仇”字上，另外就是你是普通人还是君子甚至是圣人。真正弄明白了，主张:如果是“怨”，就“以德报怨”；如果已成“仇”，就“有仇不报非君子”也。
“怨”字这里主要是怨恨、责怪的意思，例如“抱怨、结怨”“任劳任怨”。“仇”字主要指仇敌、仇恨的意思，例如“嫉恶如仇、同仇敌忾”“结仇、血泪仇”。“怨”字虽有“仇恨、怨仇”的意思，但其基本义是怨恨或责怪之意，相比“仇”字，程度不一样。“仇”一定是“怨”积累一定程度发生质的变化而上升为仇。通俗点说，怨只是矛盾的初级阶段，仇是到了矛盾的高级阶段。
世上有普通人、君子、圣人之说。人，实际上大多数都是普通人。当你面对怨和仇，如果锱铢必较睚眦必报必是小人了，如果以德报怨可以成为君子，如果有仇不报甚至以德报怨仇可以成为圣人。
所以说“以德报怨”是君子的做法，值得提倡。 用善心善言善行去对待别人的怨恨或责怪，让德感化别人，让你我一起同善同德。
“有仇不报非君子”，就是说君子面对仇人或仇恨必然奋起反抗，才称得上君子。打不还手骂不还口，甚至打了左脸还送上右脸去给人打，是君子能忍的度。这种能忍，被打的人确实错了，自认为挨打是应该的。或者打的人是或亲人或朋友；或者力量悬殊，毫无抵抗力。如果力量悬殊，被打的人又是被冤枉的，仇恨的种子一旦种下，那么”君子报仇，十年不晚”“有仇不报非君子”就会在心中蔓延，直至爆发。
若说“有仇必报”是君子行为，那么“有仇不报，有恩必报”甚至“以德报怨仇”，必定是圣人的行为。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。仇是可以化解的，作为真君子，可以化干戈为玉帛，不报仇反而以德报怨，可以尊其为圣人。圣人，一定是至善至美的人，即“才德全尽谓之圣人”，不是普通人，而是德高望重、有大智的人，超越了一般普通人的有我境界，达到了人类最高最完美的忘我利人境界。
不管是怨还是仇，记住冤家宜解不宜结，希望世界和平美好，人人幸福安康！
开心无价宝
几千年前，孔子的弟子也问过类似的问题，我们不妨看看孔圣人是如何回答的：“以德报怨，何以报德？以直报怨。”翻译成白话就是，如果别人打你一巴掌，你还给对方一个笑脸，那你如何对待给你笑脸的人呢？也笑一个，那岂不是好坏不分！所以说被人打你一巴掌，你打回去就好。该怎么办就怎么办，就事论事。
以德报怨明显就是违背人性的事情，就如二战结束，中国该不该要战争赔款，该不该让日本战俘服刑劳改，回答是：当然应该。你做错事了，就要接受我给你的惩罚，惩罚过了，我心里的气儿自然就消了，以后也不会对你念念不忘，想着要报复！
可惜，政治经验的幼稚让当时错过了那么好的机会，当然也是中国内讧自己不争气。这也是为什么如今德国和欧洲其他各国关系还不错，这些在二战中被德国侵略荼毒的国家该发泄的都发泄差不多了！一代人的仇恨终结于一代人！反向观之，唉，差距啊！
瓦尔登的船夫
关于此问题的选择，我个人而言是选择以德报怨。这个题从人群而言，细谈复杂。简单的讲就人群中同一性别、同种性格、同一思维方式的人群，随看时间的推移，同一个人在不同的年龄段，选择会发生很大变化。年龄的增长，社会阅历的丰畣，思想修养的提高，思维方式会发生很大变化。所以，对此题的选择会发生根本变化。就本人而言，年纪小的时候，年轻气盛，血气方刚对自己的行为，以及可能导至的后果，无所顾忌；年纪大了一切都不一样了，这也许象孔子所说的六十耳顺的缘故吧。我选前者理由是：人非圣贤熟能无过，怨怨相报何时了，仇恨的缔结可能自已，从言行上不注意，方法上不对头等……，多种因素交织的结果。从主观上找原因的部分增多了，找客观理由减少了。对事情換位思考的主动性大了。从而不记别人的仇，反而用自己的恩德，去回报和化解已形成或未形成的仇怨。这种想法对个人及家庭、社会和谐稳定有百利而无一害。反之，有仇必报逞一时之能，图片刻之快，后果可能两败具伤，害人又害已。冲动是魔鬼这句话是有道理的。
刘相成213
哈，只有小人才会二选一，真君子可以两个都同时选，也可以两个都不选。当然，笔者也不敢妄称什么君子。
以德报怨，以德服人，通过自己的德性去感化他人，此为真君子。
以直报怨，以德报德，通过自己本性良知，率性而为，当骂则骂，当赏则赏，这就是君子“内在德性”，通过因缘际会，自然流露出来的德行，此为真君子。
有仇不报非君子，依然是前面“以直报怨，以德报德”的另外一种解释。有仇，必须报，但是可以用“德”去报，也可以用“直”去报，而不是那种江湖上的打打杀杀。
所以，有仇必报，报之以德，报之以直，此亦是真君子。
君子素其位而行，当报则报，当止则止。
无报，无不报。
尘谷行知
你问我真实的想法和看法，我两个都不选。如果一个人不懂得感恩的话，你再怎么付出他也不会看在眼里，对他的好就是应该的。有仇不报非君子，一听到这句话就感觉累，经常记仇记恨心累，人生苦短，不必计较太多的恩恩怨怨，活在当下，珍惜朋友，关爱家人，开心快乐过好美一天。😜😜
刘谢涵
两者都不可取，因为既失德又无道。以德报怨，怨从何而来，因为无道。如再施德仪，恐更无道又无德。
关于仇恨，得看多大仇。小仇小怨，隐之化之。国破家仇，那个甭商量。动刀动枪，该出手就出手。杀敌报国，除暴安良，这个就是份内之事。
