一方面，海瑞有责任感。

他对嘉靖皇帝沉迷道教不理朝政很担忧，国家的形势一天不如一天，老百姓生活在极度贫困之中。海瑞希望唤醒二十多年不上朝的嘉靖皇帝，希望皇帝把政事管起来，让人民群众过上好日子。这是海瑞上治安疏骂嘉靖皇帝的初衷。嘉靖嘉靖，家家干净，老百姓家徒四壁，一无所有。

另一方面，海瑞忠君。

海瑞终归是儒家思想的徒子徒孙，忠君思想根深蒂固。封建社会，君王就是父亲，父亲死了，孝子哪有不哭的道理？再说了，主要是海瑞把嘉靖皇帝几乎骂得狗血淋头，但是嘉靖居然只是把海瑞关起来，并没有将海瑞处死。海瑞上疏之前，已经准备好了棺材，做好了死的准备。从这个意义上说，海瑞更应该哭了，感谢皇上不杀之恩。嘉靖皇帝是个杀人不眨眼的家伙，大礼仪之争一次就杖杀了17名大臣。

封建社会可恶就可恶在这里，忠臣提醒皇帝要把国家治理好，还得担心皇帝杀人。这江山社稷又不是大臣家的，而是朱家的，明朝要是亡了，最受害的是朱家啊，大臣要么回家，要么效力新朝廷，没有什么损失。后世明朝北灭亡，受害最大的不就是朱家吗？被屠杀了多少人？嘉靖皇帝的后裔被杀的一个不剩。难道这不是报应吗？

坐看东南了

话说京城监狱的看守得知了嘉靖的死讯，他们商议了一下，便开始分配工作，买菜的买菜，买肉的买肉，做了一顿丰盛的饭菜，然后请牢里的一位犯人吃饭。这个犯人名叫做海瑞。自从骂完皇帝，海瑞先生的名气是一天大过一天了，无数官员把他当作榜样，有些老百姓甚至把他的相挂在家里，早请示晚汇报，成了不折不扣的偶像级人物。现在皇帝死了，以海瑞的名头，自然是无罪开释，加官进爵，看守们也想求个进步，便打算投个机，请海大人吃一顿，将来也好有个照应。饭菜送到牢房里，海瑞一看，有鱼有肉，再一算，太上老君的生日还差得远，自己的生日更不靠谱，明白了，这是断头饭。所谓断头饭，就是杀头前吃的饭，一般说来都还不错，咱中国人仁义，坚决不给阎王增加负担，保证不让一个饿死鬼去报到。当然了，这顿饭一般人都吃不下去——心理压力太大。可要搁到海瑞身上，那就是两说了，海猛人二话不说，提起筷子就刨，狼吞虎咽，吃完了还要添，等到盘子能够照出人影，他终于吃完了。然后他坐了下来，看着看守，那意思是我吃完了，你们怎么还不动手。看守被他那种找死的眼神看得发毛，便小心翼翼地对他说： “海先生，你还不知道吧，皇上已经驾崩了，您很快就能出去了。” 接下来发生的事情被写进了大大小小的史书，堪称史上之奇观。在听到这句话后，海瑞呆了一会，然后突然大哭起来，哭得撕心裂肺，哭到喘不过气，然后就开始吐，先吐这顿的，再吐上顿的，最后是黄胆水。看守呆住了，他不知道这是怎么回事，吓得魂不附体，紧紧贴着墙壁，一动也不敢动。海瑞是真哭，嘉靖死了，他很悲伤，说来真有点讽刺意味，嘉靖信任严嵩、信任徐阶，给了他们高官厚禄，结果一个把他当工具，一个把他当傀儡，唯一为他的死而感到悲哀的人，竟然是那个痛骂过他，又被他关进监狱的海瑞。有人说这都是愚忠，但在当时的封建制度下这是正常的。他们的品格无论在哪个时代都是伟大的，他们的精神能永远流传，无论何时都要相信人心和爱的力量。忠诚，忠义诚信。能做到这一点的人无论经历了多少煎熬挣扎都是坚定不移的，他们的心比别人的更加强大。他们是由普通人蜕变而成的英雄，他们值得我们敬仰，铭记和学习。

玉儒于成

说海瑞是个智慧的人，不如说他是个看透世态，落得洒脱。不谋全局者，不可某一隅，不谋一世者，并不可谋一时。在一道疏事件之前，海瑞是有极高的政治抱负的，清流明星，极有才赋。张居正抚政，并未重用他。首抚重循吏，淡清流，认为清流自缚道德戒律，不堪大用，所以张居正死后，海瑞评价其:工于谋国，拙于谋身。客观而中肯。嘉靖

求仙问道，强冕冠父，我行我素，大开冤狱，极尽荒诞残酷。海瑞挺身而出，一道谏文，试图力挽狂澜，先捧后讽再谏，自备棺椁，被嘉靖锁入大牢反省。不想嘉靖驾崩，罪责意外得免，得知讯息，海瑞大哭，吐食整夜，所涵甚多。一哭嘉靖驾崩，忠君是之，自然反应。二哭嘉靖，不知其意是否杀之。三哭嘉靖可下死了，国家有望。四哭朝臣附能趋势，结党营私，重振朝纲何其艰难。五哭自己为国无望，不得施展政治包袱。六哭、七哭……五味杂陈，良莠泛滥，其不可名状也，某国者不得善终，如张居正，对海瑞的影响甚重。所以海瑞看破官场，少有突出政绩，但修得青天美名，得以善终。