随小刘
凌云渡便是取经路上的最后一道考验，也是最重要的一关。如果能从那根独木桥上过去，便能够得成正果、立地成佛。就如孙悟空所言：
不差！你看那壁厢不是一座大桥？要从那桥上行过去，方成正果哩。在孙悟空看来，这根又细又滑的木头乃是一座大桥；可是在唐僧八戒沙僧看来，这根木头只是一根木头，似乎踩上去就会断了一样。难道孙悟空的火眼金睛还有散光？不然的话，怎么会把一根木棍给看成了一座大桥？
其实，孙悟空的这句话里，后半句才是关键：唯有从桥上过去，才能成正果。
那有人就会问了，唐僧师徒四人，包括白龙马在内，最后都修成正果、有了封号了呀！在这里一定要注意，唯有成佛才算成正果；八戒、沙僧、白龙马的果位，都是观音菩萨给他们的承诺。
当年观音菩萨点化他们的时候，都给他们不同的承诺。比如给猪八戒的承诺就是，只要你保护唐僧取经，就能将功折罪、脱离灾瘴。
灵山和天庭不是一个派系，观音怎么才能让他脱罪呢？如来用了一个非常鸡贼的方法，那就是收入麾下，给他们分配一个闲职，这样天庭就不会找他们麻烦了。
既然如此，唐僧也没有从桥上走过，怎么成佛了呢？
唐僧是没有从桥上走过去，可是唐僧死了呀！唐僧在坐无底船渡河之前，就已经死在对岸了呀！！！
那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。这具死尸是谁的尸体呢？
你们仔细想想，唐僧为什么会来西天取经？书上说他是金蝉子转世，然后被观音选中，故而才跑这么远取经。金蝉子又是谁呢？
毫无疑问，不管读没读过西游记原著，大家都知道金蝉子乃是如来的第二个弟子。因为上课不认真听讲，就被贬入轮回，进行了十世转生。
上课不认真听讲，这是个事儿吗？至于被贬入凡尘吗？那么就只有一个理由了：金蝉子被贬，是带着自己的任务的，是如来刻意而为的。
实质上，祗树坚信，西天取经的唐僧体内，一直存在着两个灵魂：一具是金蝉子的、一具是唐僧本人的。倘若凌云渡唐僧装着胆子上桥了，那么兴许有一线生机；只要他不敢上桥，就必死无疑，如此，金蝉子也就金蝉脱壳成佛了道。
还有一个问题就是，为什么孙悟空会觉得那根独木桥又宽又大呢？
凌云渡的桥，是给修成正果的人走的；孙悟空在真假孙悟空之后，就已经杀掉旧我、成就真我了，也就在那个时候，孙悟空已经有资格渡过凌云渡了。唐僧这帮家伙，不过是改造不完全的犯人而已。
祗树
西游记中，唐僧师徒到达灵山后，遇到“远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。”的凌云渡。在孙悟空看来，凌云渡就是一座宽宽敞敞的大桥，稳稳当当便能走过去。
但从唐僧所经历来看，凌云渡是九九八十一难的第七十九难“凌云渡脱胎”，自此之后，唐僧便脱胎换骨，从肉胎凡骨转为仙骨丰神，鲤鱼跳龙门，一跃而成仙体。唐僧初见凌云渡，心惊胆战，自思难过，他当初是肉眼凡胎，还可原谅，猪八戒和沙僧俱是跟孙悟空一样是能腾云驾雾的主，对着凌云渡也叫难难难，叫人大惑不解，小小一座凌云渡，生生把个神仙难死不成？
从金顶大仙要为四众引路说起，我们知道取经团队要到灵山，不能腾云驾雾，只能一步一个脚印才能到达灵山，所谓一步一个脚印，即是指脚踏实地，其实也即是心路的历程，整个西游就是一悟玄了道为主旨，所谓西天路上的妖魔鬼怪，也就是四众心境所生的妖魔，情欲所变的鬼怪。
凌云渡也是因各人境由心生，所以凌云渡在各人的心里不一样，从这方面来说，孙悟空自从斩却了自己恶的一面——六耳猕猴，革心洗面，思想觉悟已是更上了一个境界。唐僧虽然处处竭尽参禅悟佛之能事，时时刻刻口口声声阿弥陀佛不断，但他还处在”时时勤拂拭，莫使惹尘埃“境界。
从西游记后期所描写来看，悟空境界已经比唐僧高，已能为唐僧指出迷津。作为一心向佛的唐僧过凌云渡尚且觉得难，而在西游四众中凡心情欲最重的猪八戒看来，”凌云渡“就是又广又阔的河面上的一根细细的木头，又圆又细又滑又湿，而且下面还波涛汹涌，难难难，滑滑滑，吓死猪宝宝了要，饶了宝宝罢。所以他的表现就是，卧倒在地上死也不起来，宁愿不做佛也不敢过去。要不是南无宝幢光王佛来接迎他们，猪八戒这十几年的西天取经心血眼看要白废，半途而终，不要说成佛了，就连个净坛使者也没他的份。
惊石拍岸
且看原著：
三藏心惊道：“悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了？此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡？”行者笑道：“不差！你看那壁厢不是一座大桥？要从那桥上行过去，方成正果哩。”长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有凌云渡三字，原来是一根独木桥。正是：远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅！万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。”行者笑道：“正是路！正是路！八戒慌了道：“这是路，那个敢走？水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑，怎生动脚？”行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。”好大圣，拽开步跳上独木桥，摇摇摆摆，须臾跑将过去，在那边招呼道：“过来！过来！”唐僧摇手，八戒沙僧咬指道：“难！难！难！”行者又从那边跑过来，拉着八戒道：“呆子，跟我走，跟我走！”那八戒卧倒在地道：“滑！滑！滑！走不得！你饶我罢！让我驾风雾过去！”行者按住道：“这是甚么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛。”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得！”
请看，同一座独木桥，接下来看几个人的态度
1孙悟空看到的是大桥，而且来回走根本没有问题，他的火眼金睛曾说过白天里能看千里，所以不会是看错，而是他看着就是大桥。
2唐僧看到的是独木桥，凡人不可过。
3沙僧和八戒也都是看的独木桥难难难，不架云雾不敢过。
此时悟空看他们不开窍，说的更明白了：必须从此桥走过，方可成佛。
修为不同，能看到的就不同。
结果呢，几个人过不去，接引佛祖来了，再看几个人的修为程度
行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡
长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”
1悟空看到接引佛祖早已知之，却不题破
2唐僧却不敢上船，被悟空一把推下水。捞上来的已经是金蝉子了，顺流而下的死尸是唐僧。
3八戒和沙僧被行者引着上船。
至此三人算是到了灵山。三人的后来的封号和修为程度早已明白了。
独木桥是心中与佛之间的桥。接引佛祖是功德的船。
孙悟空境界已然成佛，所以桥在他眼里是宽阔的大桥，成佛就是走个形式。
唐僧还是一届凡人，独木桥他不敢过，过了就是肉身成佛，然后看到接引佛祖的船是无底船，注意，只有唐僧看到的是无底船，并且害怕。孙悟空和接引佛祖都修为高所以知道唐僧看到的结果和心理。唐僧连接引佛祖的船都不敢上去，孙悟空一把把他推到水里，肉身唐僧顺水而下，捞上来的是金蝉子。金蝉子成佛。后文也有一个细节，唐僧西去一路上惦记的都是大唐的百姓和君主，可是取回领书，还没念，八大金刚一喊要走了，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。把经书是丢下，也没和皇帝做任何解释告别，扭头就走了，可见此时唐僧已不顾念凡尘了，可见他已经不是凡人唐僧了。
沙僧和八戒看到有船来接，原文没提他们对于船的态度，他们没提任何无底船的事，由行者悟空接引着上船了。本人猜测他们看到是有底的船。他们比凡人唐僧更高一层。也看出来了唐僧的眼界和结果，也解释了后来凡人唐僧顺水而下的时候，唐僧反应是一惊，孙悟空马上解释这是你，沙僧和八戒马上拍手祝贺唐僧，唐僧这时候也已经成为金蝉子了。
最后再回答提问的问题就很简单了。
能过独木桥的成佛的只有孙悟空一人。
唐僧需要抛却肉身唐僧变成金蝉子才能成佛。
沙僧八戒，不能渡桥，但是能坐接引佛祖的船成为使者和罗汉。
金蝉子的名字也很有意思，何为蝉，一是同佛的禅。二是脱胎换骨。脱却凡胎既为禅。
整部西游记，前文没人提过唐僧是金蝉子，唐僧自己没说过，如来和观音也没说过。只有在最后封号的时候如来才简单说明了一下。
人间山河流
《西游记》故事里，凌云渡的这座独木桥，独木单梁接天涯，十分细滑浑难渡，而且还是一枯槎。这乃是九九八十一难的最后一难，是如来特意安排的，过了桥即可成佛，这座桥其实就是奈何桥，唐僧就是从桥上掉下河，脱去凡胎，立定成佛。
龙叔读易
过了桥，八戒方可成佛，归佛教管了，
八戒不想成佛，不想走独木桥。
以彼之道张肖骁
麻丝搭桥也要过，竹叶造舟一样摇。
道非道li
代表唯一性。条条大路通向独木桥。
