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藏《九陽真經》的時候，白猿還是蒼猿。
達摩祖師當年手書《九陽真經》放在《楞伽經》的夾縫中，覺遠看裡面都是些強身健體的法門，就照著做，因此練就了一身高深的武功，覺遠又撿其中容易的部分教給了張君寶。
瀟湘子與尹克西偷上少林，就發現了覺遠的神異，於是盜走了夾有《九陽真經》的《楞伽經》，覺遠發現後，就帶著張君寶追來了。
瀟湘子和尹克西覺得盜走了少林絕世武功秘籍，逃之不及，卻不知道，無論是覺遠還是張君寶，都不知道《九陽真經》意味著什麼，他們也不在乎《九陽真經》。瀟湘子和尹克西以為覺遠要追回《九陽真經》，覺遠真正在意的卻只是《楞伽經》而已。
「那『九陽真經』只不過教人保養有色有相之身，這臭皮囊原來也沒甚麼要緊，經書雖是達摩祖師所著，終究是皮相小道之學，失去倒也罷了。但楞伽經卻是佛家大典，兩位居士又不懂天竺文字，借去也無用處，還不如賜還小僧了罷。」《九陽真經》沒了就沒了，武學終究是小道，可《楞伽經》卻是佛家大典，那可重要的很。瀟湘子和尹克西要早知道是這樣，他們就不跑了。把《楞伽經》還給覺遠，自己拿了《九陽真經》走人嘛。
瀟湘子和尹克西跑到華山，就遇見了在華山論劍的楊過一行人，那自然是跑不掉了，被抓了搜身，結果身上沒有。原來瀟湘子與尹克西知道跑不了，恰好身邊有隻蒼猿，就把經書藏在了蒼猿體內，所以張君寶搜身才沒搜到。
後來瀟湘子和尹克西帶了蒼猿下山，遠赴西域。但兩人相互猜忌，都怕對方下手害了自己，所以一直就沒取出經書。最後在崑崙山上，兩人互相暗算，兩敗俱傷，瀟湘子先死了，尹克西則重傷臨死之際遇見了何足道。
人之將死，其言也善，尹克西讓何足道去少林告知覺遠大師，說「經在猴中」，由於尹克西臨死之際，口齒不清，何足道也不知這前因後果到底是怎麼一回事，就聽成了「經在油中」。何足道信守承諾，上了少林，把「經在油中」的話告知了覺遠大師，覺遠也不知道是什麼意思。而何足道這一番上少林，卻引得覺遠大師圓寂，張君寶逃離少林寺，郭襄得聆覺遠遺言，使得江湖上多了峨眉、武當兩派。
「九陽真經」自然還是那頭蒼猿腹中。這頭蒼猿在崑崙山取仙桃為食，得天地靈氣黑毛轉為白色，蒼猿也變成了白猿。但白猿臧經處卻常年長著疔瘡，非常難受。然後這隻白猿就遇見了張無忌，張無忌為它治療了疔瘡而得了「九陽真經」。
「白猿傳書」是一個很古老的傳統。《拾遺記》中就有白猿化為老翁，傳周群陰陽術數的故事。「白猿傳書」的故事模式，和道教的發展有關。白猿被看作是道士的象徵，隱居深山，服氣養生，服用野果，尤其是桃子，這都是修道之士的象徵。這種白猿的形象和道教的「天書神授」的模式結合在一起，就成了「白猿授書」的模式。
明清小說中就已經多有「白猿授書」的情節了。《歸蓮夢》中的就有一個看守《秘本陰符白猿經》的白猿，已經看守了五百年，後來傳給了蓮岸。《雲合奇綜》中白猿把張良天書傳給了劉伯溫。
《倚天屠龍記》中張無忌從白猿腹中得到《九陽真經》的情節，亦是有所本的，是這種「白猿授書」傳統的一個表現。
孫虛白
一
金庸筆下有兩隻白猿意義極為重大：一隻是教阿青劍法，一隻是給張無忌帶來《九陽真經》。
阿青應該是金庸筆下數一數二的人物，她在放羊之時看到一隻白猿耍劍，就跟著模仿學習，不知不覺中學會極為凌厲的劍法。面對保護西施的兩千士兵，她長驅直入，沒有任何人能阻攔的了她，一招刺向西施胸口，她最終沒有刺下去，劍氣卻讓西施留下心口疼痛的隱疾。
她的劍法速度極快，三千越甲完全看不到她的劍招，只是根據她劍法的影子就戰鬥力爆表，破了不可一世的吳國大軍！
這是“越女劍”的來源，她也成了勾踐滅掉吳國的重要助手，而這一切卻是來源於一隻白猿。
二
張無忌能夠得到《九陽真經》也是異常幸運，他掉下山崖以後，進入一個山洞，因為他會醫術，就給一隻受傷的猴子接了斷腿，隨後，猴子就帶來一隻白猿。
這隻白猿腹部腫脹，還有一股惡臭，裡面硬梆梆的，張無忌就用破開腫脹之處，原來裡面油布包裹著幾本書，正是《九陰真經》！
當然張無忌遇到的這隻白猿是有原因的，這隻白猿正是八十多年前尹克西和瀟湘子所帶到西域崑崙山的。
當初尹克西和瀟湘子相約在少林藏經閣偷取經書，竟然偷到了不世神功《九陽真經》，而作為看守經書的覺遠大師發覺經書被盜後，趕緊帶著少年張君寶追蹤。終於在華山絕頂追上尹克西和瀟湘子，碰巧楊過郭靖老頑童和黃藥師等絕頂高手相約華山，隨後，楊過指點張君寶三招，擊敗尹克西。但是並未從尹克西和瀟湘子身上發覺《九陽真經》的蹤跡，讓覺遠和張君寶無功而返。
原來，尹克西和瀟湘子知道逃離不了，急中生智，就把經書藏在身邊的一直猿猴腹中。到了西域，二人卻因為經書大打出手，相互暗算，最終兩敗俱傷誰都沒有佔有經書，這樣的結果讓尹克西深為後悔。在尹克西重傷之際遇到崑崙三聖，就讓崑崙三聖傳信給少林覺遠大師，告訴他們“經書在猴中”，然而，尹克西重傷之際說話不清，導致崑崙三聖聽成了“經在油中”，最終崑崙三聖來到少林傳遞信息，卻沒有絲毫的用處，反而引發另外一場大戰。
八十多年，經書一直在猿猴腹部，沒有取出來，直到張無忌出現在崑崙山，有幸遇到蒼老的白猿，得到《九陽真經》。
三
兩隻白猿都起到舉足輕重的作用，成就了兩位高手。相比而言，阿青遇到的白猿更為神奇，張無忌遇到白猿更為幸運。
可以說，正是尹克西偷取經書，才讓《九陽真經》重出江湖，也引發了江湖的一系列變動，造成江湖格局的重新洗牌。
尹克西選擇白猿藏經書也算是急中生智，但是此舉卻沒有讓自己得到任何好處，反而二人反目，都為經書送命。這也是自私和慾望惹的禍，遇到寶藏和秘籍時，都想獨吞，而不願意分享，這是人性之惡！
《連城訣》中戚長髮為了獨吞寶藏，連自己的女兒都可以不管不顧，連自己的徒兒都暗算，只可惜寶藏有毒，他也為之送了自己的性命！
《笑傲江湖》中嶽不群為了實現自己的野心，不惜利用自己的女兒，逐走自己的大弟子，暗算自己的準女婿，只可惜，為了權力卻不得不自宮，男不男女不女！
人性的狠毒在利益面前呈現的淋漓盡致，只可惜，更多的時候，歷經千辛萬苦往往是竹籃打水一場空。多一分和善，多一分寬容，可能每個人都會更好。
*忠肝義膽嶽老三聊武俠第97期*
忠肝義膽嶽老三
將《九陽真經》藏在白猿腹中的，乃是《神鵰俠侶》中的瀟湘子和尹克西兩人。
《九陽真經》是佛門中的至高武學，絕頂內功心法。當年有一位斗酒奇僧，有感於《九陰真經》一味以柔克剛，陽氣不足，因此自創九陽神功，寫在達摩祖師所傳四卷梵文《楞伽經》的夾縫中，即是《九陽真經》。
到了《神鵰俠侶》中，有一位看守少林寺藏經閣的覺遠大師。覺遠在藏經閣中無書不讀，讀到記有《九陽真經》的《楞伽經》時，他照單全收，依照經文練習，竟練成了九陽神功，內力無窮。
覺遠有一位徒弟名叫張君寶，就是日後的張三丰。他隨覺遠也習得一些九陽神功。
楊過打敗金輪法王后，蒙古武士尹克西和瀟湘子逃到嵩山。他倆潛入少林寺，發現張君寶在廊下讀寫有《九陽真經》的《楞伽經》，尹克西悄悄走到他身後，伸手點了他的穴道，把那四卷《楞伽經》取去。
覺遠師徒失去《楞伽經》，自然不肯罷休，一路追捕二賊，追到華山上，巧遇楊過、小龍女、郭襄等人。二賊走投無路，恰好身邊有一隻白猿，便將經書縫在了一隻白猿的腹中。
覺遠等人搜索尹克西、瀟湘子的身上，自然沒有發現四卷《楞伽經》。此時楊過的神鵰卻追著白猿打鬥，眾人不解其意。郭襄看著白猿不忍心，讓神鵰不要再欺負它。於是二賊便帶著白猿離開了華山，遠赴西域。
尹克西、瀟湘子二人各懷鬼胎，互相牽制，遲遲不敢取出猿腹中的經書。最後二賊來到崑崙山的驚神峰上，互施暗算，鬥了個兩敗俱傷而死。
臨死之前，二人遇到了“崑崙三聖”何足道。他倆良心發現，要何足道轉告覺遠，“經在猴中”。不料二人口齒不清，何足道竟聽成了“經在油中”。何足道來到少林寺，竟引出一場大風波，最終導致郭襄創立峨眉、張三丰創立武當。
幾十年後，武當弟子張無忌身中玄冥神掌的寒毒，必須學習《九陽真經》才能化解。在崑崙山，他因遭人追殺意外地進入崑崙山一山谷，遇見了一隻白猿。白猿腹中長了一個大疔瘡，痛苦不堪。張無忌發惻隱之心，為白猿破腹療病，得到了《九陽真經》，不僅治好寒毒，還神功大成。
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夢露居士
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熟讀金庸武俠小說的朋友都知道，射鵰三部曲《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》這是三部連接性很強的小說，而關於《九陽真神功》為什麼藏在白猿的肚子裡面，其實在《神鵰俠侶》末尾有所提及，而在《倚天屠龍記》中，金庸先生則非常明白的告訴大家，為什麼《九陽神功》會藏在白猿的肚子裡面！
在《神鵰俠侶》中，結尾的時候，覺遠大師哥張君寶追捕瀟湘子和伊克西兩個人至華山，恰好碰到從華山論劍回來的楊過等一批人，在這裡有這樣的描述，眾人為了幫覺遠和尚找經書，伊克西和瀟湘子分別被搜身，但是並沒有找到經書，而楊過的大雕卻追著一隻猿猴打鬥，郭襄看著不忍心，讓大雕不要再欺負這隻猿猴！
這裡已經隱隱的透露了，經書在猿猴身上！
在《倚天屠龍記》中，在第十六章中，詳細敘述了其中的原因！
原文大致如下：
原來在九十年前，覺遠法師和張三丰追捕伊克西和瀟湘子二人，二人發現覺遠和尚內力高深，知道如此下去，肯定喪命，恰巧身邊有隻猿猴，所以二人商議，割開猿猴的肚子，將經書藏在裡面，在華山之巔碰到楊過等人，楊過，張三丰，覺遠和尚三人對伊克西二人進行全面搜身，但是沒有找到經書！
所以眾人放走伊克西二人，兩個人直奔西域，雖然他們都想練經書中的武功，但是彼此提防，最終兩個人矛盾升級，互相暗算，各遭毒手，伊克西在生命彌留之際，恰逢崑崙三聖何足道經過，伊克西心有愧疚，就請求何足道傳信給少林寺，說“經在猴中”，然而由於伊克西神志不清，語言含糊，何足道聽成了“經在油中”，後來何足道重承諾，去了少林寺傳話，覺遠和尚聽後大惑不解，後來因為何足道挑戰少林寺，造成了覺遠受罰，張三丰被逐出少林，覺遠禪師為救張三丰，因此身亡！
所以很明顯，將經書放在白猿肚子裡面的，正是伊克西和瀟湘子兩人！
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《 倚天 屠龍 記》第十六章 中寫道：“原來九十餘年之前，瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書，被覺遠大師直追到華山之巔，眼看無法脫身，剛好身邊有隻蒼猿，兩人心生一計，便割開蒼猿肚腹，將經書藏在其中。後來覺遠、張三丰、楊過等搜索瀟湘子、尹克西二人身畔，不見經書，便放他們帶同蒼猿下山。 九陽 真經 的下落，成為武林中近百年來的大疑案。後來瀟湘子和尹克西帶同蒼猿，遠赴西域，兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功，害死自己，互相牽制，遲遲不敢取出猿腹中的經書，最後來到崑崙山的驚神峰上，尹瀟二人互施暗算，鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在蒼猿腹中。瀟湘子的武功本比尹克西稍勝一籌，但因他在華山絕頂打了覺遠大師一拳，由於反震之力，身受重傷，因之後來與尹克西相鬥時反而先行斃命。尹克西臨死時遇見“崑崙三聖”何足道，良心不安，請他赴少林寺告知覺遠大師，那部經書是在這頭猿猴的腹中。但他說話之時神智迷糊， 口齒不清 ，他說“經在猴中”，何足道卻聽作甚麼“經在油中”。何足道信守然諾，果然遠赴中原，將這句“經在油中”的話跟覺遠大師說了。覺遠無法領會其中之意，固不待言，反而惹起一場絕大的風波，武林中從此多了武當、峨嵋兩派。至於那頭蒼猿卻甚是幸運，在崑崙山中取仙桃為食，得天地之靈氣，過了九十餘年，仍是縱跳如飛，全身黑黝黝的長毛也盡轉皓白，變成了一頭白猿。只是那部經書藏在腹中，逼住腸胃，不免時時肚痛，肚上的疔瘡也時好時發，直至此日，方得張無忌給它取出，就這白猿而言，實是去了一個心腹大患。”
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在神鵰俠侶上有描述這一段，在華山之巔這章節，裡尹客西和瀟湘子偷了楞伽經，既九陽真經，和覺元大師和和徒弟張君寶，追尋二人碰見楊過他們，追後楊過指點張君寶打敗 尹客西，搜身也沒有找到九陽真經，實際上他們把經書藏在一隻腹內，覺元大師見沒有搜到經書，不忍虐待他們，就放他們帶著這隻蒼猿走了，最後張無忌因緣巧合習得無上神功。
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